一个人想篡夺皇帝的权力，通常并不是简单的在侵犯这个皇帝的权力，而是必然会破坏这个已存在的利益分配秩序。
　　日期：2018-04-16 19:29:06
　　在此基础上，马克思更有一个经典的论断，那就是环境决定意识，而非意识决定环境。
　　这个论断听起来多少有点莫名其妙。但是只要大家能明白上面几个论断，再理解这个论断，应该没有任何难度。因为前面几个论断，显然已清晰明白的说了，各种看起来高大上的层建筑，从来都是屁股决定大脑，而不是大脑决定屁股的。

　　我一再说历史是上层建筑，所以同一个历史人物、同一个历史事件、同一个社会、同一个时代，在不同的人的笔下，会有着天差地别的不同。
　　许多人竟然因此说，这是唯心史观。这真是咄咄怪事，如果这都是唯心史观，那还有什么是唯物史观呢？
　　历史是上层建筑，本身就意味着，控制着话语权的人，拥有历史的记述权、解释权。占据统治地位的历史书，就是由他们所记述。
　　说到这里，也许有人会说了，司马迁拥有什么话语权了？问题是，我们看到的汉代之前历史，主要就是由他所写。真正的问题在于，司马迁在说话的时候，必须得时刻看好统治者的脸色。有一次，司马迁没有看好统治者的脸色，就去随便发表意见，于是他就被推入了蚕室。面对此情此景，司马迁说，这是我的错、这是我的错，我竟然犯了这种低级的错误。

　　日期：2018-04-16 19:29:39
　　总的来说，马克思的这些经典论断，在马克思生前，已得到普遍学界的认同。所以不管大家怎么看马克思，都得承认他是一个学界的巨人。
　　马克思主义一直被西方主流社会视为异端邪说，主要是因为他还有一个更著名的论断。那就是阶级矛盾是不可调和的，我们应该消灭私有制，建立共产主义制度。
　　如果马克思愿意抛弃这个论断，在现实生活中，应该可以过得更好一些。问题是，如果马克思放弃了这个观点，那他就不是历史上的马克思了。
　　总的来说，马克思的一生败也由此，成也由此。如果马克思不死守这种观点，他就不会被西方流社会所排斥打压；问题是，马克思成为现代历史上影响力最大的思想家，也主要是因为他死守这个观点。
　　事实上，不管这个论断是对是错，他显然深远的影响了整个人类的现代史。
　　我这样说，不代表我认为，如果马克思放弃这个观点，人类现代史就会发生天翻覆地的改变。事实上，这个观点可以影响人类现代史，主要是因为有着它特定的经济基础。
　　日期：2018-04-16 19:30:05
　　说到唯物史观，不知道大家有没有注意到，我国主流的历史观就是唯物史观；但是真正接受唯物史观的人有多少呢？其实非常少。至少离开课堂、离开各种学术场合，在分析历史时，大都是用英雄史观分析历史。
　　最简单而言，翻开网络大历史版块，扑天盖地的全是英雄史观、唯心史观的内容。总而言之，说到历史社会变迁的原因时，都是人们的思想道德发生了变化，甚至就是因为某些帝王将相的思想道德不同。
　　更惊人的还在于，当你表达一下唯物史观时，他们就会说，你这是历史虚无主义。因为你标准自己是唯物史观，却认为历史是上层建筑，所以同样一个历史事件、同样一个历史人物、同样一个时代、同样一个社会，在不同的人笔下，就是一个个的罗生门，你这样分析历史，算哪门子历史唯物主义，这不是标准的历史虚无主义者吗？
　　是的，历史的真相只有一个，但是我们看到记录，通常总会有无数种版本；我们常常能看到一种确切无疑的版本，原因很简单，那就是因为我们看到资料非常有限，如果资料足够丰富，任何一个历史人物、任何一个历史事件，任何一个时代、任何一个时代，都会以天差地别的形象出现。
　　现代史资料丰富，所以任何一个影响时代的历史大人物，都会以会以圣人、邪魔、三七开、四六开的多重形象出现。总而言之，有的历史书中，把他说得如同圣人一样，有的历史书中把他说得如邪魔一样；有人则会说，他们有功有过。他们最后会以哪种形象定格，主要是看话语权控制在哪些人手中。
　　总的来说，历史是上层建筑，它永远是随着经济基础变化的。
　　最经典的就是，在传统史书上，虽然对岳飞也微词，但是从来不会有一个历史学者认为岳飞最大的罪恶，就是他镇压杨幺等人的起义，因为在地主阶级控制话语权的时代，这永远不是什么罪恶。但是，后来经济基础变了，所以最权威的宋史专家说到岳飞时，总会免不了说，岳飞一生中最大的罪恶，就是镇压杨幺等人的起义，当然了，这个是受制他的阶级局限性，我们不能苛求。
　　日期：2018-04-16 19:33:14
　　看完这三节内容，相信大家对上层建筑到底是怎么回事；以及经济基础为什么决定上层建筑，有一个基本的了解了。
　　接下来的几节，我会试着分析，为什么人类社会的经济基础总会不断的变化呢？
　　这个问题简单的去说，自然就是生产力在不断的发展，所以人类社会的经济基础就会跟着不断变化。但是这种回答，显然是不足以应对许多人的质疑。
　　因为在许多人眼中，如果这种理论成立，那相同的生产力阶段，人类的社会就应该是一样的，问题是，谁也知道，人类社会在相同的生产力阶段，存在着明显的多样性。这种多样性是如何产生的？是因为各自地区，出现的英雄人物思想道德不同吗？显然不是的。

　　请关注下一节，国家的起源与本质（上）
　　待续