他这个“三十计划”，其实也是有来历的。世宗手下有个大臣叫王朴，精通天文星象与算命，世宗曾经问过他：“我还有多少年的岁月？”王朴面色凝重回答说：“陛下用心，以苍生为念，天高听卑，自当蒙福。以我浅薄的才学来推断，三十年后的事情不好说啊！”
　　世宗以为自己还有三十年的时间，所以才豪情顿起，说：“若如卿言，寡人当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣。”但实际情况是，世宗从即位到晏驾，在位五年余六个月，五六乃三十之数，王朴所谓三十，乃是委婉的说法。
　　王朴是先于周世宗去世的，赵匡胤对这个人始终也敬畏三分。直到他称帝之后，有一次路过功臣阁，忽然风吹门开，里面王朴的画像迎风摇摆，宛如活人迎面走来。赵匡胤悚然变色，急忙整理衣冠肃然鞠躬，并告诉左右侍从：“倘此人在，朕不得着此袍！”
　　世宗驾崩后，七岁的周恭帝柴宗训即位，一切都在有条不紊地进行着，新皇帝上任，对将相大臣们加官晋爵例行赏赐，大家也都安分守己，老老实实守着自己的一亩三分地。赵匡胤领归德节度使，仍然兼任着都点检。

　　在这个短暂的权力真空时刻，赵匡胤仔细分析局势，结论显示，不能再等了，那些令他敬畏的人，不管上天堂还是下地狱，都管不着人间了，他必须有所作为，才对得起上天的屡屡暗示。
　　但是他能怎么样呢？周世宗说的很明白，军事统归侍卫司复都指挥使韩通负责，自己所兼任的都点检形同虚设。
　　《易经》上说过“潜龙勿用”，在你的力量还不足以“龙飞九天”之时，最好安分守己。走吧，先到自己的工作单位归德府（河南商丘）去报道。
　　当然按照惯例，家人都留在京城里，你可以把这理解成福利，也可以看成是人质。
　　人虽然走了，但是势力不减，地下活动在悄悄进行着……
　　这也要怪周世宗自己，选择韩通是看中了他的忠诚老实，但是韩通性格上有缺陷，作为后周实际的军事掌舵者，韩通并不精通吏道，“精明敏锐”的基本素质他并不具备，周世宗看走了眼，选错了人，付出的代价是极其惨重的。
　　没过多久，禁军两大部之一的殿前司里，慕容延钊被任命为殿前副都点检，王审琦担任殿前都虞候，殿前都指挥使换成了石守信……；另一方面在侍卫司，袁彦出为保义军节度，好消息是升官了，坏消息是，被赶出了禁军，据说他和赵点检关系不妙。
　　这些潜移默化的东西，引起了一部分人的警觉，包括后周军事第一人韩通的儿子，韩微，他是个悲剧角色。

　　韩微智谋过人，只不过小时候得病，落下了驼背的残疾，被人送了个不雅的外号“橐驼儿”。他早就发现了赵氏集团的行为，力劝父亲出手制止，不料韩通这个莽夫（外号很形象，“韩瞠眼”）大大咧咧摇头说NO，他认为赵匡胤还没有那么大的能量。
　　韩通有自己的道理，我是军事一把手，而赵匡胤现在，在禁军中并无实际权力，人在外地当节度使，一家老小都还押在京城，他有胆量起兵么？
　　另一个人，殿中侍御史郑起，也曾上书首相范质，指出赵匡胤一伙正在进行阴谋活动，范质的反应和韩通一样，认为天下太平，大家最担心的坏孩子李重进，都老老实实去扬州当节度使了，一个根基不深的赵匡胤，能翻起多大浪花。
　　另据有心人考证，当时因为对于一个叫王著的读书人不满，赵匡胤和范质曾合谋，扣下了世宗任命王著为宰相的遗诏，这件事的默契无形中增进了二人的感情。再加上赵点检豪爽仗义，颇能笼络人心，范质不会怀疑他，甚至会帮助他，前面说到的人事变动，难保范质没有出力。
　　公元960年元旦，后周君臣正聚在京城庆祝新年，大典进行一半之时，忽然接到北方边疆的镇州、定州飞驰急报，契丹人联合北汉突然袭击，要朝廷立刻派兵增援。

