日期：2017-09-03 17:10:46
　　那是60~70年代的事情，大叔还是个孩子，每逢七月的时候新加坡已经是遍地歌台了，这个和现在差不多，都是请一些走穴的明星唱歌，然后神庙举行喊标活动之类的，热闹非常。当时的新加坡大环境还不算先进，但对于宗教的热情却是一直不减。歌台秀很少会有乩童上台，但不代表没有。很多跳天神的神坛神庙这个月是不会降乩的，跳阴神的则不一样，这是他们的月份，会有很多显灵的事迹。

　　当天大叔去看的歌台秀就是一个以大二伯爷（黑白无常）为主的神庙举办的。他们神庙里有尊济公，降乩时有一个非常惊人的举动，就是割断舌头，和我所过见的在舌头上割个口子取血画符的有所不同，他是整个舌头割断，放在盘子上会自己跳动。用滴下的舌尖血画符后，再接上舌头，这是他们神庙里的最大噱头。这次乘着歌台秀，活佛上身后在歌台上割舌头。
　　在乩童开始画符的时候，突然一阵大风，盘子上面的舌头不见了。活佛不语，怒目圆睁地站直身体，环视了一下四周，并没有发现任何不妥。舌头上面的血还在滴着，这个时候，周围的桌头助理们也发现了不对劲，开始四处搜索，看看是否有神色不定鬼鬼祟祟的人物。然而对方毕竟有备而来，并没有被发现。而且敢和法力这么大的神明叫板，必须也有一定的底子。就在这时候，胸口都是舌尖血的活佛，双手一摆，大喝一声。抄起手中的朱笔，立马划下一道符，立马点燃。目露精光，用手一指台下的某张桌子，周围的桌头助理们都心领神会，马上围了上去，只见活佛从台上直接跳到台下，飞奔过去。但翻开那张桌子的时候，大家都吃了一惊，这张无人坐的桌子下。有一根针，把该乩童的舌头，反着钉在了桌子底下。那活佛二话不说拿起舌头，默念了几句后，就接了上去。

　　大叔说完的时候我故作震惊状，为什么故作呢，因为这个故事我听过，肥佬厨师也给我说过这个事情，估计算是新加坡当年比较广为流传的乩童故事了吧。大叔对我的表情很满意，但是我不满意，我问磁场的，他给我扯乩童的故事，风马牛不相及两回事啊。看他得意够了以后，我又问到：“安哥，那这个和磁场有什么关系啊。”
　　“怎么没关系啊，早年乩童办得到的事情，现在我们都办不到了。”大叔略有所思地说：“这个和你们说的磁场关系很大，主要是现在人用的点灯，一直在灯下生活磁场受到了影响。而且现在人都住高楼，没有了地气滋养。这种情况久了，对于修法力的人是有影响的。所以你看看东北那边的出马仙，哪个不是在山村里，因为那些地方靠近山川河流，对于动物仙的本体修行有帮助，远离了那些场所的动物就没有那么灵性了。自然而然在大城市里的出马仙就少了。”

　　“所以修行还得选地点了是吧？”
　　“谁说不是呢，道家修行讲法地财侣，地也占很大一部分助力。所修的，最终是要使我们自己的身体和灵魂一起提升。外面说的较多的，都认为佛家修来世道家修今生。其实都直说说了一个大体而已。多少道家人还不是今生不了道，来世继续来，一世成就哪有那么容易。只不过道家认为，修性不修命是修行第一病。长远来看，是很有道理的。因为按轮回来说，能做人就很不容易了，能做人又能开始修行就更不容易了，是各种因缘际会福报结合孕育出来的机缘。而有了这样的机缘，如果能够花多点时间在修行上，能有更好的成就。毕竟不知道下辈子会怎样，即使能做人，会不会和这辈子一样幸运开始修行。所以在这辈子能够开始修行的状态下，好好照顾身体，养好身体的同时，提升灵魂的层次，才能更好的利用这辈子修行的契机。”大叔说得很嗨皮，我也问得很开心。

　　“也就是说，选地址也是为了养好身体，以及灵性了？”
　　“那自然是了，人的身体和灵魂是相辅相成的，当然也有只关注灵魂修行的方式，但具体的，对于普通人来说，身体健康了，精神也会跟着健康，反过来，精神强大且健康的人，身体也会比较健康。这里说到身体的话，不要以为只是皮肉经络重要，其实骨更重要。”
　　“怎么说呢？”
　　“葬经里说：盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留。人一辈子的精气凝结，死后的遗留就是骨了。佛家修行精深的火化后会有舍利，这是因为佛家有火化的习惯，所以这些精华是可视的。道家对于身体很重视，没有火化的习惯，所以这方面没有太多记载。但我有在火葬场工作的朋友，说一些脾气好的老太太死后火化了有些也能看到舍利。另外泰国对于这方面的研究是非常透彻的，除去有修为的人能火化出舍利子外。带有怨念者死后火化的话，有些能烧出怨骨。怨骨，是怨气的结晶，火化不了的坚固骨块，和舍利子是两个极端的产物，但是却被一些邪修，或者现在市面上的黑衣阿赞做成邪门的佩戴物。佩戴这类东西的话求财非常快，但长远来看对人并不好，有些会出大问题，你有兴趣的话问带你摆摊的华叔吧，他很了解这些东西。”大叔说完这些，站起身来拍了拍我的背，示意要开始请神了。

　　我收拾了碗筷后，就出去等神明降乩，心里打算着好好找个机会好好地问一下大爷有关骨头的事情。