日期：2018-02-24 19:17:28
　　当然，主观的“民心”向背并不能决定一切，战争拼的是军队战斗力，拼的是士兵素养，拼的是指挥者的组织能力和指挥艺术，拼的是国家底蕴和实力。如果一个国家不能有效组织起相应的兵力，不能有效提供相应的后勤保障，自然也就无从谈起战胜对手了。管仲为此制定了“作战内政以寄军令”，这是军政一体化的方略，把军事组织与行政组织连为一体。规定以家、轨、里、连、乡为单位的行政组织，城郭内五家为一轨，轨有轨长；十轨为一里，里设有司；四里为一连，连有连长；十连为一乡，乡有良人；由齐桓公管辖十一乡，天子二守国氏、高氏各管辖五乡，三个各自管辖的乡群又称“三国（郭）”，这种制度被称为“三其国”。鄙野间五家为一轨，六轨为一邑，十邑为一卒，十卒为一乡，三乡为一属，属有大夫，这叫做“五其鄙”。管仲通过“五其鄙”制度把之前疏于管制的鄙野之民也纳入户籍管理体系中规范了起来，加强对鄙野人口的统筹管理和调用，鄙野人口成为了齐国发展的重要生力军，相应的也成为军事战争的生力军。

　　“三其国，五其鄙”是垂直方向的管理。
　　日期：2018-02-24 19:50:41
　　管仲另外加强了扁平方向管理，设置市场，手工业设立三族，湖泽设立三虞，山林设立三衡。然后实行“五人为伍，五十人为小戌，二百人为卒，二千人为旅，万人为军”的军事组织同行政组织对应的联合体。
　　为了解决武器装备问题，军备制度也要进行改革，六里见方的区域为一暴，战争时要献出战车一乘，包含四匹战马，二十八名甲士，二十名盾牌手，三十名民夫，同时承担相应的军费。
　　日期：2018-02-24 20:16:03
　　管仲非常重视农业生产，把粮食生产视作强兵广地的基础，“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富，国富则兵强，兵强者战胜，战胜者地广，是以先民知众民，强兵，广地，富国之必生于粟也。”同时他十分重视手工业的发展，把“工”作为平定天下的必要条件。

　　日期：2018-02-24 20:45:30
　　曾做过商人的管仲对于工商业尤为重视，“无市，则民乏矣”，他在齐国商业发达的基础上，大力推行自由贸易方针，制定许多优惠政策吸引外商。比如征税，如果在关卡收过税就不在市场重复收，如果在市场收税则不在关卡重复收。齐国的税率很低，低至“五十而取一”、“关赋百取一”，甚至在一些特定时期，对某些商品干脆免税，《管子霸形》就有记载，“关几而不征，市书而不赋”，意思就是关卡只检查而不收税、市场只登记而不收税。

　　而且，管仲创造性的将外商货物的多少与服务档次相挂钩，从而激励外商增加贸易量。《管子轻重乙》记载“一乘者有食，三乘者有刍菽，五乘者有伍养。”这就是说，拉一车货到齐国的外商免费提供饮食；拉三车货到齐国的外商另外免费提供马的饲料；拉五车货到齐国的外商则由政府配备专门服务人员。这一系列优惠条件吸引了列国的商人云集齐国，临淄城很快成为天下最繁荣的大都会。
　　日期：2018-02-24 21:15:39
　　“十年树木，百年树人”就是出自管仲的育人理念。“一年之计，莫若树谷，十年之计，莫若树木，终身之计，莫若树人”，他所谈及的教育是一种广泛的教育，包括道德教育，职业教育，国防教育，社会教育等各个方面。
　　日期：2018-02-24 21:51:01
　　管仲是位民本思想大家，他一再提到要让民众信任国家、团结一致，就必须爱护民众，懂得利民、富民、顺民。
　　他指出“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，“凡牧民者，必知其疾，而优之以德，勿惧以罪，勿止以力，慎此四者，足以治民也”，就是说凡是治理人民，一，必须知道民众的疾苦，二，要多多施以德惠，第三，注意不用刑法恐吓，第四，不要强力禁止民众行为，统治者要懂得顺应民心，随人所愿。而要顺民，最好的方法莫过于富民，让民众的腰包鼓起来，“民富则易治，民贫则难治也”，民众衣食丰足了，才能听从国家号令，为国效力。

　　日期：2018-02-25 17:58:13
　　为此，管仲制定了具体措施—“六兴”：
　　“厚其生”，指的是建造房屋，鼓励耕种，解决吃饭住房问题；
　　“输之以财”，指的是开发财源，疏通库存，修通道路，让钱财流动起来；
　　“遗之以利”，指的是修筑桥梁，兴修水利，为民众提供便利，
　　“宽其政”，指的是轻徭薄赋，宽减刑法，宽恕小的过错；
　　“匡其急”，指的是关心民众疾苦，救民之急需；“振其穷”，指的是救助贫困，振济困难。
　　六兴的实质就是今天的民生民计工程。

　　日期：2018-02-25 18:34:40
　　管仲说道：“地生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷，以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。故取于民有度，用之有止，国虽小必安，取民无度，用之不止，国虽大必危！”这是关于生产和消费的辩证关系，民众生产是有限度的，所以必须“取民于有度”，也正是基于这一点，管仲提出“薄赋敛”的轻税主张。
　　日期：2018-02-25 22:30:57
　　另外管仲还提出了社会福利保障制度，并将之细化完善到了“九惠之教”，分别是：

　　“老老”，就是年龄70岁的，每年有三个月由政府发给酒肉，而且免除一个儿子的劳役，80岁者每月政府都会发放酒肉，免除两个儿子的劳役，如果是90岁老人，全家都会免除劳役，每天都有酒肉的供应。老人死后，政府负责供给棺椁。
　　“慈幼”：凡是国人有幼弱子女无力抚养，政府会酌情给与关照，比如养三个幼儿即可免除妇征，养五个幼儿者，政府给配备保姆，发放两人份额的粮食，直到幼儿能够生活自理。
　　“恤孤”指的是针对孤儿的政策，凡代养一个孤儿者，可以免除一子劳役，代养两个孤儿者，可以免除两子劳役，代养三个孤儿者，可以免除全家劳役。另外“掌幼”官员要下基层，实地了解情况，杜绝弄虚作假。
　　“养疾”指的是对于身体残疾生活不能自理的民众，政府将其养在“疾馆”，供应饮食。
　　“合独”是指撮合鳏寡，政府安置住房，提供就业岗位。
　　“问病”主要是针对老年病人的慰问，90岁每天一问，80岁两天一问，70岁三天一问，国家特设掌病官吏，专司其职。
　　“振困”“通穷”就是政府出面发放粮食救济贫穷人口，而且遇到这种需要救济的民众，所在之乡需要及时报告，凡不报告者，要给与相应的处罚。
　　“接绝”，是指死于国事及战争的人，政府给钱负责祭祀他们。