大流士上台了，到了现在，波斯人还没吃过外族的多少亏。面对着在几十年的时间，疆域就膨胀数倍的帝国，波斯人终于飘飘然了。
　　包括大流士，所有的波斯贵族们显然忘了这么大的国土是怎么来的，他们还以为是波斯的军队打下来的，可是没有想想亚述诸王和新巴比伦的尼布尼甲撒军队也是如此强悍，却深陷外族叛乱及内部纷争的泥潭。

　　过度的自信让他们对西北部的一群人明显缺乏了解，已经无敌于天下的波斯把这群人当成了周边的蛮族，自己的大军一到，任何反抗力量都是螳臂挡车。
　　而对已经是自己囊中之物的伊奥尼亚地区，波斯人也是不明白，这群人和其它民族明显不同，有自己的准则和利益。如果波斯人能够拿出对待犹太人的胸襟，让他们高度自治，按自己的生活方式和风俗习惯去生活，那么就会是另一个局面。
　　伊奥尼亚平安无事，没有外敌，希腊各城邦就不会去联合起来，而是一如既往的各自为政。
　　可是，波斯管辖这里的总督把伊奥尼亚当成了波斯普通的一个省，这里的财富被无情的掠夺和搜刮，终于引发了叛乱。
　　一步错，步步错，波斯人简单的认为，叛乱平定了就行了，可是，叛乱却越平越乱，终于把整个波斯和希腊都牵扯进来，酿成了一场长达数十年的大会战。
　　无论是大流士和薛西斯，望着从头望不到尾，由各民族组成的联军时，都得意洋洋，能够组织起一支庞大的军队，只有我们波斯。

　　他们无论如何都想不通，面对希腊的数千人，数百人，数倍甚至是数十倍的大军却无论如何也打不赢。
　　他们当然也不明白，为什么一顺利的时候，波斯大军的威力是无穷的，可是，一遇到挫折，就会四散奔逃。
　　还是那位东方的老人，说出的那句话他们一开始是做得很不错的，可是后来不知不觉的扔了。
　　“攻城为下，攻心为上。”
　　如果没有征服对方的心，即使是再锋利的刀，也总有变钝的时候。
　　你杀了对方的一个，对方的十个人就会站出来；你杀了这十个人，就会站出一百人。

　　更为可怕的是，你即使将这些人全杀了，那全天下的人，你杀的净吗？
　　再说，是有一个过程的，你在杀人的过程中，其它的人为了保命，就会不惜一切的联合起来，寻找任何机会要你的命。
　　所以，尽管波斯一开始很顺利，可是却终于重蹈亚述和新巴比伦的的覆辙了。
　　得人心者得天下，失去了人心，也就失去了天下了。
　　只可惜，这个道理没有多少人真正能明白，因此，也就有无数的类似的故事反复的在历史的长河中上演。
　　日期：2017-12-17 10:46:21
　　叹波斯之四：谢幕
　　波斯与希腊的对抗结束了，波斯人急匆匆的赶回小亚细亚半岛。希腊人没有能力吃下这么广阔的土地，波斯人安全了。
　　更让波斯人惊喜的是，希腊人不仅没有反攻，反而恢复了内斗，如果波斯再来个有作为的君主，能不能重整旗鼓，以雪前耻？
　　这个问题薛西斯也没有把握，他始终就搞不明白，原先就是乱作一团的数百个小城邦为什么突然有那么大的战斗力？千余人就让数十万大军动弹不得？

　　既然想不明白，那就不管了，反正那里山多人野蛮，他们爱怎样就怎样吧。
　　于是，在这样的指导思想下，萨拉米湾决战十五年后，薛西斯被自己的宰相所杀。
　　几个月后，自己的宰相又被自己的儿子阿尔塔薛西斯一世所杀，内乱很快平定。
　　卡里阿斯和约的签订，终于为希波战争划上了句号，双方互相承认，并保证互不侵犯。

