《恐惧来自无知——揭秘神出鬼没的世界》
第19节作者:
无语独上鬼楼 《山鬼》采用“山鬼”内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶到了,可是她的情人却没有如约前来;风雨来了,她痴心地等待着情人,忘记了回家,但情人终于没有来;天色晚了,她回到住所,在风雨交加、猿狖齐鸣中,倍感伤心、哀怨。
全诗将幻想与现实交织在一起,具有浓郁的浪漫主义色彩。文学史把山神看作是女性形象,认为《山鬼》篇是一支祀神曲,是一首讴歌爱情美的赞歌.更是一篇幽怨曲折、感人肺腑的言志、抒情之作。关于山鬼的身份,中国民间有多种传说,那真正的“山鬼”又是什么样子呢?
日期:2018-11-20 19:41:56
“晰蝎人”
20世纪30年代,美国南卡来罗纳州比维市郊的沼泽地区,多次发现过“晰蝎人”,它们高达2米,长着一条大尾巴,每只手仅有三根手指,可以直立行走,力气惊人,能轻易掀翻汽车。
1988年,一个美国人开着车在南卡罗来纳州的州际公路上行驶时,突然看见一个全身长满绿色鳞甲的巨大怪物从车前跑过。这个怪物大约有2米高,披散着长发,手上只有3根指头,没有尾巴,像人一样直立行走。
惊恐的开车人立即向当地丨警丨察局报告了此事,丨警丨察在勘察现场时发现了几个像晰蝎脚印一样的大脚印。此后不久,又有人报警说遇到了类似的怪物,人们还在附近的沼泽地里发现了一些奇怪的脚印。这些怪物,是人还是晰蝎?
日期:2018-11-21 18:09:09
【喜马拉雅山雪人】
喜马拉雅山雪人(英文名Yeti或Meti或Abominable Snowman)是一种界于人和猿之间的神秘生物,从公元前326年起,民间就流传关于雪人的种种传说,早在1898年便有人追踪过它的足迹。
据英国人类学者伯·斯·皮格尔的报告,有些舍尔巴族猎人曾在雪人醉倒之后捕获过它们。猎人向皮格尔描绘说,其中的一头高约3.5 米,挥身披毛,头发垂至眼睛,但脸部无毛,露出浅色的皮肤,同猿猴的相貌差不多。它宽肩驼背,长着一双很长的手臂;身体前倾,用两脚走路,但有时也用四肢并行。猎人们说,这大约是一头雌性雪人,因为它有着一对硕大而下垂的丨乳丨房。雪人体味很重,既有狗熊的气味,又带有强烈的狐臭,它们喜好夜间活动,能发出各种叫声——最典型的是尖叫,足以撕裂人们的耳膜。
1848年,中国西藏墨脱县西宫村桑达被雪人抓死,留在他身上的气味臭不可闻。1938年,加尔各答维多利亚纪念馆馆长奥维古上尉单独在喜马拉雅山旅行,突然遭遇了强劲的暴风雪,强烈的雪光刺得他睁不开眼睛,他怀疑自己患上了雪盲。当时,没有任何措施可以呼叫救援,奥维古只能等待自己逐渐变成僵硬的尸体。就在他接近死亡时,忽然被一个近3米高的动物掩护住身体,从而保住了性命。在他恢复清醒意识后,那个大体动物又神秘消失了,只留下一股像狐臭一样的味道。
1951年,英国珠穆朗玛峰登山队拍下第一张清晰的雪人脚印照片。这脚印是在坚硬冰面的薄薄一层雪上留下的,长31.3厘米,宽18.8厘米,拇指很大向外张开。1972年,一些生物学家也发现过雪人的足迹。1974年,在尼北部纳木切巴扎以北的马切尔摩小村落里,一个谢尔巴少女受到雪人的攻击,雪人还杀死了5头犏牛,当地丨警丨察证实了这次事件。
中国人类学家周国兴先生认为,雪人是巨猿的后代,他比较了雪人脚印和猿类脚印,认为雪人更像猿。传说中的雪人直立行走,受惊时也匍匐疾跑,这很像古猿类。他推测,古代的巨猿并没有真正灭绝,它的后代潜伏生长在欧洲东南部及亚洲的雪山冰峰之间.成为神秘的雪人。但它们并没有语言的功能,只会发出模糊的叫声,因此它们似乎还没有走进人类的门槛。
也有学者否认雪人的存在,他们认为传说中的雪人脚印可能是熊的脚印,也可能是山上的落石在雪融化后造成的。锡金政府曾组织过专门的考察队,考察据说是雪人频繁出没的世界第三高峰干城嘉峰山麓,但却一无所获。1959年,一支美国雪人考察队也在尼泊尔境内考察了一个半月,最终也没有发现雪人的任何蛛丝马迹。
上世纪六十年代初期,尼泊尔政府立法保护雪人,禁止捕猎。但关于雪人是否存在的问题,人们一直争论不休。那么,前述各国各地区有关雪人的报告,以及科学调查都是在撒谎吗?显然又不像。总之,雪人之谜和大脚怪之谜一样,令人既难以置信,又感觉不好轻易否定。
日期:2018-11-21 18:30:47
【神农架野人】
神农架位于湖北省西部边陲,很多年以来,一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中,挥之不去。谁也说不清它到底是什么,人们都在口口相传着一个名字——“野人”。“野人”,究竟是什么动物呢,它和人类有什么渊源吗?或者,所谓的“野人”只不过是一种虚幻的传说?
自古以来,中国许多地方就有“野人”的传说,时不时地也有某人无意中目击“野人”的记载。在上世纪50-70年代,国内生物学家曾对此做过零星的调查,但“野人”成为社会关注的焦点则是80年代的事。在那个疯狂的年代,全国上下都痴迷于神秘现象,当然不会放过“野人”。
这股“野人”热甚至引起国际的注意,1989年美国俄亥俄州立大学人类学家弗兰克·波伊里尔也被吸引到了中国。有一次,他光着膀子在河边打盹,结果被从未见过欧裔人士的当地村民当成了“野人”报告。随后波伊里尔发现,很多种动物,包括熊、长臂猿、短尾猴和金丝猴,都曾经被当地人称为“野人”。
其实这毫不奇怪,“野人”的目击者基本上都是一些没有受过动物性观察训练,也没有心理准备的人,他们在匆忙乃至惊慌中,看到了某种他们不熟悉的动物,就有可能与在当地广为流传的“野人”联系起来。在研究人员或记者的诱导下,在事后的回忆中,目击者就会有意无意地进行加工,让自己的描述符合大家心目中的“野人”形象。即便如此,各个目击者对“野人”的形态描述,例如身高、毛发颜色,也很不一致,甚至相互矛盾,以致有人干脆认为存在好几种“野人”。
1976年5月,中国科学院组织了“鄂西北奇异动物考察队”深入神农架原始林区,探查神农架野人“野人”足迹。收集到了“野人”的粪便、毛发等实物,测查了“野人”脚印。近几年来,又有多名考察队员和游人目睹了“野人”的存在,但到目前为止,还没有捕获到一个活的“野人”。
从生物学的角度看,存在“野人”的可能性几乎没有。许多人以为,只要有一公一母就能保证传宗接代,而实际上一个高等动物物种,是不可能只靠几头、几十头繁衍下去的。当一个群体太小时,首先面临的问题就是,很难一直保持合适的雌雄比例。在自然状态下,下一代是雌是雄的概率相等,因此一个大群体可以维持雌雄比例大致相等。但是在一个小群体中,这个平衡很容易因为概率事件而被破坏。
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