解读此一阵法，实际就是以太阳和月亮有位置为中心营帐，将军阵对应天象分成三百六十五个分队，每个分队或分阵以一面星辰幡为居中指挥。下配一万四千八百杆星辰幡作为小队指挥。按战国时代魏武卒以五人为一伍的规定参照，这样的布阵大约军阵在七万四千左右士兵；再加上往上的指挥层级，帝俊自领的中军当在七万五千人左右。传说中这是护界大阵，这就直接了当地说明此阵是扎营的大阵，用于防守，并不用于进攻。

　　按阵法的布置，此阵在用于防守时，若敌方冲击此阵，则以三百六十五个小方阵在中军的统一指挥下轮番改变位置，对应一天星辰位置的变化；实际即是以车轮战的形式使得敌人冲阵时会感觉到士兵越打越多。一旦体力不支，或武力不及，则很容易被杀或被擒。当时的战斗是怎样的，传说中有这么一句“一起杀上邃古洪荒天庭”。还原当时的战斗场景，帝俊结阵自固后，涂山氏率氏族联军开始冲阵。但由于对阵法的不明，使得冲阵最终遭受了失败。而后帝俊命令全军以结好的阵势稳步向前推进。涂山氏由于无法冲破帝俊联军结成的军阵，只得步步抵抗，步步后撤。直至撤入了熊耳山中，并开始以自己作战的经验，退过一条河，与帝俊的军队隔河对峙，才总算稳定下了这一天的战势，没有造成溃退之势。

　　一连数日至十数日的对峙，双方都在思考着战败对方的方法。帝俊望着附近的山头，看着山上积年不化的白雪，突然有了办法。只看帝俊下令解散了已然对成的大阵，开始变阵。
　　神话中又给了人们一个传说：此阵法相传乃是上古妖皇东皇太一根据后天之数所创，镇守天界大阵之一，全阵是仿照洪荒上古山川，河流，等的布局而设，里面森罗万象，如果说周天星斗大阵是日月星辰，那河图洛书就是山川地理，包含洪荒时期的大河或大川，海洋天空，鸟兽鱼虫，演化上古洪荒世界的变化。而且此阵更绝妙的地方是在于其身处其中不知时间流逝，能看到雪山变成海洋，沧海变成桑田，河图之上的幻象，一生千万，一刹那的生灭消长，好似过了亿万年之久，也似过了无量量劫数。故名：混元河洛图。

　　解读此一阵法。结合战争的实际，帝俊在研究了地形和手上的龟甲之后，下了撤退的命令，但让人利用雪山融水筑坝拦截。同时在对峙的河流的上游也筑了坝进行了拦截。
　　布置完之后，帝俊下令大军开始后撤，一直撤出山谷，尔后就在山谷口重新布阵。涂山氏见帝俊后撤，见帝俊没有如康回一般掘岸放水，便跟在其后，准备靠近冲阵。但就在刚刚冲出山谷之时，山上的雪水融化的冰冷的溪水在帝俊军的人毁坝之后咆哮而下，舜间将山谷淹没成了海洋。涂山氏只得下令撤退，尚未撤过河流，背后河水又汹涌而来，将岸边淹没。熊耳山古今就有"熊耳积雪"为卢氏古八景，"熊山不墨千秋画，白云积雪映仙境"将其秀美景色描绘的淋漓尽致的记载。此一战是对此时在汝河和淮河两岸古部族的一次近乎毁灭性的打击，对中国民族的地理形成造成了深远的影响。

　　涂山氏率部仓皇逃过河流，向凤城方向逐次败退。帝俊则率军追击而进。而后土所率原共工氏的部族和军阵也终于赶到。帝俊并不急于进凤城，但帝俊的部队趁胜逼迫了中央氏和柏皇氏退出了领地，帝俊也进入了凤城，看上去天下之势已定。但在凤城以西的山中，帝俊的军队在继续进剿的过程中却遇到了不小的挫折。山中，生活着一些在帝俊一方看来是奇形怪状的动物。
　　神话传说中在妖族的一方有穷奇、钦原、毕方、角端。从各种资料来看，这些是神话中的动物，但却可以找到现实中的原形，即这些是被古人神话了的动物。
　　帝俊的部队在今河南省西部的山中便遇上了这些动物，而对动物习性的无知使得帝俊的部队的人们按习惯去狩猎，那么究竟发生了什么呢？
　　日期：2018-01-06 19:50:30
　　33、涂山反攻（1）
　　帝俊的军队向西追击涂山氏进入了今天河南的太白山系。太白山是秦岭向东的支脉。按河南省东西宽624公里计，则《山海经·西次三经》有云：西南四百里，曰昆仑之丘之地则刚好应是太白山领域。太白山国家森林公园位于眉县汤浴林场境内，森林茂密，溪流潺潺，鸟兽繁多，景观迷人，有绿色植物宝库和天然动物园之称，也是世界上少有的天然高山植物园和动物园。由于高差大，气候、土壤、植物等均表现出明显的垂直分布规律，自下而上有暖温带、寒温带、严寒带气候特点，与之相对应，呈现出不同的森林景观。自上而下生长着侧柏、松栎、红桦、冷杉、落叶松、高山灌木丛等6个垂直分布的景观栎林带。植物种类丰富，有种子植物1500余种，药用植物510余种。太白红杉、连香树、独叶草、星叶草等均系国家二级重点保护植物。野生动物约270种，鸟类330多种，约占全国鸟类动物的四分之一，其中属国家保护的动物55种，如大熊猫、金丝猴、羚羊、大鲵、青羊、金鸡等都是十分珍稀的动物。在这个时期，太白山即如原始森林般，而太白山所在的秦岭是我国中西部交界处最重要的动植物基因库，有着我国特有的珍稀物种，如大熊猫、金丝猴、朱鹮、华山松、油松等都生长于此。

　　帝俊的部队在山中前进，不幸地，碰到了“钦原”。《山海经》里记载：其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。相应地，我们认为这就是牛角蜂。牛角蜂夏季和气温较高时可整日出巢；进入冬季停止繁殖和采食活动。大部分不会主动攻击人畜，除非有意或无意地刺激、伤害了它们，才具有强烈的攻击性，有些种类对接近其巢穴15m以内的人畜都易发起凶猛的攻击，其所造成的危害在世界温带、热带地区都相当严重。且近日已有三次袭人事件。帝俊的部队在牛角蜂的袭击下损伤惨重，只得休兵不进。

　　待到驱散钦原，帝俊的部队继续西行，行不久，军队埋火作饭，看到的是“毕方”。《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”究其形，则若同火烈鸟。毕方在中国古代神话传说中是火灾之兆，毕方的名字有可能来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。火烈鸟与雁类相似的叫声此起彼伏，震耳欲聋，远远望去，红腿如林，一条条长颈也频频交替蠕动，十分壮观。它们性情温和，平时显得胆怯而机警，游泳的技术也很出色。飞翔时，能把颈部和两腿伸长呈一条直线。由于火烈鸟飞得经较高，看着如一足。

　　士兵们尚在谈论着毕方的稀奇，行进中又磁上了“呲铁”。《神异经》对呲铁外形的记载有：“角足大小形状如水牛，皮毛黑如漆。”呲铁又叫食铁兽，据当代学术考证认为其是现在的貘。牙齿非常坚硬，能够咬断粗硬的树枝，臼齿的咀嚼面很宽，就像磨盘一样，很适合于磨碎食物，即使纤维粗硬的枝叶，也能磨得粉碎。真的是在中国几乎没有分布的貘？