朋友给了一本书，郎咸平的《中国经济到了最危险的边缘》，郎咸平说中国政府喜欢搞大投资，喜欢讨论信资信社的问题，喜欢“非左即右”、“非公即私”，其实马克思都没有很信仰公有制，马克思也是以结果为导向出发，而觉得公有制最好，话说回来，结果才是最重要的，马克思信仰的也是结果，而不是公有制，是谁在误解与误读？
　　郎咸平这本书，如果我以前来看，肯定对郎咸平很膜拜，但现在我发现自己的观点与他惊人的相似，不太喜欢谈论是非对错，不喜欢“非左即右”、“非公即私”，我只知道什么都有相对性，结果最重要。
　　我知道我的思维已经上了一个台阶。
　　日期：2017-08-11 18:29:34
　　当时的思维，就是经历了如上所述几节内容的转变，后来自己就形成了一种另类的思维，然后这种思维一步步被我理清到越来越清晰，今天就更新到这里，明天继续讲后面发生的事情。
　　日期：2017-08-11 20:42:04
　　大家大概看一下，没看懂没关系，知道有两种思维模式就行，其实刚开始我自己也没有弄太清楚，思维概念这些东西就是一步步慢慢来的，从一种语境，从一种文化走出来，是需要一个时间过程的。
　　当时我其实思考了很多东西，由于我是亲身经历者，自己解锁思维一步步走出来，是有严密逻辑思维的，只是现在回想起来，由于过程太复杂，每个人的生活环境不同，每个人的头脑概念锁定也会有差异，不太好详细复述以前的事情。
　　我的回忆录一开始就写了很巧合很诡异，中国14亿人，有新奇思维想法的人肯定我不是第一个，巧合诡异就在于，我不光是有新思维新想法的人，而且后来发生的事情，让新思维得到了验证，换句话说，举个例子，提出地球是圆的，全世界有很多人有过这种想法，但是提出了地球是圆的，然后紧接着又证明了地球是圆的，并且此时此刻这种新发现与现实的重大事件联系起来，这种事情可以说是前无古人后来者，巧合诡异到极致。

　　单纯讲思维转变，思维突破，会很枯燥无味。所以思维转变突破方面，我就写到这里。后面只写案例，只写有趣巧合的事，看着看着你们就什么都明白了。
　　日期：2017-08-11 21:51:36
　　我把一直在心中的那个大问题也去百度搜索了一下，此时才知道，中国为什么近代落后？学术上叫做李约瑟难题，因为英国科学院的李约瑟博士也研究过这个问题，而且得到了中国政府的肯定。国内也有很多人研究过这个问题，光论文就写了很多，为什么落后的原因，每个人着重点都不同，有人说原因是印刷术，有人说是中国人不懂科学，有人说是政治架构问题…总之什么说法都有，但是任何一种原因都没有引起我极大的兴趣，因为我早就研究过，早就一一否定过。

　　在一个不起眼的角落里，我看到了一个比较有意思的答案，维基百科上面有个外国人说，说中国为什么近代落后，本身就是一个伪命题。这种说法引起了我极大的兴趣，但是我脑子就是转不过弯来，思考了一天才发现，这种说法是对的，原因竟然是中国人的思维模式，太传统太喜欢讲道理，长期以来思维惯性化固化了，问中国为什么近代落后？其实就相当于问你八岁的弟弟，为什么你弟弟八岁？弟弟八岁这本身就是一个客观事实，所以不为什么…

