日期：2018-09-05 15:37:08

　　《历史的侧面》（36）
　　到了魏晋时期，出现了一些新情况。
　　可能是出于某些“私人原因”吧，为封建制辩护的论调又开始兴盛起来。这主要是因为三国之中的魏国，特别害怕重蹈汉朝的覆辙，出现类似“七国之乱”那样的大动乱，于是，就对分封出去的藩王尽量打压，管理的特别严，只对他们“虚封”、不“实封”。
　　所谓“虚封”，就是只授予爵位，不授予实职，只用好酒好菜来供养他们，就是不赋予他们管理封地的实权，更不会授予他们兵权。
　　按理说，不给实权、不给封地也就罢了，多给点物质好处也是可以考虑的嘛，毕竟人生在世，不过“吃穿”二字。如果能多吃点儿好的、多穿点儿好的、有大大的房子住、有很多美女可以嘿咻……啧啧……这样的小日子也可以勉强接受的，是不是！
　　可关键问题是，曹中央自曹丕时代开始，就对皇室宗亲不太放心（比如对于曹植），中央给予他们的物质待遇特别低，搞得很多皇家子孙跟叫花子似的，生活水平特别差，有时候连最起码的“低保”都领不到，很多诸侯王过着近乎流放的生活，正所谓“求为匹夫而不可得”【16】。
　　诸侯王心里这个苦啊，还不如当普通老百姓呢，至少还有人身自由！

　　这时候，在曹魏的宗室里边儿出现了一位大人物，名字叫曹囧。你看这名字起的多霸气，居然叫“囧”！但不要看人家的名字囧，人家还有一个更霸气的“字”，叫“元首”。
　　曹囧，名囧，字元首（？—264年），历史上又称他为曹元首。
　　只不过这位曹先生，并不是真的国家元首，而是魏国的一位诸侯王。他于黄初七年（226年）被封为“清河王”，一直活到魏元帝末年。
　　曹元首虽然不是国家元首，但他通晓古今，思维开阔，才华横溢，估计是继承了老祖先曹阿瞒的良好基因，是一位文学家。
　　他有感于当时的魏中央不太重视宗室子弟、只重用外臣（比如司马懿这些人），而且在工资方面还使劲克扣宗室子弟的粮饷，就写了一篇文章发牢骚。
　　他写的文章名叫《六代论》，是一篇专门为封建制辩护的政论文，在历史上很有名。
　　该文的中心思想是：赶紧授予宗室子弟以军政实权吧，否则我们就活不下去了，如果继续重用外臣，弃用宗室，那么我们曹家的天下可就危险了，没准和秦朝的宿命一样——速亡！
　　按理说，曹元首的这篇文章已经分析得足够透彻，甚至是有些骇人听闻，意在警告魏中央，不要再打压宗室子弟了，应该好好善待他们，应该像“夏、商、周”三代那样，分封宗室子弟为王，让他们到地方上做诸侯，还同时授予他们管理封地的实权，让他们拱卫中央。如果不这么做，我们可爱而伟大的魏帝国，可能随时都有灭亡的危险。
　　然而，曹元首这种对于国家前途和命运的担忧，并没有转化为统治者实际的动力。他们仍然是一如既往地打压宗室，重用权臣。结果呢，曹魏政权果真就“速亡”了。
　　日期：2018-09-05 20:53:30
　　《历史的侧面》（37）
　　曹魏灭亡之后，西晋的司马氏上台。
　　因为司马氏是依靠篡权起家的，所以也最害怕别人来篡他的权。
　　鉴于之前的魏中央，外无诸侯作为屏障，内无宗室主持大局，形单影只，孤立无援，最终被外姓人欺负死的“历史经验”，司马氏决定矫枉过正，搞起了大规模的分封运动。
　　在西晋初年，晋中央一口气分封了二十多个同姓王到地方上做诸侯，并给予他们相当大的自主权来管理自己的封国。比如：选官、置军、煮盐、冶铁、制钱、税收等大权。当然了，也包括最重要的养兵、统兵和调兵之权。
　　这些诸侯在自己的国内，俨然一个个土皇上，是地方的一霸，势力坐大，尾大不掉，根本不听中央号令。如此一来，封建制度也真的复辟了，诸侯也开始割据了，贵族政治慢慢抬头，庄园经济死灰复燃，而与之相适应的思想言论也开始鼓噪，其中最著名的政论文章当属陆机的《五等论》。
　　著名的御用文人陆机陆大才子，为了落实中央部署，紧跟中央步伐，贯彻中央精神，引经据典，旁征博引，参考西周的五等爵制度（公、侯、伯、子、男），为晋政府的封建行为摇旗呐喊、大肆鼓噪、大唱赞歌、大造声势，并在百忙之中写下了《五等论》。
　　文章认为：在郡县制度之下，官员“挟一时之志”【17】，只顾自己升官发财，全然不顾老百姓的死活。而封建制就不一样了，对于那些诸侯王来说，封国是自己的，土地是自己的，土地上的人民也是自己的（“众皆我民”）。所以，他们一定会非常爱惜自己的子民，就像爱惜自己的羽毛一样，而不像郡县制那样，铁打的衙门流水的官。官员一到任职期满，就大肆搜刮一番，然后拍拍屁股走人，根本不理会当地人的死活。

　　由此，陆机得出一个结论，就是——封建主义好，封建主义好，封建主义好呀，封建主义好！

　　反正，就是好！就是好！就是好！不好也好！
　　相比于“郡县制度”具有无可比拟的“优越性”！
　　那么，情况果真是如此吗？
　　当然不是啦！
　　作为一个有房、有车、有公司、有老婆……啊不！是有文化、有纪律、有胆识、有魄力的新时代的“四有新人”，我们要有最基本的判断力，不能人云亦云，总是跟在别人的屁股后边走，总听那些御用文人的瞎忽悠。
　　听他们瞎忽悠，你就上当了。
　　因为真理这东西必须经过实践的检验才行，没经过检验的“真理”都是伪科学。而历史规律也一样，不能因为某一小撮御用文人的一顿胡吹乱侃，就能够改变历史的进程。

　　比如说，西晋的大规模分封，就没有给晋中央带来什么好处，反倒给晋朝人民带来无穷的祸患。
　　西晋立国没多久，就发生了“八王之乱”，其实和汉朝的“七国之乱”一样，所谓的“七国”、“八王”，都是诸侯王耐不住寂寞想要刷刷存在感，想另立中央。
　　由于当时分封的力度太大，给下边诸侯下放的权力太多（包括最要命的兵权），使得各大诸侯王个顶个都是实力派，都拥有不俗的军事实力，所以打起仗来也特别生猛，中央根本镇压不住。当时全国都乱成了一锅粥，不是今天楚王打汝南王，就是明天齐王打赵王。全国死了好几十万人，历时长达十六年之久，经济遭到严重破坏，人民生活痛苦不堪。
　　结果，西晋王朝也在这种制度的“优越性”当中，很快灭亡了。
　　日期：2018-09-06 12:27:10
　　《历史的侧面》（38）

　　六朝之后是隋唐。
　　按理说，经历了两汉、三国、魏晋、南北朝这好几百年的社会动荡，又有那么多活生生的例子在那儿摆着，应该不会有人再出幺蛾子、要想复辟封建制了吧？
　　怎么可能呢？
　　历史还会重复的，因为体制没有变，人性没有变，历史车轮的走向自然也不会跟着发生改变，只不过到了隋唐时期，又出现了一些新情况。