日期：2018-03-16 17:15:04
　　同一时刻出生的人，命运如何？
　　清朝某两广总督和副将同年同月同日同时生人，总督对此问题一直不解，便召当时一位有名的命师来问。
　　总督问：人生穷通命定，我是很相信的。只是为什么我和副将八字相同，我却官职比他大好几级呢？
　　命师一时无法回答，很是窘迫，只好先告辞，回到自己暂住的寺院。
　　当夜，他在寺院台阶前来回独步，皱眉反复想这个问题，却依旧茫如捕风。
　　这时，寺院内一火头僧走来问：“我看先生在此徘徊很久，是否有什么心事？”命师见他不过一火头僧，不打算告诉他。
　　僧人又道：“智者千虑，总有一失，贫僧虽愚钝，每日在厨房忙碌，但是也读过一些书，或许能提些意见供先生斟酌。”
　　僧人言谈不俗，命师只好将事情原委细细相告。
　　僧人听了，按命师所告知出生时间推算一番，方道：“此时辰出生的人，都是富贵命。不过此时辰如果遇到贯索星入命，便愈加显贵。总督莫非是在监狱出生？”

　　命师十分惊讶，次日便去见总督大人，问他是否在监狱中出生。
　　总督大惊：“家母那时因事受罚，正是在监狱生下我！”
　　命师便将僧人说的话告诉总督，总督大奇。
　　贯索星是旧时八字论命中的一种神煞，代表了牢狱、禁锢。这个故事出自清人笔记。
　　日期：2018-03-16 17:15:19

　　为什么同时命运不同，主要有两点原因：
　　一 八字没有细分到分钟最早期算命术是只以年、月、日论命，并没有精确到时辰，后来不断发展才加入时辰。且八字算命本身也经历了以年为主论命到以日论命为主的转变。这说明八字算命并不是从诞生起就固定不变的，而是随着时代变化，许多命师补充理论令其完善。八字算命术未来要精确划到分钟，或许才能真正解决同时不同命问题。
　　二 八字算命在现实操作中没有考虑出生环境问题故事里的总督和副将因出生环境不同，造就两个人官位不同。其实在明朝八字经典著作《三命通会》等书里，已经提到了出生时位置，环境，甚至天气对人命运的影响，但是叙述都比较简略。后人在这一方面也没有进一步深究。现实操作中，一般也不太可能问你出生时环境，天气如何。综上所述，算命只能作为人迷茫时的一种参考，如何趋吉避凶而已，不能奢求算命能指导你全部的人生，易数流转，自天佑之,吉无不利。

　　日期：2018-03-16 17:19:31
　　孔子占卦
　　孔子带一批学生周游列国，途中派子路去办事，不料几天过去，音信杳然，孔子便占卜问卦，得“坎挂上六”，断为“凶”。于是，大家都认为子路回不来了。孔子却笑着说，“上六”系老阴之爻，阴老则变，化为阳，这个“坎挂”即变为“下坎上巽”的“涣挂”，而“巽”为木，“坎”为水，木浮于水，看来是行舟之象。所以，估计子路将改由水路归返。两天后，子路果然坐船回来。
　　有上面故事，说下孔子《文言传》和《易》得联系。
　　恒常”为“经”，《易》历久不改其内容，故为“群经之首”，并为“经”，“传”两部分，“经”为上三十挂，下三十四挂，写其卦象，挂名，并解其卦辞，爻辞。“传”共十篇，《彖上传》《彖下传》释卦辞，《象上传》《象下传》释卦辞，爻辞，《系辞上传》《系辞下传》释经中总论，《文言传》释乾坤二挂，《说挂传》释八变六十四挂推演含义，《序挂传》释六十四卦顺序，《杂卦传》释每对“综卦”，“错卦”之精意，世称《十翼》。

