如果你以为中医也便仅此罢了，那就大错特错了。古人云：善战者无赫赫战功，善医者无煌煌之名。所以圣人处无为之事，不显圣人之名，中医治不治之病，不显中医之名。且看扁鹊三兄弟的故事，本故事出自于《鶡冠子·卷下·世贤第十六》：暖曰：“王独不闻魏文王之问扁鹊耶？曰：‘子昆弟三人其孰最善为医？’扁鹊曰：‘长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。’魏文侯曰：‘可得闻邪？’扁鹊曰：‘长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。’”

　　日期：2017-10-25 09:12:12

　　大意是说：一个叫暖的人对皇帝说，您没听闻魏文王问扁鹊的故事么？魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最厉害呢？”扁鹊答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王又问∶“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说∶“长兄治病，视人之神，在病情发作之前就除去疾病了，所以名声不出家门。中兄治病，在疾病显露于毫毛时就除去了，所以名声不出本乡。而我治病，针脉放血，投放毒药，敷于皮肤肌肉，所以名声闻达于诸侯。”

　　《四气调神大论篇》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治以乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！”中医倡导治未病，比于长兄，声名不显。所谓治病，更像是挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾的无奈之举。西医则恰恰相反，比于扁鹊，反而名闻天下，西医师更是以此为荣。
　　第八，中医涵盖面更为广泛。中医理论体系包含着丰富的思想内容，比如《内经》，它是我国现存最早的医学典籍，但其内容却不仅仅限于医学，而是与哲学、天文、地里等学科密切联系，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。它不仅仅立足于人体、社会，甚至不仅仅立足于地球，它上升延及到了宇宙层面。中医认为，整个宇宙就是一个大生命体，只有对天地宇宙有一个正确的认识，建立一种合理的生活状态（此“合理”非彼“合理”），才是免除疾病缠绕，保持身体健康，仁寿恒久之道。

　　在现代学术分类的视野下，医学作为以治疗疾病，维护人体健康为目的的学科，归属于自然学科的范畴。作为患者不必对现代医学有足够了解就可以享受它带来的益处。而中医，从来没有将医学看成是孤立的为医学专家垄断的专门学问，而是把它放在天地自然和社会文化的大视野中来思考。
　　其实，伴随着社会发展，许多医学家已经认识到，与其说医学是自然科学，不如说是社会学科更为合适。他们认为与人有关的学科就不仅仅是自然科学所能涵盖，必然蕴含着社会文化的内容。虽然尚没能被普遍承认，也没能上升到更大的层面，但我们还是要说，这是一个了不起的进步。
　　另一方面，虽然中医看起来比较麻烦，但是它能解决现代医学模式下很多解决不了的问题。比如说，中医特别强调养生，无论是患者，还是普通人，必须作为主体积极参与其中，而不仅仅作为医学的客体被动地接受医学治疗。在某种意义上来讲，中医学启示给人们的是一种良好的生活状态，是一种生存的智慧。
　　国家提倡以人为本，而中医养生正是需要全员参与，为所有人服务。无论你是一个人，还是一个人，甚至是一个人，都不离不弃，真正的将每一个人调动起来。反观现代医学，只是针对一部分人，对，就是有病的人。
　　我们不厌其烦地解说，强行分类，旨在让你了解，无论是在指导理论的先进，还是具体到实践的方法实施，中医都比西医更有优势。虽然说，西医学也有其闪光点，比如说见效快等，但这毕竟是点的优势，不是面的优势。不是说西医不好，只是现代医学与科学一样具有局限性。很明显，中医与人类生命关系更加密切，更有资格阐释人的生命本质。既然如此，且来看中医里灵魂存在的证据。
　　日期：2017-10-26 09:23:36
　　第五章　中医对灵魂的描述
　　我们提供的证据如下：
　　第一，中医里藏有解剖学找不到的生命系统。《宣明五气篇》曰：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”如果说人的意识和意志来源于脾与肾，尚且可以理解，但神魂魄明显是灵魂学说的东西。《天年》曰：“血气已和，荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”五脏是一个完整的系统，是它使人具有人的特质，而不是一具形骸，而心又是五藏之主。经络又是联系五脏的枢纽，不仅如此，经络还贯穿遍布于人的全身，主宰人的生命状态，但这个组织，解剖学上无论如何都证实不了。《经水》讲藏之坚脆、腑之大小、谷之多少、脉之长短、血之清浊、气之多少都有大数，而且可以计算出来，很明显可以看出，这里描述的不是肉眼可见的人体，而是另一种生命系统。

　　第二，中医脏器间的联系与解剖学不相符。中医各脏器是一张相互关联的大网，它的脏器功能比解剖学要大得多。阴**有对立转换的特性，春夏秋冬则与五行相对应，具有相生相克的特点，可知五脏亦具有相生相克的特点；《调经论篇》讲“五藏者，故得与六腑为表里”，可知五脏六腑亦联系密切；《灵兰秘典论篇》讲“心者，君主之官”，可知心是最重要的器官，亦是十一脏之领袖。而解剖学上许多器官之间没有必要的联系。但临床现象却偏向了中医。例如耳与肾，解剖学没有发现必然联系，但临床现象却发现肾炎和肾功能衰竭者常有爆发性耳聋的情况，肾透析、肾移植的人也常会出现听力障碍。此外，先天性肾功能不全或者障碍者中先天性耳聋的比例也特别高。药物反映上也有相似情况，例如耳毒性药物大多具有肾毒性，比如链霉素、庆大霉素等，这些药物的使用已造成无数耳聋的病例；同样，利肾的药物也多数有利于耳，中药泽泻为利尿良药，但同样可治内耳眩晕症。我相信医学领域的专家手里握有更庞大的证明资料。可见中医描述的没错，经络确实联系着各个器官，而它不是人们所知的肉体组成部分。

　　第三，中医的服务对象不仅仅是肉体。
　　西药之所以能治病，基本原理是人体能够与化学物质发生作用，从而达到化学药物治病的目的，暂且简称“治形”。根据现代药学原理，只有那些具有生物活性指标的化学成分才具有治疗的功能，才可以被人体接受。
　　但中医不同，“治形”是一方面，“治神”又是一方面。其核心是保持人体的阴阳平衡，使人处于最佳状态，与其说是治疗疾病，不如说是治疗失衡。《阴阳应象大论篇》曰：“善用针者，从阴引阳，从阳引阴。以右治左，以左治右。以我知彼，以表知里，以观过与不不及之理。见微得过，用之不殆。”“治形”即是现代医学所做，为人的肉体服务，中医同样也能做到，那么“治神”到底指什么？