如来佛祖一见，马上对着所有的人宣布道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”
　　会场上大家你看我我看你，都没搞懂咋回事，这事来得太突然了，大会的议事日程安排表上面根本就没有这一出啊，而且如来佛祖私下里也没和任何人打过招呼啊。
　　然后，如来佛祖在佛协大会主席台正中位置上站了起来，非常庄重也非常威严地大声宣布道：“各位会员代表们，我现在正式宣布，灵山大雷音寺佛学院正式成立，教授一门我独创的课程——禅宗。首任院长为摩诃迦叶尊者。”整个大雷音寺顿时响起了一阵震耳欲聋的掌声。因为大家都知道，一把手的任何决定，都绝对是重要的决定，你手掌的拍合频率和掌声的高低大小，决定着你明年还有没有拍掌的机会以及在大会上前后左右的位置变化。而且，如来佛祖那可是早就得了天眼通和天耳通的人，比什么千里眼顺风耳强到哪儿去了，根本就没有什么风吹草动能瞒过他老人家的法眼

　　在一阵排山倒海的欢呼声中，如来佛祖随即在佛协大会上举行了隆重的授牌仪式。
　　如来佛祖除了将佛学院牌匾授予摩诃迦叶外，又亲手将自己身上穿的的金襕袈裟脱了下来，又把面前等会儿会餐时吃饭用的紫金钵盂拿了起来，作为佛学院传法的信物，当着全体代表的面，非常郑重地交给了摩诃迦叶。然后趁着两人握手的时候轻声的道：“徒儿啊，为师铺面给你租下来了，招牌也给你挂起来了，这件金襕袈裟你也知道，除了要开这种大会非得穿出来撑撑门面，为师平时都舍不得穿的。现在撑门面的衣服和吃饭的家伙也给你了，佛学院的教学大纲刚才也念给你听了，佛学院的招生工作和宣传工作以及发展工作你就自己看着办吧。坐在下面那几个眼红你的人我也看见他们的红眼了，在我后面坐在主席台上的几个长老在窃窃私语我也听见他们的嘀咕了，你要争气，千万不要给师父丢脸啊。”

　　摩诃迦叶紧紧地握着如来佛祖的手，面对佛祖的如此厚爱，摩诃迦叶激动得什么话都没说出来，只是望着如来佛祖满脸的傻笑，就如望着那枝金色的菠萝花一样。
　　好不容易等到了散会，摩诃迦叶将金襕袈裟和紫金钵盂紧紧的抱在胸前，赶紧回到了自己的寝室，仔细打量一番后，把柜子打开，然后小心翼翼的把金襕袈裟和紫金钵盂放了进去，然后把柜子锁上。一回头，就看见师弟阿难站在了自己身后。
　　摩诃迦叶赶紧将身子挡在柜子前：“师弟有事吗？”
　　阿难和摩诃迦叶都是如来佛祖的十大弟子之一，并且阿难因为长期担任如来佛祖的贴身服务员，而且记忆力又特别的好，简直是过耳不忘，所以对于如来佛祖说过的话，他都记得清清楚楚明明白白。所以在如来佛祖众多的弟子中被称为多闻第一。
　　阿难看到摩诃迦叶挡在柜子前，心里不禁嘀咕道：挡啥嘛，我都看见东西在柜子里了。不过东西是师父当着那么多人的面给的，全国人民都晓得了，别人拿走也没用啊。
　　嘀咕归嘀咕，正事要紧。阿难问道：“师兄啊，师父除了传你金襕袈裟和紫金钵盂外，还另外传给你什么秘诀了？”师父平时说的每一句话，自己都听得清清楚楚明明白白，唯独刚才在大会上，师父和摩诃迦叶手拉着手嘀咕了半天，自己离主席台远，一个字都没听见。肯定是师父把什么独门的法术咒语秘诀之类的，悄悄地告诉给了摩诃迦叶，以便他能有点真东西撑门面。
　　原来是这事，摩诃迦叶松了口气，挺直了腰杆：“师弟。”
　　“唉。”阿难应道。
　　摩诃迦叶道：“倒却门前刹竿著。”
　　啥意思？把大雷音寺门口立着的幡竿倒过来？阿难一头雾水。怎么和师父嘀咕半天后，说话就变成这样了？看来这里面果然有名堂。看来自己果真问着要害了。不过，可惜的是，自己看了大半辈子经书，竟然不能找出一句话来应答“倒却门前刹竿著”。
　　不过，阿难虽然不能应答，后世的禅师们却是各显身手，纷纷跳出来替阿难作答。
　　汾阳善昭禅师道：“不问那知。”
　　五祖师戒禅师道：“露。”
　　泐潭善清禅师道：“刹竿未倒，穿却诸人髑髅，换却诸人眼睛。刹竿倒后，向什么处见释迦老子？”

