日期：2017-08-29 15:25:20
　　作为一个失国之君，以庄子自我疗伤，也只能是稍加安慰，想要忘记那是绝对不可能的，否则怎么会有此奇书？这样的一部书，影响了几百年，到今天，还是让人难以忘怀。
　　下面的这段脂批很长，从这段批语中，我们可以看到作者心路历程，亦能察觉作者身份。
　　[庚辰双行夹批：黛玉说“无关系”，将来必无关系。余正恐颦、玉从此一悟则无妙文可看矣。不想颦儿视之为漠然，更曰“无关系”，可知宝玉不能悟也。余心稍慰。盖宝玉一生行为，颦知最确，故余闻语则信而又信，不必宝玉而后证之方信也，余云恐他二人一悟则无妙文可看，然欲为开我怀，为醒我目，却愿他二人永堕迷津，生出孽障，余心甚不公矣。世云损人利己者，余此愿是矣。试思之，可发一笑。今自呈于此，亦可为后人一笑，以助茶前酒后之兴耳。而今后天地间岂不又添一趣谈乎？凡书皆以趣谈读去，其理自明，其趣自得矣。

　　此段批语非常明确地说明了宝黛二人的作者身份。下面宝玉的《寄生草》更加印证了他们几个人之间的关系：
　　无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！[庚辰双行夹批：看此一曲，试思作者当日发愿不作此书，却立意要作传奇，则又不知有如何词曲矣。]
　　我与你互为依存，不分彼此。没有我就不是你。从他的角度看你，就不能明白你，（因为你们是不同的身份）。你们的来去在我心里是无碍，因为你们是按照我的心理或者行为活动，所以就不要争论什么亲疏远近。从前做了那么多次的玉玺到底为什么，现在想想真的没有意思。
　　批语明白地说：当初作者是不愿意写这个书的，想做传奇的意思可能是作者崇祯帝曾想公开自己的身份跟清对战，恢复大明王朝。如果这样，不知道又是怎样的结果，但绝对就不会有此书了。这段话的意思还是说明了宝玉的作者身份。
　　在解决了宝玉的问题，作者通过宝钗讲六祖慧能的故事，来说明崇祯帝和永历帝之间以及作者与本书之间的关系。永历帝（包括其他南明皇帝）为五祖、崇祯帝为六祖。其他人都被杀害，只有崇祯帝一人苟活。他用写《红楼梦》这种方式来继承大明的衣钵，为他们立传、传书。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃”

　　大明已经结束，只有白茫茫一片真干净。
　　以十五日为节的，包括元宵佳节，总是《红楼梦》事件结束和开始的衔接之处。宫中娘娘恩赐礼物：诗筒，开启新的历史；茶筅，破竹为帚，洗茶垢（没帚山僧扫）。此时已经到了大明失国阶段。如果元宵节（上元节）是指失国，书中说元春的诗谜是前几天送达贾府的，那么时间点就是大明，所以迎春所影射的南明前四朝还没有出现，作者以迎春猜错大家觉得很简单的谜语暗示，也顺理成章地不给迎春赏赐了，很准确。

　　贾环猜错元春之谜，当然也是暗示贾环的身份，即此时的贾环是农民军，与大明对立，娘娘怎肯赏赐？与迎春不同的是，作者写出了贾环送给娘娘的谜语，正是当时局势形象的比喻：
　　大哥有角只八个，二哥有角只两根。
　　大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
　　大哥指崇祯帝，二哥指李自成；大哥在公里的白玉床上做梦，二哥在上房揭瓦。
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　　日期：2017-08-31 18:38:57

