第一，中医诊断技术先进，误诊率低。因为中医诊病注重现象，通过现象来判断病症，知病的过程，就是诊断的过程，看病首先知道病症，然后再进行治病。而西医诊病重视数量。一般是通过测量人体各部位的数值，并将它与正常值加以对比，然后做出判断。然而这种方法太武断机械，因为人体数值的变化是复杂的，几个数值有出入可能并不代表器官出了毛病。机械的去寻找两者间的逻辑关系，其结果必然会导致误诊，而且误诊率高的可怕。这可不是危言耸听。

　　法国1963年报道了一千例尸检结果，结果发现误诊率高达45%，也就是说，当有一百位病人走进医院，很有可能45人被误诊，误诊的结果必然是错误的治疗；1990年初，美国的一家医院又报道了一千例尸检结果，统计后发现，误诊率依然高达40%。虽然说误诊率与技术水平有关，但通常来说，它更应该造成诊断结果的不够精确，而不是误诊率的提高。更通俗来讲，白的会看成米的，黑的会看成灰的，但是颠倒黑白这样的事情还是比较少见。中医则是通过脉象、手相、面相等，对病情做出迅速准确的判断。统计资料表明，中医各项诊断率很高，比如舌诊的准确率一般在90%以上。

　　举例：一个儿童发低烧且伴有轻微发炎，去看中医，中医师发现低烧的现象，比如轻微咳嗽、喉咙肿痛、头痛头晕、食欲减退等，确定好病症，然后对症下药，儿童回家后按时服用，体质好一些的好的快一点，体制弱一些的好的慢一点。如果去看西医，通常是这样：医师同样会发现低烧且有炎症带来的现象，但还是拿出体温计一量，奥，37.5°，发烧了，对症下药。
　　但是大家也知道，儿童喜欢捣乱，如果偷偷揣个发热的东西，便会影响体温计读数，那么低烧和高烧就是两种治疗方法，错误治疗的后果是可怕的。但中医师就不会误诊，因为身体的反应是最诚实的。
　　第二，中医治疗水平所取得的成就丝毫不逊色西医学。比如说，西医学对外损伤、细菌感染类疾病有特殊疗效，但对慢性病却几乎没什么效果，而中医学却对慢性病，甚至某些遗传性疾病都有特殊疗效。
　　比如说血液循环理论。这个理论是17世纪英国人哈维发明的。但其实早在公元前，《内经》里就明确记载：人体中的营血卫气“营周不休……如环无端”。1700多年以后，英国人才提出了理论假设，又过了50多年，人们才借助仪器，确定了血液循环概念。
　　比如免疫学。免疫学是现代医学的重要支柱之一，但早在东晋时期，葛洪在《肘后备急方》中记载，如果用疯狗的脑髓涂在被其咬的伤口处，可以防治狂犬病，这就是典型的免疫学方法。现代研究则表明，狂犬病毒几乎都聚集在脑神经组织中，因而疯狗脑髓就自然具有了免疫物质。
　　比如人类与疾病的斗争。人类与疾病斗争了几万年，但真正认识并治愈的疾病却少得可怜。所谓的真正认识和治愈，是指发现了疫苗，注射一次，就能终生免疫。以这个标准来衡量，大约只有二十几种疾病达到了这个程度，其中天花就是一种。天花是早先世界最烈性的传染病之一，以牛痘接种术消灭天花，是人类历史上又一项伟大的成就。
　　日期：2017-10-24 11:35:03
　　现代人一说起牛痘，都认为是英国人琴纳在18世纪发明的。但其实，早在大约公元10世纪的宋代，中国人便发明了人痘接种术，到17世纪，中国的人痘技术已经有了极大的发展，出现了旱苗法和水苗法之分，特别是水苗法，其成功率和安全性一点不亚于现代的牛痘术。
　　比如在困难极大且要求极高的手术方面。中医也有瞩目的超过现代医学的成就，据《史记：扁鹊传》记载：俞跗是中国历史上一位很古老的名医，此人医术极高，“割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑……湔浣肠胃，濑涤五脏，练精易形”，无所不能。《内经·阴阳应象大论篇》（以下关于《素问》与《灵枢》各八十一篇篇目前不再复赘“内经”两字）中黄帝曾经问过岐伯：“余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名，谿谷属骨，皆有所起，分部逆从，各有条理，四时阴阳，尽有经纪，外内之应，皆有表里，其信然乎？”《经水》亦曰：“且夫人生于天地之间，六合之内，此天之高、地之广也，非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。其藏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。”

　　按照考古学带给人的启示，“搦髓脑”相当于开颅手术，这是一项在当今也相当困难且花费巨大的手术，而且要承受后遗症的风险。1865年，考古学家在法国发现一片圆形头盖骨，属于石器时代，后经解剖学家保罗·白洛嘉教授鉴定，得出了一个震惊世界的结论：早在石器时代，人们就已经进行过脑外科手术。后来，世界各地又发现了数百件颅骨证据。对于这个既有实物证据，又有专家证词的事件，不由得人不信。其实，中国古代做开颅手术的不止这一例，据记载太仓公就曾打开人的颅骨将大脑重新安排，时间大约是公元前150年。 此外，腹腔穿刺术、清创缝合术、止血术、麻丨醉丨术等等，都是很了不起的发明，都是早在千年前就已经成熟的医术。

　　第三，中医可以进行疾病预测，并且预先防治。通过考古证据的支持，我们对于史籍的记载应该更具备信心了。且来看几个案例：
　　案例一：

　　《扁鹊见蔡桓公》，这是写在高中语文书里的篇目，许多人印象非常深刻，且来看看原文：
　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。

　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
　　居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
　　言简意赅，无需多加解释。
　　案例二：
　　《左转：成公十年》记载：

　　又有一士大夫不快。佗云：“君病深。当破腹取。然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿惧当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。佗遂下手，所患寻差，十年竟死。
　　大意是说，又有一个士大夫患病，华佗说：“你病得很重，病在腹部深处，必须做剖腹手术取出病根。但是你的寿命也仅有十年，疾病不会要了你的命，你忍受病痛十年，寿命也就走到尽头了，不必再挨这一刀。”结果士大夫耐不住病痛，一定要做手术。华佗便下手治病，结果不出所言，十年后士大夫便死了。