不久，成公兴便再次离去，从此就再也没有回来了。——他终于成功地重登仙界！
　　寇谦之没有机会跟着一起去，心中闷闷不乐。他按照成公兴的嘱托，独自走下嵩山，走进了山下的滚滚红尘之中！
　　日期：2018-04-25 16:51:54
　　龙虎山第十代天师第十代天师张子祥。轮到他当天师的时候，已经是隋朝了。这位天师是个读书的料子，经史子集，无所不读，尤其对儒家的书籍更是喜欢。这一点和第七代的张回天师截然不同。张回是他爸爸要他多看儒家的书（可能是为了知彼知己，百战不殆！），但张回小小年纪，却很是顾家，他断然拒绝：“祖书不读，读他书何为
　　”
　　张子祥先生后来还当了官，而且还当得不小：洛阳尉。相当于是现在的北京市公丨安丨局局长，应该是蛮威风的。不信你哪天骑个自行车，到北京市公丨安丨局门口去看看那个排场。不过，张子祥这官没当多久。家乡来信通知他：你老爸飞升了，家里等着你回来当天师呢！
　　听了这个消息，张子祥先生一点都没有犹豫，立刻辞官归故里。他这个果断的抉择，使张家自第四代张盛以来唯一的从政记录戛然而止。同时，也让张家的后裔，侥幸逃过了隋末那段血腥的乱世！
　　说到张子祥，不妨提一提他另外一个显著的特点：法术高明。
　　自从张道陵先生飞升后，历代的张天师们，似乎都是修养有余，而法术不足。顶多，是像五代天师张昭成那样，死后坟上长满灵芝草；或者七代天师张回，辟谷加上日行百里。但到了张子祥先生，则明显有了一个法术上的突破。
　　他会驻颜之术。活到120多岁，样子看起来却好像20多岁。还好张子祥先生是活在一千多年以前，要是现在呀，光是天下女同胞们的羡慕，就可以把他“羡慕死”！
　　其次，他在内丹上面，炼出了惊人的成绩！后人炼内丹，要打坐了一个甲子（60年！）左右，方才觉得肚子里面有点动静。但要看到还很不容易，必须端坐云床，五心向天，屏息内视。忙了半天，才可以模糊地“看”到丹田之处，有个圆圆的，黄黄的，乒乓球大小的东西。
　　张子祥先生没有这般初级！他可以把内丹吐出来，放在手心当健身球玩弄。因为内丹这宝物可以发光，所以晚上的时候，他偶尔也吐出来当作蜡烛的替代品。古书上记载，“光芒穿屋”！可见比蜡烛好用多了。幸好当时还没有发明乒乓球，否则，张子祥先生一定可以想出更新颖的玩法。
　　据说张子祥先生还有另外一个奇遇。有次他到嵩山去游玩，爱其石室，晚上就住在那儿。到了半夜，突然阴风惨惨。风过之后，是一阵“兵骑之声”
　　张子祥先生觉得很奇怪：居然有不要命的邪魔外道敢来惹张天师？
　　结果不是邪魔外道，而是两个丈二金甲神人。他们恭恭敬敬地对张天师参拜，说他们是东岳主者。为什么要来拜见天师呢？因为“昔会圣师于青城，今四百余载……”
　　原来是张道陵在青城山时遇到的那伙人——不！那伙鬼。估计其中的两位从那时便改过自新，积德行善，最后被封了神。多亏了以前张道陵先生的教诲啊！饮水不忘挖井人，所以今天特来拜谢。