　　初学者可先看《文言传》，毕竟《易》中先解乾坤二挂为要。
　　《系辞下传》说，“爻者，效天下之动者也”，即“爻”是反应自然众生变化，以“阳爻”（—），“阴爻”（-）对立而成一体，阳爻为奇数，阴爻为偶数，爻变生挂变，又生数变，这便是“数寓于象，象倚于数”（象：卦辞为大象，爻辞为小象）。
　　“乾坤”为“众挂之宗”，乾坤结合为父母，生震挂（长男），巽挂（长女），坎挂（次男），离卦（次女），艮挂（少男），兑挂（少女）。
　　“元亨利贞”，意为大与始，通与达，宜与和，正于固，《文言传》谓之君子四德，其符合自然众生的四种形态，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元春生，亨夏长，利秋收，贞冬藏。后贞下起元，冬去春来，开始又一轮循环，因此生生不息，永葆生机。又如年轻人毕业找工作，开始诸多阻碍（元），后找到了一个可以糊口的工作，时间一长在行业里有了人脉，经验（亨），便为了挣更多的钱，有一个更好发展，跳槽去了一个更好公司（利），工作至退休，颐养天年（贞）。但在这其中，便有“吉凶悔吝”不同的结果，所以人只要一有行动，必然会有所“易变”，而占卜问卦，不是消极地探测结果，听天由命，而是积极的审时度势，保持警觉，不断提高自身能力，力求趋吉避凶。

　　日期：2018-03-16 17:23:16
　　九六初上
　　挂中阳爻为“奇数”，阴爻为“偶数”，《说挂传》云：“参天两地而倚数”，意为“三”代表天，“二”代表地，占卜中，一爻三变，故“三”倍数为“九”，即老阳，“二”其三倍为“六”，即老阴。此为“九”“六”来源。
　　挂中自下而上，最下一爻为“初”，最上一爻为“上”，中间四爻，依次为“二、三、四、五”。各按次序组合，则称爻题。如：乾卦各爻题，即为初九，九二，九四，九五，上九。坎挂自下而上为：初六，九二，六三，六四，九五，上六。
　　阳爻在奇数位，即“初，三，五”，阴爻在偶数为，即“二，四，上”称当位，反之，则不当位，如既济挂各爻皆得当位，未济挂各爻皆不当位。这也是居正守正，以正克邪之理。
　　且下挂初与上挂四对应，下挂二与上挂五对应，下挂三与上挂“上”对应，但需一阴一阳，方为相应，否则为不应，相邻二爻，两两相比，也需阴阳交错，方为协调，否则刚者相敌，柔者志异。
　　《易》中比，应，惟四于五比，二与五应最为重要，如乾挂，九二应九五，已居尊位（九五）需人帮助，要人支持，那就要去田野乡间中找百姓来支持自己，选用刚出世的能臣（九二）巩固其地位。九四比九五，刚者相敌，九四要恭顺小心。
　　人生于世，不过蜉蝣之于天地，何其的渺小，运生运落，缘起缘灭，不过日月轮转，春夏秋冬而已。
　　日期：2018-03-16 17:23:28
　　民间简单的占卜之法。

　　用三枚铜钱抛于桌上，若是三个背面，即为老阳，三个正面，即为老阴，一背二面，即为少阳“—”，一面二背，即为少阴“-”，又因老阳，老阴为变爻，极之为反，则，老阳化为阴爻，老阴化为阳爻。重复六次，即六爻自下而上成挂，若挂中只有一个变爻，则看爻辞，若有两个以上或无变爻者，则看卦辞。
　　我们能做的，是先知命，然后不断修行，谨慎行事，运好时多为未来打算，运背时，多提升自己安身立命的本钱，以待时机。若是在运好时候，不懂韬光养晦，未雨绸缪，一直行事乖张，高调，那么只怕大难就要临头。
　　所谓人无远虑，必有近忧。
　　日期：2018-03-16 19:51:11
　　开元观

　　开元观位于深山之中，虽距尘世较远，且山路崎岖难行，却仍是香火鼎盛，每日前来烧香寻医，问卜做法之人络绎不绝。
　　开元观本是一座千年古刹，因前朝天子灭佛，寺中僧众被屠，长期无人修缮而破败不堪，荒废多年。后不知从何处来了一群道士，将寺庙修缮一新，化寺为观，说来也怪，自此后观中便常显神迹，逢夜里便有金光笼罩，莹莹生辉，观中常有紫气萦绕，所见之人无不磕头膜拜。
　　更为奇异的是，观中养有无数豺狼虎豹等凶兽，然这些凶兽却不伤人，看到有人前来，额首低眉，温顺如猫，毫无戾气，看到观中道士，更是谦卑恭顺，伏地以示尊敬，颇有灵性，每逢有观中开坛做法，凶兽便会聚于台下，神态虔诚，据观中道士所言，这些凶兽乃是受道法感召，聚于观中，听经悟道。
　　山下村人得知此事后，皆深信观中有神灵庇护，蜂拥前往，观中道士也大开山门，广纳香客，自此开元观香火鼎盛，香客如流。