　　阿尔塔薛西斯一世同希腊达成和平协议，不仅让自己安安稳稳的在波斯王宫里呆了四年，也让波斯帝国赢得了一百多年的和平。
　　除了大海，希腊各城邦对平原、草原、土地和牛羊是不感兴趣的。除了贸易，希腊人对于耕作也是不感兴趣的。
　　他们没有象游牧民族那样一旦定居，虽然吃饱喝足了，可是身上最宝贵的东西也丢掉了。
　　他们一如既往的坚持原先的生活方式，冒险和进取精神得到强化，战争的胜利更让他们相信自己这种独立思索不依赖其它人的特质会无敌于天下。
　　伴随着波斯的谢幕，一种全新的精神正在爱琴海畔飘荡并凝聚。
　　这种精神，让美索不达米亚、埃及永远的成为了历史。
　　这种精神，让爱琴海的海风尽吹，浪花轻摇。
　　波斯谢幕后的一百多年，躲在角落里，悄无声息，无人关注。
　　波斯谢幕后的一百多年，希腊人却跃上历史的舞台。
　　他们，将成为历史的主角。
　　日期：2017-12-18 10:59:12
　　第三章　黄金时代(下)
　　10、雅典卫城

　　伯里克利出身于雅典名门，其父是曾与波斯海战的指挥官，其母是推翻僭主希庇亚斯统治的克里斯提尼的侄女，青少年时代亲眼目睹波斯人的入侵，是雅典民主制度坚定不移的维护者。
　　波斯人走后，指挥马拉松战役的米提亚德和在萨拉米湾立下汗马功劳的地米斯托克利并没有得到一个英雄应该享有的待遇。前者早在温泉关之战还没开始，就因为公报私仇，打着收复伊奥尼亚的旗号，却攻打与他有仇的贵族封地帕罗斯岛，受到审判，差点被判处死刑。后者为了在科林斯地峡修城墙得罪了斯巴达，也得罪了相当多的雅典人。利用他在家乡修阿尔忒弥斯的神庙的行为，把他用陶片放逐法赶出了雅典，十几年后客死他乡。

　　雅典是很不近人情的，民主就是这样，无论你以前的功劳多大，只要你当了官，就像走钢丝，一不小心就摔下来，到那时人们是不会将功抵过的。
　　地米斯托克利时代，伯里克利抱着沉默是金的理念，轻易不发表看法，他在等待机会。
　　就在地米斯托克利被逐的前一年，也就是公元前472年，出钱赞助大悲剧家埃斯库罗斯，使剧本《波斯人》顺利公演，赚来了名声，追随埃菲阿尔特，成为了雅典民主派的代表，与客蒙为首的保守派展开了争斗，最后用陶片放逐法把他赶走。
　　客蒙为代表的保守派势力反动反击，把埃菲阿尔特暗杀，伯里克利只好独自面对，他想来想去，决定重建雅典卫城。
　　因为波斯人从海路进攻，雅典卫城失去了防卫功能，伯里克利想，那就让这里成为人民的活动场所吧。
　　他耐心向雅典人解释，建设雅典卫城有三大好处：
　　一是可以向全希腊城邦宣扬雅典的力量，宣扬雅典在抗击波斯人的战争中作出的重大贡献，这样就能彻底压制斯巴达，彻底削弱斯巴达的影响力。
　　二是把雅典城建成全希腊城邦人们心中的圣地，建成全希腊城邦的宗教和文化中心，这样，全希腊城邦的人一有机会就往这里跑，把大把的钱花在这里。
　　三是不仅为自己城里的闲人找到工作机会，更重要的是可以有效的吸引外地人来这里打工，住下不走了。

　　他向失意的贵族解释，来雅典的人多了，雅典的当地居民可以有更多的人成为富人，摆脱日常的劳动，雇佣外地人为自己劳动。这样，自己就有时间去观赏戏剧，参加比赛，听听演讲。