日期：2017-08-29 17:26:08
　　在结合了以上的种种想法后，我想到了玉石。都说玉是最好的蓄气载体，那如果我不断的对着一块玉使用这样的感恩模式来加持，是不是比找一块普通的石头要好的多呢。“我总要相信点什么吧”大爷的歪理让我更坚定了自己的想法。即使是同样的加持力，有殊胜性的载体肯定比普通玩意更强大，要不然这百年内做佛牌的那些高僧不会闲的蛋疼到处找圣料。那个年代还不需要什么广告效应，他们只是单纯的希望造出效果更好的牌子。比如圣僧龙婆术喜欢用象牙，他最出名的能破一切黑法的灭魔刀，是几百种的神圣金属一起溶解后的合金产物。比如圣僧龙婆多，就喜欢用各种经书粉，花粉之类的圣料来做原料制作佛牌。

　　这些都是南传僧侣的经验积累，我对于自己要制作的专属圣物考虑越来越多。刚开始我的首选自然是已经佩戴了好多年的那个豹牙，毕竟自己温养了这么多年了，其次就是找一块让我喜欢的玉石。无意间的某一次，我随口问了一下大爷有没有什么佛经时记载圣物材料的。没想到老头子还真给我找来了一本。虽然和我原来所想的有点出入，但绝对开启了我的另一扇大门，大爷给我的经文是《佛说校量数珠功德经》。

　　这是一本介绍各种材质的珠子的科普型佛经。末法时代都说依法不依人，我觉得这是摆摊所需的基本修养，这是一本我必读的经。从数珠的材质，到如法的颗数，到各种材质的珠子所对应的功德，都做了详细介绍。当然作为普通人，肯定一看就是看哪个是最好最牛逼的材质，其中最提倡的是菩提子，经中提及：
　　“若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。
　　诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。其数珠者。要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即数珠法相差别。”
　　基本上就是在说，佛珠里菩提子是最好的，就是带着不念佛号不念咒也能得到好处，珠子数目要达到108，不行就54，再不行27或者14。那么，就到了研究什么是菩提子的时候了。
　　当时的文玩热还没开始，但市面上已经至少有30多种珠子套着菩提子的名字在卖了，什么太阳子，月亮子，白玉菩提，缅茄菩提，金线菩提，星月菩提，龙眼凤眼麒麟眼，金刚，紫金鼠…虽然都是我摆摊时耳熟能详的珠子，但哪个才是靠谱的珠子成了问题。在归纳了一下后，比较靠谱的也就剩下老三样了，星月，凤眼，以及金刚三种。
　　星月菩提是汉传佛教使用比较广泛的珠子，凤眼是藏传最推崇的珠子，而金刚是印度教最推崇的珠子，在新加坡，遇上印度屠妖节之类的节日，可以看到大把的阿三带着黑乎乎的金刚菩提招摇过市。（插播个笑话，在新加坡，华人喜欢叫印度人Gi Ling Gia，听起来有点像麒麟仔的发音，据说，这是因为印度人喜欢带金饰品，浑身都是gi ling gi ling的声音，所以被不靠谱的福建人给喊成gi ling 仔了，gia是闽南语里仔的意思）

　　日期：2017-08-31 17:09:43
　　在文玩市场出现菩提热前（差不多2011才开始有点菩提热2014到达巅峰，现在价格回落到比较理性范围）市面上还找不到那么多的蛋逼噱头，各种高大上的玩意。但我还是在死命努力下找到了一些和菩提子有关的资料。尤其是一些藏民那里，新加坡常有西藏的喇嘛来开课，或者弄舍利展什么的，通过大爷我也认识了一些朋友。我发现他们最推崇的是凤眼菩提，但他们也使用星月和金刚，不愧是玩珠子的种族，只要有点殊胜性，都能找到一些根据。

　　首先说凤眼，这是西藏各种喇嘛仁波切所推崇的，诺那活佛曾开示说:“最好有一串凤眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大。”这个理由很诱人。新加坡的一些藏传店铺里的凤眼菩提卖的价格不是很贵，50块新币一条，不过尺寸有点大，对了，这是当年的价格。当我找大爷的供货商要小尺寸的凤眼时，才发现原来凤眼是越小越贵的。凤眼的产地是尼泊尔，当时尺寸在10.5mm左右的珠子，需要350新币一条，这还是尼泊尔小哥给大爷的供货价。我实在想不通为什么植物种子这么贵，换人民币需要1700多了。但无奈之下我还是买了一条，不知道算不算是菩萨冥冥之中的指点。虽然当时有点肉疼，但当几年后居然有人出2万人民币要向我买的时候，我真后悔没多买几条。遗憾的是那个尼泊尔小哥已经做不到那么便宜了，而且后面几年当文玩热兴起的时候，他有货都往中国卖，大爷都拿不到货。

　　我刚接触珠子的时候，国内文玩珠子这块还没有开始飞天，所以价格都算非常理性。而我的关注点也不是哪种珠子玩出来的包浆比较好看，而是其殊胜性，毕竟我是一个神棍。说到殊胜性，凤眼的地位一直在西藏是无法撼动的。星月在汉传的世界里也有一席之地，毕竟汉地也有不少推崇高端木头珠子的，那才是当年土豪们的选择。早年在汉地，说到菩提子，那就是指的星月了。而金刚则是印度教的绝对圣物，不同的瓣数是有其不同的含义的，和印度教的神明有关，而且他们相信不同瓣数所赋予的神圣力量也不一样。一切都和印度教的三大主神有关，这个要是翻译起来的话我可以写上两万字，就不说了，反正也是很神圣的珠子就对了。

　　还好这次我是直接就看上凤眼的，不然一样又要纠结大半天，然后做非常深入的研究才罢休。不过对于菩提的解释，我还是和大爷请教过了一次。大爷是这么解释的。
　　除了我所研究的老三样外，其实还有不少珠子是有其殊胜性的。比如菩提根，这是一种棕榈树的种子，而很凑巧的，菩提根的叶子早年可是被当成书写经书的载体的（贝叶经）。于是菩提根也有了其殊胜性。百香籽，由于和西藏热振寺附近有很多这类树木，很容易的就用了百香籽当成数珠，于是乎百香籽也就有了一个神奇的传说，虽然这几年才开始风靡，但当时就有不少老藏是使用百香籽的。这些珠子现在市面上都可以找到孔道磨损包浆到位的老珠子，也证实了自古就被僧侣使用的历史。

　　一切珠子，之所以有其殊胜性，如果换个角度来看，其实是人类赋予的。被众人认可其殊胜，在长年累月的认同感下，成就了其神话以及力量。这是众念的加持作用，被载入经书的就更好了，因为经文是来自佛陀口述的。按大爷的说法，佛陀，或者其他大成就者，在口述和文字记载下的一些事例，会形成一个规则。按他的道路来走，做符合他定下的规则范围内的事情，会得到他规则内相对应的益处。所以按照经文之类来做人做事，叫做“如法”，这对于有信仰的朋友来说是有益处的。

　　按你胃，我反正是找到能说服我的珠子了，没想到一戴就带了7~8年。这条珠子跟着我经历了文玩市场的起落，所幸没有卖掉它，将会是被我加持一辈子的“法器”。这几年里运气的渐入佳境估计也有它的一份功劳吧（我就是这么认为的。）如法的说，就是带着不念佛号不念咒也能得到好处。而纠结于那种才是菩提子其实都没有关系，在众念的认同下，尤其是从珠子的历史来说，至少，这三种都是被认可的菩提子。