　　大家喜气洋洋的脸立马凝固，心脏剧烈跳动，大臣们忍不住七嘴八舌开始讨论应对之策……
　　这一天的到来是早晚的宿命，五代军事部署的弊端就体现在这里，“实中虚外”的结构，导致中央的军事力量最为强大，各个藩镇都无力抗衡，换言之，禁军乃是“心腹之患”，而各地藩镇则为“肢体之患”。
　　这固然保证了京城安全，但缺点是，大型的战役都需要禁军出马增援，极易引起动荡。
　　这群人中间，有一个人的心脏跳动尤为剧烈，不过他不是慌张，而是激动，他长出一口气：“等了好久，终于等到今天……”
　　他就是“凑巧”在京城的赵点检。朝臣们讨论的结果是：韩通不能走，京城的安全要保证；李重进在扬州，距离太远，时间上来不及；所以慌作一团的文臣们达成共识，赵匡胤，人民信任你，把禁军的大权交给你！

　　赵匡胤估计乐得腿都软了，一切按照计划在完美进行着。
　　他要造反，必须解决以下三个问题。第一是拿到军权，而且必须是英勇善战的禁军；第二，要把那些拥护后周的人压制住；第三就是找到合适的人来拥戴自己，总不能自己厚颜无耻跳出来说，同志们我要当皇上，你们拥护我吧。
　　现在借着北方军情，把韩通的军权拿到手了，走出京城之后，“将在外君命有所不受”，也不怕那些忠于后周的人了，可谓一箭双雕。
　　至于第三个问题，自然有人帮他解决，否则自己这么多年辛苦结交培植的党羽，岂不成了废物。
　　临危受命的赵匡胤开始召集幕僚开会，制定作战部署。带上侍卫马军都指挥使高怀德、侍卫步军都指挥使张令铎和自己同行，当然侍卫步军的虎捷左厢、右厢都指挥使张光翰与赵彦徽，都包含其中。
　　这个布局值得玩味，高怀德目前看来貌似中立，张令铎出了名的仁厚忠诚，便于控制，再加上张光翰与赵彦徽这两个铁哥们，局势绝对是在掌控之下。再对比一下京城的留守人员，殿前都指挥使石守信，殿前都虞候王审琦，关系好得不能再好，一切都昭然若揭！
　　好了，一切准备妥当，这就打算开拔行军。
　　但是按照中国传统哲学的辩证思想，两峰之间必有一谷，又说“否极泰来”，想要享福可以，黎明前的寒冷和黑暗，需要你以莫大的勇气和运气来度过……

　　风向变了！
　　流言像长着翅膀的乌鸦一样，在京城大街小巷来回流窜，不住念叨着一句魔咒：出兵之日，便是点检作天子之时！
　　如果这是一部小说，我们完全可以怀疑这只报信的乌鸦，就是周世宗的鬼魂化现，因为只有他当初看过那块木牌。很遗憾这不是小说，所以流言的兴起，肯定有它必然的原因，也就是说，历史唯物主义发挥作用了。
　　在纷乱复杂的表面现象下，历史有它清晰的政治文化规律。五代十国是一个典型的弱肉强食的时代，那时候流行的价值观是有奶便是娘，谁给的钱多就跟谁混，不存在忠心与否。
　　举个例子，当初后唐废帝李从珂造反，愍帝派兵去征讨他，为了鼓舞士气，愍帝亲自到国库给当兵的颁赐银绢物品。这批大兵乐开了花，身背赏物浩浩荡荡，在路上扬言说，到凤翔应该再弄一份。

　　李从珂一看这些当兵的打仗就是为了致富，便劝说他们说，如果我得了帝位，你们的赏赐会更加丰厚，于是为了发财致富，众人纷纷倒戈。
　　等杀了愍帝之后，李从珂登基后发现，京城国库已经空无所有，但李从珂哪里敢食言，只能从民间大肆搜刮孝敬兵士，但是这帮大兵依然不满意，抱怨说：去却生菩萨，扶起一条铁。
　　在这种特殊的政治气氛下，当兵的胃口越来越大，时不时会怂恿自己的主帅造反，如果主帅不配合，甚至会危急生命，这些例子我们后面会陆续提到。
　　远的不用说，开封城里有点年纪的人，大概都还记得，后周太祖郭威是如何登上皇位的吧！
　　就在不久之前的950年，后汉重臣枢密使，兼天雄军节度使郭威，同样是接到边报，被即位不久的小皇帝刘承祐派出去防守契丹。
　　趁着郭威不在京城，这位心理敏感脆弱据说患有癫痫的皇帝，干了一件惊天动地的事。

　　他以迅雷不及掩耳之势，派十几个兵士瞬间斩杀了他父亲留下的三位顾命大臣，说这几个老家伙图谋造反。
　　其实最直接的原因是，小伙晚上睡觉时，听到宫墙外作坊间有锻铁的声音，就一直怀疑有人要谋杀他。再加上这几个大臣跋扈太久，立个皇后自己都不能作主，甚至死了之后，都还还都不许追认！
　　这几个号称精明强干的大臣，大概无论如何都猜不到，自己会死得如此没有技术含量，如此简单粗暴。