日期：2017-08-13 13:59:51
　　三、人体有一卫两气，当营气逆了肌肉时，肌肉为什么会肿结？
　　实际上中国古代没有肿瘤这个概念，营气就是负责输送养料的，但你哪个地方输送不到位了，或者哪个地方堵了，养料就会堆积到那，任何好东西堆积到那都会出问题。但是这个臃肿不见得都是肿瘤。你比如说痰堵、痰盂、痰臃等等这些东西，它都是瘀在那，起个包，但这种东西它不见得都要命。所以中医里头，我们没有肿瘤这个概念。
　　日期：2017-08-13 14:08:54
　　第五讲到这里就全部结束了，下面是《黄帝内经 生气通天论》原文，感兴趣的朋友可以详细品读原文，然后与我们上面所讲相对比，看看是否有理，提出不同的意见。

　　《黄帝内经 生气通天论》原文：
　　黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
　　天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。
　　其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

　　苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
　　故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。
　　阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长。短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
　　阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
　　阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
　　阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
　　故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。故病久则传化，上下不并，良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
　　岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。

　　阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
　　风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
　　凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
　　故阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。因于露风，乃生寒热。
　　是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五脏。
　　阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
　　味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。

　　是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
　　日期：2017-08-13 20:43:22
　　第六讲　金匮真言论
　　大家晚上好，今天我们来讲《金匮真言论》。

　　什么是真言呢？也就是说什么是至理名言呢？你读完了才会知道，原来这个阴阳二字在整个《黄帝内经》里，它才是至理名言。因为《黄帝内经》的整体理论体系就架设在阴阳和五行这两个框架之上的，所以阴阳是至理名言，也叫金匮真言。我也曾读过这一篇，可是读完了这一篇，我发现跟我们以前学的课程相比，这一篇的内容还是比较难的。
　　为什么呢？因为你读到这一篇的最后，你会发现《黄帝内经》从这一篇开始，它在努力的建立一个理论体系；它在努力构建一个完完整整的关系网。所以，它涉及的内容很多，把许许多多的内容都参杂在一起，所以读起来比较难。
　　大致上说起来，本篇主要讲了三层关系。第一层关系，它讲的是四时与五脏之间的关系，同时阐述了在四时当中五脏的多发病。这一段呢，从一开头“天有八风，经有五风”开始。所谓的天有八风，指的是地球上八个方位。大家可以自己算一下。
　　日期：2017-08-13 20:53:25