　　读者诸君可以仔细体会各位禅师的下语，看看自己能不能从中有所体悟。
　　望着阿难远去的身影，摩诃迦叶沉思道：这么多人，只有阿难一个人来关心师父的嘱托，看来，一切都是缘分啊，以后有机会，还是让他知晓答案吧。果然，以后阿难成为了灵山大雷音寺佛学院的第二任院长。自然也就知道了如来佛祖和摩诃迦叶全部的对话内容了。
　　这就是禅门内中国禅宗传法的开始。这就是禅宗内津津乐道的拈花微笑公案。在这里红尘洗梦有必要解释下什么是公案。公案，是禅宗内独特的专门用语。什么是公案呢？《禅林宝训合注》云：公者，乃圣贤一期之辙，天下通途之理。案者，即公府之案牍也。凡有天下者，未尝无公府。有公府，未尝无案牍。盖取为法，而治天下之不正。今佛祖机缘，目为公案者。亦犹是而已。
　　这个美丽而奇妙的拈花微笑公案，红尘洗梦看过的几乎所有的专家、学者都会在各种场合跳出来指证这是个禅宗信徒编造的虚假故事。只是为了使自己的传承更具合理性和权威性，从而虚构出了从释迦牟尼那里传承法脉的故事。并且用各种严厉甚或尖刻的话语，指责禅宗信徒们编造事实，妄立传承，攀龙附凤，愚弄善男信女。

　　不错，这个故事历史上确实没有发生过。不过，如果按照那些专家、学者的观点，请问浩如烟海的佛经，有哪一部是释迦牟尼写的呢？多如牛毛的三藏经论，又有哪一个字是释迦侔尼写的呢？佛经中那些数不清的佛、菩萨，又有几个是历史上确有其人的呢？就连我们念得最多并且当成口头禅了的阿弥陀佛，请问历史上确有其人吗？佛经里面的故事比比皆是，如果要考证的话，又有几个故事是历史上真实存在过的呢？

　　所以，不论是佛经也好，还是经书中的各种传说和故事也好，都是一根根“指”，“指”的目的，是要让你看向顺着“指”的方向的 “月”的，如果连这点都不明白，放着天上那轮皎洁晶莹的“明月”不论，却在那里高谈阔论“指”的虚实真伪，这除了说明你是门外汉，还能说明什么呢？专家，哈哈哈，“砖家”而已。
　　拈花微笑公案诞生后，就引起了禅宗信徒们的高度重视，从而在各种不同的场合，利用语录、颂古、拈古、代、别等各种形式，表达了自己对这个公案的理解和看法。比如云峰文悦禅师因僧问：“灵山拈华意旨如何？”云峰文悦禅师答云：“一言既出，驷马难追。”又问：“迦叶微笑意旨如何？”云峰文悦禅师答云：“口是祸门。”
　　再比如佛慧法泉禅师颂曰：霜风刮地扫枯荄，谁觉东君令已回。惟有岭梅先漏泄，一枝独向雪中开。