日期：2018-03-11 15:32:46
　　55、息壤畎田
　　自从母亲师嬟去世，太昊显得非常失落，部族也首次为部族首领举行了盛大的葬礼。从母亲的葬礼上回来，太昊只是强打精神，按母亲的遗命提升葛天氏后裔木正勾芒（又作句芒）为天栋勾陈柱下史总官，拜为上相。看到年轻的太昊经常独自一人闷闷不乐，葛天氏经常劝他节哀，斯人已逝，最重要的是要将现下的部族管理好，让部族的人能平静地过着安享的日子。太昊听着葛天氏的劝诫，稍稍释怀了一些，但母亲在时，太昊总是会觉得有所依靠，现在让他自己理清这头绪纷繁的事务，不免还是缺少着经验。于是经验丰富的葛天氏又劝太昊多在部落土地上走走，或许可以像他祖母和母亲一样，发现一些有利于部民生活的新奇事务。

　　巡视部族毕竟是作为族长的太昊最重要的一项事务。于是太昊像母亲一样开始在部族中巡视。在太昊年轻的眼中，部族的一切还是像他母亲在时的一样，大家依然井井有条地在做着每日的事情。制陶、种地、烧荒、狩猎，一切都是那么熟悉，但在太昊眼里却也那么地陌生。只至他走到汶河的岸边。汶河的岸边经过多年的冲刷变得有些泥泞，在太阳的照射下有时也会变硬。除了捕渔，部民倒是很少到这河边来。但是太昊知道母亲经常会来，他不知道为什么，但作为精神上的寄托，无事的时候，太昊也会常来转转。一日，太昊百列聊赖地在河边蹲下身子，却看到了不远处正发芽而拙状成长的粟米种子。在这无人耕种的河滩为何会有粟米生长?太昊左右看了看，而不远的周围也都有着一些不起眼的发了芽的粟米种子。太昊立即将这个发现告诉了父亲和老臣葛天氏。待到知道的人到河边一看，葛天氏立刻按经验回禀，并恭喜太昊发现了可以种植粮食的另一种方法—只要有阳光和水的滋润，就可以从地上种上种子，并收获粮食。

　　大汶河是我国名川之一，古称汶水，简称汶河，全长208公里，总落差362米，流域面积8537平方公里。上游（牟汶河）：汶河自泰安市岱岳区大汶口镇以上称上游，流域形如扇，面积5655平方公里。源头众多，有"五汶"之称，是汶河主要集水区。中游（大汶河）：岱岳区大汶口镇至东平县南城子村北戴村坝为大汶河中游。游域略成方型，面积1170平方公里。是"大汶口文化"的发祥地。下游（大清河）：东平县戴村坝以下至河口段为大汶河下游，又称大清河。流域面积1712平方公里。此段为平原河道，因受黄河、汶河泛决影响，历史上河道多变，流向不一。《中国远古帝王史》中说：当时气候多雨，洪水不断泛滥，黄河水携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成大面积的平原。在河岸边形成平原的就是这条被称为“倒流河”的大汶河。

　　河岸边可以种地并可以收获粮食的消息不径而走，于是族人纷纷来到大汶河岸边开垦播种，种起地来。等到将地开好，种子种下，又纷纷从大汶河中挖渠开壑，将大汶河的河水引到自家地里来。太昊看着族人们热火朝天地劳作着，笑了，因为他发现母亲不在了，但自己也可以像母亲一样履行作为部族首领的工作，为部族的人们做事。太昊收获的是满满的信心。于是他问葛天氏为这样的田地取一个什么样的名才好，葛天氏捋着胡子想了一会儿，“就叫它畎田吧。”

　　畎，从田,犬声。本义:田间水沟)，又如:畎田(在田中开小水沟);畎遂(田中小水沟);畎浍(田间水沟);畎渎(田间沟渠);畎陇(田间垄沟)；疏通，畎引江海以灌田。—顾炎武《天下郡国利病书》
　　清代段玉裁《说文解字注》解：按长终畮者，长百步也。六尺为步。步百为畮。播种于甽中者，甽中犹甽闲。播种于两甽之闲也。深者为甽。高者为田。皆广尺。三百甽，积广六百尺。长百步，亦长六百尺。故一夫百畮，其体正方。许云六畎为一畮者，谓其地容六畎耳。与一畮三畎之制非有二也。畎与田来岁互易。卽代田之制也。六尺为步。步百为畮。见田部。
　　那这些用来种地的土和地我们又该怎么取个什么名呢？葛天氏看着太昊开心，很想就此事给自己记上一功，于是开口提首，就叫它息壤吧，叫个息土也可以。息的意思，心既是声旁也是形旁，借代心脏所在的胸部。息的金文字形中，自代表鼻子，心代表胸，表示以心为鼻进行呼吸。造字本义：以心为鼻，即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸，沉静安定，运气若有若无。古人称张口吐气为“呼”，称张口吸气为“吸”，称胎儿在娘胎里不用口鼻的呼吸为“息”。《说文解字》：息，喘也。从心，从自，自亦声。

　　葛天氏是想说着这个土地和现象的发现是因为首领你的呼吸，也是你和母亲一起的呼吸才发现的，可谓是用心良苦。
　　而息土的意思则是指能自己生长的土壤。方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”上古农业因为缺乏施肥的概念，所以需要靠休耕维持土壤肥沃，根据考古发现，牛耕在北方旱田还没有出现，锄头和铲子还没有发明，松土非常困难，需要花费大量人力和时间。因此息土的发现对于远古人们的耕种非常重要。
　　柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》[5]　：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”
　　增长了信心的太昊，决定开始巡视部落国土的各寸土地。