这个条件听起来似乎很诱人，就相当于两位领居打架，找一外地人进行劝架，如果劝架成功，还可以当其中一家的上门女婿，而且这个任务也不算太难，我们的函普老先生自然答应了。
　　于是函普老先生独自一人来到领居部落进行调停，他的运气非常好，领居部落很爽快地答应了和解，毕竟和平对双方都是有好处的，但光和解没用，以后再发生什么纠纷如何处理，不能每次都让函普老先生出面调停，也就是说要制定一些规矩，没有规矩不成方圆。
　　我们的函普老先生完成了这一任务，他与双方约定：如有杀伤人者，需向被害方赔偿马十匹、牛十头、黄金六两、同时要把自己家人中的一人送给被害方，前边三条还可以理解，就是最后一条放到现在社会大家都无法理解，但在当时的时代双方都能接受这一规定，于是可能是女真族中最早的法律条文诞生了，而且这一规定一直延续了二百多年，成了解决女真人之间纠纷的常用的不成文规定。

　　所以说函普老先生确实为完颜部及其他女真部落做了一件在当时非常了不起的事，于是完颜部的人对函普都非常信服，同时他们也兑现了自己的诺言，让部落的六十岁贤女嫁给函普，同时送了头青牛，青牛和白马是契丹人部落中通婚常用的聘礼。
　　函老就用这头青牛向部落中的六十岁贤女求婚，这位贤女对帮助了自己部落解决了困难的老头也是非常敬佩，于是双方结为夫妇，成就了一段佳话。
　　但更奇怪的事是这位六十岁的贤女在和函老结婚后，居然还能一口气生了两男一女三个小孩，这在现代社会医学如此发达的条件下都难以想象，不要说在当时的原始部落时代了，但我们无法置疑史书的说法，只能这样理解，这个贤女确实是个女强人，身体机能特别的好。
　　函老先生不但成了完颜部的正式成员，而且由于解决了困扰了完颜部很长时期的争斗问题，于是他及他的子孙后代逐渐成为了部落的首领。
　　后来金熙宗在追封自己的先祖们时封函普为金国的始祖。
　　函普的长子叫乌鲁、次子叫翰鲁、女儿叫注思板，继承部落首领的是长子乌鲁（追封号德帝），乌鲁的继承者是他的儿子跋海（追封号安帝），这两位父子似乎比较安分守己，在统治完颜部时期没闹出什么大的动静，但再往下面的后代们就不会那么安静了。

　　首先进行改革的是跋海的儿子绥可（追封号献祖），这位仁兄的一大功劳是改善了部落百姓的居住条件。
　　因为在当时的女真部落中是没有真正意义上的房屋的，一般情况是居住在山区或水域的坎地中，上面架木头为梁，梁上再盖泥土，而且随着季节的变化要不断地迁移。

　　我们的绥可先生不想在在这种房屋中居住，于是他便带着族人们迁移到了一个叫海古水的地方，据考证，海古水位于现在黑龙江阿城附近的海沟河。
　　绥可来到海古水以后，便教导他的臣民们开始学习农耕和搭建房屋的技术，但我们很疑惑绥可自己是如何学会这些技术的，因为在当时的白山黑水间是很少有汉人出入的。但事实结果是在绥可的领导下，完颜部的人民学会了农耕和简单的建房技术，这的确是女真人的一大进步。
　　女真人从此摆脱了延续以久的狩猎和捕渔的生活方式，向农耕的生活方式转变，海古水从此成了女真人历史上的第一个定居点。
　　绥可在发展部落的经济方面为女真人作出了一大贡献，而他的儿子石鲁则比起他的父亲来在另一方面更加出色。
　　绥可的儿子叫石鲁（追封号昭祖），史书称“刚毅质直”，这个成语一般都是用来形容一些英雄人物的，我们的石鲁便是如此，所以他刚登位就做了件了不起的大事，以至自己差点送了性命。
　　当时的女真族中没有文书之类的东西，部落成员间仍然沿用着函普时代的一些旧俗来处理问题，但随着部落的不断状大，函普的那套东西已完全不适应部落发展的需要了，因此石鲁便想制定一些法律规则来治理自己的部落。
　　但在历史上每一个想进行改革的先驱者必定会付出一定的代价，哪怕你是国家的最高统治者也不能例外，我们的石鲁付出的代价也相当高。
　　部落中的长老和大部分族人听到石鲁妄想擅自废除用了近百年的部落旧俗而制定新的法律法规后立刻显得义愤填膺、极力反对，哪怕你是部落的老大也不行，于是这伙人便浩浩荡荡地冲向石鲁的住所，发动了政变、绑架了他们的老大，准备把他坑杀。
　　此时的石鲁是后悔万分，作为部落首长的他本来是想通过制定新的法律法规来强大自己的部落，但事与愿违，非但没成功，连自己怕命都保不住了。
　　就在石鲁命悬一线之际，有一个人站了出来并救了石鲁的命，他就是石鲁的亲叔叔谢里忽，关键是候还是自家人靠的住，谢里忽得知部落成员们要杀害石鲁，连忙孤身一人来到现场，对众人说道：“我兄长的儿子，是个贤明之人，一定能够继承家业、安抚大家，你们这些小人为何要坑杀他？” 说完拉弓搭箭射向众人。
　　这帮政变者显然是一群乌合之众，居然被谢里忽吓的四处逃窜，我们的石鲁先生死里逃生，躲过一劫，但石鲁经历了这次磨难后，非但没有退缩，反而更加坚定了进行改革的决心。
　　他立即邠布了一系列有关部落的法律条文，加强了对部落成员的管理，对顺从者石鲁加以安抚，对不服众者石鲁的处理方法是带兵讨伐，经过这样一番艰苦的斗争，石鲁终于拱固了对完颜部落的统治，同时完颜部落也逐渐强大起来，