　　客观事实，大于大道理，这就是外国人科学理性的地方。当然，李约瑟难题仍然可以研究，我知道中国人，问为什么中国近代落后？只是文字表达的局限性而已，中国人当然知道想要表达的疑问，不仅仅是伪命题这么简单，确实是想找出一些落后原因。
　　日期：2017-08-11 22:09:23
　　用这种新思维，会更具体细分的去看各种问题，一段时间摸索后，很明显的感觉到自己的思维能力，比以前有明显提高，看问题比以前清晰很多。
　　通过我在大陆的实际经历，我觉得我犯的错受的苦，一个很大因素就是太讲道德了，通过深圳行暑假工，以及华美官司事件，都能感受出来，如果华美事件，我一开始就撒泼去闹，很有可能还能拿一点钱，因为闹的越早，至少当时还能占据道德正确，华美事件拖久了，事情弄复杂了，反而不好办了。
　　中国近代落后，当时有戊戌变法，当时国内专家的口号是“东洋道德西洋技术”，跟我一样，太讲道德了，“师夷长技以制夷”，忽视了社会内在巨大联系，换汤不换药，没有政治改革，现在想来注定会失败。
　　社会核心一直是一种权力架构，这么多年来，我看的已经很清楚了，无论是金钱还是法律，甚至是文凭和证书，代表的都是一种权利权力。权力本身没有对错，而且中国人应该改变观念，尊重权力。人类社会跟自然社会是一样的，解决权力问题只有三种方式，一种是以大欺小，一种是以强凌弱，还有一种是以多胜少。以多胜少就是民主。
　　所以说社会向高度文明发展，民主方向肯定是大势所趋。我竟然用这种思维模式，间接的证明了这个很大的问题。嘿嘿。
　　日期：2017-08-11 22:27:36
　　承认万事万物都有相对性，思维比以前自由开阔了很多，不像以前思维惯性似的，不管别人任何意见和看法，首先想着挑刺和否定别人，现在首先想的是尊重别人想法，知道每种想法都有其道理，听完才发表意见。
　　我想到了当时反对声最强的一本书—《日本历史教科书》，知道上面写了一些标榜日本，不利中国的言语，但是任何书都有它的好处，不妨先看看再说。刚好，当时网上能免费看到日本历史教科书的中译本。我看完中译本，竟然发现日本历史教科书，编排明显强于我们的历史教科书，特别是讲到亚洲近代历史，说西方洋人船坚利炮，想殖民欺负亚洲国家，你作为当时的古人你会怎么办？要求每一个学生，提出自己的看法，然后历史教材下一章讲日本政府是怎么思考的，是怎么做的，是怎么派船派人考察了中国，考察了西方，最后明治维新改革胜利的。而我们的历史教课书，除了道德谴责，就是死记硬背。教材对比，差距明显。

　　在日本历史教科书教材中，我发现了一个叫福泽谕吉的人。福泽谕吉，就是十九世纪派出去考察东西方文化的，福泽谕吉当时调查的结果，竟然跟150年后我想到的差不多，也是说中国问题就出在道德上面，当时百度屏蔽了福泽谕吉大部分内容，当时还好维基百科没有被大陆屏蔽，我通过维基百科看到了大量的福泽谕吉言论，我很明显的感受到福泽谕吉在150年前对中国的评价，至今依然很有道理，福泽谕吉被日本奉为明治维新的思想启蒙者，日本现在最大纸币上的人物，竟然不是伊藤博文，也不是明治天皇，竟然就是福泽谕吉！

　　日期：2017-08-11 23:12:20
　　后面就不啰嗦了，总之想了很多，思考了很多东西，至少我自己知道，这种思维模式是很有用的，但是我毕竟也做过销售，懂人际心理学，知道这种东西很不好跟别人讲，至于政治社会话题，当时社会就没有这种氛围，依然不允许有任何公开批评声。
　　当时社会上在流行高晓松的《晓说》，《一席》，《逻辑思维》，病休一年，我看了一些书，有乔布斯传，柴静的《看见》，梁鸿的《中国在梁庄》，林语堂的《吾国吾民》，柏扬的《丑陋的中国人》，看得最多的是中国人的日记，和近代外国人中国游记，总之专挑真实的东西看，思维已经变得少讲道理，多注重客观事实，看电视也开始喜欢看中央九套纪录片。
　　看这些书籍，相反更加证明了我的观点正确，我感觉自己也成了一个专家，特别是有些书，我一眼就能够看出优劣，比如有个日本人写的《中国日本没有关系》，中国日本显然有关系，历史和文字都是客观事实，显然作者也是自己被大道理蒙蔽了，就像我和我妈妈是母子关系，难道我通过写一本书的大道理，就能证明我跟我妈没有关系吗，显然客观事实的重要性，远胜于某些大道理。
　　到了2013年 ，由于大病的危险因素，我觉得有必要把我突破思维的经历提前写出来，虽然知道斐涩难懂，还是咬着牙写了。（就是用美丽三娘浪荡三亚那个小号写的）后来我消失了一年多时间，因为去配型做肾移植去了。