神棍往往有一种固执，或者说一种自负，总觉得自己了不起，似乎算的准就算是掌握了全宇宙的真谛一般。对于科学这种东西，大多数是以一种鄙视的心态去对待的。我觉得这并不是很好。至少我学道的目的，不是为了挣钱，而是为了悟道。相信来看这个帖子的各位读者，更不可能是指着这个帖子的内容发家致富。大家或者好奇，或者无聊，或者是来看笑话的。那么多去了解一些简单的科学，我相信就是喝茶喝酒的时候，吹个牛逼也能震惊四座，引得朋友刮目相看。不是么。

　　说了这么多，还没有说到正题。但是我觉得没有任何一个地方比天涯更适合去说一些这种看法了。放到其他地方，就会有人说我在矫情或者装逼，那真是冤枉大了。
　　先来说个有趣的话题，风水师最大的敌人是谁？
　　答案：脑子里只装钞票的开发商。
　　阳宅风水，也就是居家风水对人的影响，非常大，大到可以决人生死。阳宅风水的局限是什么，最大的局限是户型。户型决定了一个阳宅风水的好坏，决定了阳宅内部的风水布局，而且无法去改变，这是最大的难题。
　　如今的开发商为了节约材料，或者利益最大化。设计出来的户型往往千奇百怪，可以这么说，现在的户型，几乎见不到完美的，都有各种各样的问题。在我从事风水业务的十几年，见过的房屋不知多少，或多或少都是问题。很多朋友经常跟我抱怨，为啥不整一个招财局呀。我其实很想告诉他，你这个房子我能帮你稳定到不出问题就不错啦，还想着招财呢。
　　虽然听起来可能比较残酷，居然没有一个好房子？但是事实就是如此，户型的不佳直接影响风水，导致居住者出现各种各样的问题。若是信风水的朋友，还能找个大师给点拨点拨，若是不信的朋友，那就是真是怎么死的都不知道了。我在十几年中，也接触过很多不相信风水的人士，甚至于我都提前告诉他们会出现什么事情了，这些事情后来都一一应验，他们也还是不相信，那真是无可奈何的事情了。

　　这就想起了一件趣事，一个神棍给我了一个户型，让我给点评点评。我说了几点缺陷之后，神棍问我，有没有化解的方法。因为这个家伙每次介绍的客户，都是不相信的，纯属他一厢情愿的帮别人看，所以我也没有好气的说，等到我说的都应验了，我们再来谈谈怎么化解好了。神棍笑说，这个是相信的。我大笑，相信的就好说了。
　　说这个事的目的，其实是想说明，有些事不是你愿意去帮助别人，别人就会领情的。这十几年来，见过太多的热脸贴冷屁股。你苦口婆心告诉他这个房子不好，风水不好，他反而觉得你是在吓唬他，好让他出钱看风水。所以一个人有一个人的命运，自己的选择导致自己的未来，真不是我这一个风水师可以去掌控的。
　　以上略微聊了几句，就当是开场白吧，接下来我们从头开始说风水。
　　日期：2018-05-09 15:14:31
　　什么叫风水，相信大部分朋友脑子里面都应该冒出来四个字“藏风聚水”。如果再深入问一句，这四个字从哪里来的，大部分朋友估计就得瞠目结舌了。“风水”一词，最早出现在晋朝郭璞的《葬经》中“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
　　所以郭璞也被后人尊为风水之祖。但是并不能说明，风水是从郭璞开始的。《尚书》中已经出现了“卜宅”这两个字。当然，这个“卜”字，到底是以风水的理论去“卜”宅，还是以占卜的方式去“卜”宅。我更趋向于后者。夏商周直到春秋战国，大小事都会用龟壳来“卜”一下，这并不能印证出风水理论的出处。
　　不过《三国志管辂传》记载了这么一件事，“辂随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人问其故，辂曰：林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”
　　这应该是中国正史记载的最详尽的一次风水堪舆点评事例，而且其中的理论已经非常的完善。同样的在后代晋朝郭璞的《葬经》中，也有对这个理论的说明“经曰：地有四势，气从八方，故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺紧乎形，应忌乎湍激，谓之悲泣。”

　　可以发现《葬经》对这种四象风水法，在理论上给予了揭示。同时，这套理论也是现在形家风水的理论根基。前些日，我跟一位涯友在私聊的时候。涯友希望我能帮他看看风水。我说正在闭关中，不能接业务，请见谅。同时我也建议他可以找一个本地的风水师去勘测。不过我提了一个要求，如何才能知道这个风水师水平如何，就是让他站在房子前（涯友是独栋别墅），不用罗盘也能说出一二三来，则算有本事。涯友惊呼这个要求是在太高了，就这么看一下就能论事？其实这就是四象风水术在实际中的运用而已，如果一个风水师连这个要求都达不到，我们是有必要怀疑这货的水平的。

　　另外在《葬经》中，经常出现“经曰”这两个字，很明显，这是在引用另外一本经书的内容。这本经书，经过考证，其实是《青乌子葬经》，可惜到如今已经只剩下残本，实在是一种遗憾。
　　综上我们可以发现，在郭璞之前，已经有非常成熟的一套风水论断的理论传下来，至少在汉朝就有相关的著作，可惜到如今已经全部失传。现在公认的最完整的论述风水的著作，还是要算郭大爷的《葬经》。（不过也有考证，说《葬经》并非郭大爷的著作，而是后人托名写成的）
　　风水术的传承，在唐朝达到了最高峰。安禄山之乱，杨公筠松先师，将宫廷中的所有的风水书籍全部都带走了。到了某个地方隐居起来，帮助穷人点拨风水，穷人都赞叹杨公为“杨救贫”。传说中的杨筠松，是个集风水大成的高人，所以后人也有把杨公作为风水鼻祖的说法。然而遗憾的是，比起管大爷、郭大爷这些正史有记载的人物。杨公几乎在正史不见其名，只是在民间传说，或者一些地方志有些记载。历史上到底有没有此人，只怕还得打一个问号。

　　不过如今打着杨公风水传人这个招牌的大师越来越多，如果彻底否认杨公此人，只怕就算是得罪了整个风水界，所以多一事不如少一事，杨公就不多谈了。
　　风水从杨公之后，就出了一大推分支流派，特别是江西的风水师，就一直自认为是杨公正宗，然后互相攻击，互相诋毁，终归还是逃不过名利二字。而且据说杨公又写了很多的书，当然也没法考证是不是他写的。总之我们就假设是老杨同志写的吧。不过写的也是难懂，这又给很多大师商机，纷纷表示只有自己才能有秘诀，可以通解杨公的著作等等。总之都是打嘴炮牛逼，其实这都是心虚的表现。你要有本事，大家拍拍手来个实战，光吹自己有秘诀，也只能唬人而已。