　　改革有时确实是个好东西，能取得意想不到的效果，但如果改革的方法不对，就会导致相反的结果，这一点众多改革的先驱者都深有体会。

　　我们的石鲁先生并不满足于自己部落的强大，于是他把目光转向了女真族的其他部落，附近的苏滨、耶懒（函普的弟弟曾居住地）两地先后被他征服。
　　石鲁在胜利班师回家途中，经过了一个叫仆燕的地方，仆燕汉语的意思是恶疮，本来队伍由于长期行军已疲惫不堪准备在此休息，但闻听此地名后，石鲁心情大坏，连忙要求队伍继续行军，离开这个不祥之地，但随之而来更大的恶运正等待着他。
　　当队伍行进到一个叫姑里甸的地方时，石鲁突然病倒了，由于没有任何的准备，所以部队只能留宿于当地的村庄中。
　　祸不单行的是，半夜居然有强盗来偷袭，很奇怪，在当时还是原始社会的女真部落中怎会有强盗这个特殊群体出现，估计可能是其他部落的流民，为了摆脱强盗们的骚扰，部队只能继续前进。
　　当大部队走到一个叫逼剌纪的村庄时，石鲁先生再也坚持不住了，撒手而去了，部落的其他成员扛着他的灵枢继续向前进发。
　　在带着石鲁的遗体回家过程中，又遇到了强盗，强盗们不知为何对石鲁的尸体产生了兴趣，和完颜部人发生武力冲突，居然一度抢走了石鲁的尸体，部落成员们同仇敌忾，奋勇作战，又夺回了尸首。
　　经过一番折腾，完颜部落终于摆脱了“强盗”们的追赶，带着他们的首领完整地踏上了回家的旅途，石鲁先生也算倒霉，连死了也有人来抢，不过最后总算安全地回到了老家。
　　石鲁死后继位的是儿子乌古乃（追封号景祖），乌古乃出生于辽国太平元年，也就是辽国的女强人萧燕燕掌权时期，此时我们的萧大姐正忙着进攻南边的宋朝，根本不可能也没有兴趣来答理女真族的事情。

　　于是乘着辽宋两虎相争的机会，完颜部开始逐渐强大起来，乌古乃继位后，相继征报了白山、耶悔、统门、耶懒、土骨论等五个部落，五个部落首领均听命于乌古乃，完颜部在辽国的眼皮底下慢慢地壮大起来。
　　女真族的强大引起了辽国的不安，于是辽国开始敲打这位昔日一向听话的领居，首先遭殃的是铁勒和乌惹两个部落，辽国出兵强行迁移两部居民，引起了居民们的反抗，因此越来越多的铁勒和乌惹部落居民来投靠乌古乃的完颜部。
　　辽国此时更本不把完颜部放在眼里，他们只是派了一名叫曷鲁林牙的使者带了几个士兵到完颜部，趾高气扬地索要逃犯，乌古乃虽然已经很强大，但要与当时强盛的辽国相抗衡，简真是以卵击石。

　　在这种情况下，乌古乃通常有两种选择，要么反抗、要么交人，我们的乌古乃先生既没反抗、也没交人，但却很轻易的解决了这一问题，他的方法是对曷鲁林牙说了一句话：“兵若深入，诸部必惊扰，变生不测，逋户亦不可得，非计也” 意思是说将军若带兵深入我落捉拿逃犯，必定会惊动其他的部落，可能会使其他部落产生误会，发生争斗，为了几个老百姓去惹麻烦，得不偿失。