　　贾母灯谜：“猴子身轻站树梢”，谜底是荔枝、离枝、丹荔。树倒猢狲散，支离破碎的意思都有。
　　贾政：身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。[庚辰双行夹批：好极！的是贾老之谜，包藏贾府祖宗自身，“必”字隐“笔”字。妙极，妙极！
　　谜底是砚台。脂批中的指出笔字以及贾政的贾府祖宗身份，暗示贾政影射作者崇祯帝。
　　元春灯谜的谜底是炮竹，一哄而散之物，大明灭。迎春灯谜和自己所影射的南明前四朝非常相似：保存明朝实力有功，但没有天命和运气，所以很快就灭亡了。用打算盘比喻南明前期乱纷纷，各自为了自己的权利，各打自己的算盘，你方唱打我登场，还真的非常形象。
　　探春的灯谜的谜底是风筝，与判词描写相同。无论是失国还是最后南明结束，探春所影射的崇祯帝都是离开，像风筝一样的飘向远方。

　　惜春：谜底是海灯。
　　前身色相总无成，不听菱歌听佛经。[庚辰眉批：此后破失，系再补。]莫道　　此生沉黑海，性中自有大光明。[庚辰双行夹批：此惜春为尼之谶也。公府　　千金至缁衣乞食，宁不悲夫！]
　　崇祯帝前身功名最后是没有成功，只好在寺院避祸。不要以为此生总是不能再　 见天日，在《红楼梦》中以女喻男的写法中自然就有大明和自己的故事。
　　宝钗的谜语写得很美，谜底是更香。更香直接说出了宝钗这一人物形象的最基本功能就是改朝换代的产物。李自成替换了大明、金（清）又替换了李自成，改朝为清王朝。三个王朝更替的影射全部都系于宝钗一人之身，还有比“更香”更能恰当地形容宝钗吗？

　　第23回
　　接上回，时间点还是失国之后的。
　　第一个出场的就是作者曹雪芹第三个字的代言人贾芹。关于贾芹我们前面已经分析过，本回一开始让贾芹出场显然是暗指失国之后草化的开始。贾云、小红的登场将再次拉开南明的帷幕。
　　贾琏道：“果这样也罢了。只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。”[蒙侧批：粗蠢惜景可笑。][蒙侧批：后将有大观园中一段奇情韵，不得不先为此等丑语一造（？），以作未火先烟之象。][庚辰侧批：写凤姐风月之文如此，总不脱漏。]凤姐儿听了，嗤的一声笑了，[庚辰侧批：好章法
　　当书中出现贾琏情事的时候，就是改朝换代的时候。书中的人物也因此要住进了大观园，开始进入太虚幻境中所指引的历程。宝玉的四季即事诗是作者用春夏秋冬来暗示书中的内容：
　　春季在五行中属木，所以春季主要写木子皇帝的故事；夏季属火，方向南，主要写南明之事；秋季属金，主要写金玉良缘和写书之事；冬季属水，主要写大顺朝和南明早期之事。

　　本回中第一次出现黛玉葬花，黛玉批评宝玉不该将花撂到水里引出了作者对水的寓意，也是我们解开宝玉“女儿是水做的”的另外一把钥匙。第一把钥匙我们前面已经说过了，就是子鼠为水变成女孩。
　　黛玉对宝玉说：撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，[庚辰侧批：好名色！新奇！葬花亭里埋花人。]如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，[庚辰侧批：宁使香魂随土化。]岂不干净。”[庚辰双行夹批：写黛玉又胜宝玉十倍痴情。]
　　黛玉的这段话是化用了杜甫的诗《佳人》“在山泉水清，出山泉水浊”。作者用清泉水比喻女孩，用浊水比喻男人，就像水在山和出山的区别一样。大观园犹如山（所以设计者叫做山子野），在大观园的女孩子就像在山里的泉中一样，而外面的男人都是从山里流出去的水变成的。换句话说，大观园的女孩其实就是外面男人的前身，就是作者梦中之人，正所谓“眼前春色梦中人”。也这就是我们现在所说的雌雄同体。而当三个春天过去之后，这些女孩子就会诸芳尽去，只剩下宝玉孤独一人。

　　此段也印证了我们前面所说的，作者用清水比喻大明，用浊水比喻清，与真实历史中名字恰恰相反，这也是《红楼梦》真真假假之手段的妙用。061