　　——你看，有个厉害的祖宗，是一件多么让人激动的事情！
　　日期：2018-04-26 05:49:33
　　神光驻照信良法师 ：北方盛产将军、南方盛产富商，武当山盛产---神仙。抗日战争期间国民政府陆军上将李品仙将军的自传《戎马生涯皖疆述略》中记载了这么一段神奇经历：《武当山上一异人》（李品仙　述 ）　　抗日战争期间陆军上将，曾任第十战区司令长官，统率大军数十万，并兼二十一集团军司令，后又任安微省主席的李品仙将军，当民国二十八年第五战区第十一集团军总部设于唐河时，经第一次随枣会战胜利后，敌军蛰伏于武汉，不敢妄动，应随员之请求，顺便至武当一游。谨将李将军当年游武当之见闻，恭录于下，以饷读者： 　　民国二十八年秋天，大概是重阳前后，那时前方相当平静。我率领随员数人，由樊城至石化街视察后勤设施。视察完毕，当晚住在石化街。石化街在武当山东麓，上武当山不过数十里。武当是国内名山之一，是道教圣地，在武术方面提起武当派，也是大大的有名。我随军襄樊已近一年，对近在咫尺的武当名山，早有一访雅兴，只是平时难抽出时间。当天晚上闲谈，大家认为秋高气爽，不可错过机会。向我请示，因不致妨碍公务，乃欣然应允。

　　翌日，清晨出发，先赴草店，再由草店换乘山兜登山。所诈山兜，就是类似四川的滑竿。草店正在武当山下，据原为荒僻小村，后来建筑武当山因工程浩大，工人荟萃于此，日久竟成一大市镇，迄犹相当繁盛。
　　武当山传说当初祖师张三丰居此虔修，后为明燕王朱棣罗致军中（按：助燕王靖难之变等，乃僧人姚广孝，而非张三丰祖师），颇著战绩。及即位，为酬庸其勋猷，乃敕建此一庞大林苑为其养真之所。一说是燕王几经寻访建文踪迹，均无结果，后闻建文也在武当入山修道，乃留张三丰于此镇守，不准再出（按：上述传闻与事实不符）。但为笼络其心，乃不惜巨资为其建此胜地。计有三十六宫、七十二寺，规模之大，其它名山罕与伦比。全部建筑系用湖北二十四县的七年粮赋建筑而成，其耗资之巨亦可想见。

　　离草店后，开始登山。九秋天气，阳光和照，微风拂袖，心旷神怕。五里一亭，十里一站，或高歌舒怀，或谈笑为乐。长啸则山鸣谷应，静听则禽声婉转；尘虑顿消，浑然皆有忘机之乐。行近黄昏，偶见樵夫负薪而下，道友戴笠而归。有顷，遥见园体一处，古木搓丫，云烟半掩，近前则红墙绿瓦，楼阁犄峙，入口处有大石碑一方，上书紫霞宫三大字，算是到了武当山的大门。紫霞宫为游武当之第一站，游客多宿于此，庙内备有餐宿设备。入内后旋有十数束发道人，老少不一，趋前问讯，表示欢迎，并请留宿。因请代办经宿各事，是晚即宿于紫霞官。

　　晚餐前后，庙内道长知道我是五战区的高级长官，都来谒谈，年龄都在五六十岁以上，最后一位最老的道长蹒跚扶杖而来，视之头童齿豁，面上皱纹形同网结。此老道身被单衣，腰挂布袋，脚穿芒履，神气潇洒，耳目聪明，晤对间亦彬彬有礼。与言世事尝答非所问，与谈天道则津津有昧，了无倦容。我问他：“高寿几何？”他答道：“早已忘却岁月，无法奉告”。转问旁边一位七十余岁的道长，据他说亦无法得知这位老道的确实年龄，只记得自己十岁左右到此山修道，那时此老道亦有他本人现在的年纪，据此推算，则老道当在百三十岁以上。后来我再问他是何处人，他答道，记得是山西解县人，是关公的同乡。又间他多大来此修道。他答是十几岁。我暗自盘算，他在此修道，竟已一百多年。于是我再问他，曾否看见以前的长毛贼在襄樊一带打仗。他答曾有此事。又问他见长毛贼时，多大年纪。他答大概和施主你的年龄差不多。我那时年龄四十九，距太平天国之乱为九十余年。那么此老道的年龄，确是百三四十岁了。这令我对他肃然起敬，对他的来历与修真的情形也更感兴趣。