在同年的十二月二十八日，菩提达摩的徒弟和信徒们把他安葬在了河南省熊耳山，并且在熊耳山的定林寺建立了一座墓塔来纪念他。
　　日期：2018-04-03 09:16:34
　　菩提达摩终于死了，光统律师、流支三藏法师他们高兴得手舞足蹈，多年的战斗终于有了最后的结果，眼中钉终于拔出，肉中刺最终剔除。看来胜利的天平最终倾向了自己这方。北方的天空，依旧是自己的天下。可惜他们是僧人不能喝酒，不然的话，他们肯定会举杯狂欢的。
　　不过，三年后发生的一件事情，明白无误的告诉流支三藏法师和光统律师他们：你们高兴的太早了点。
　　东魏兴和四年，公元539年，东魏的宋云奉了朝廷的命令出使西域，完成任务后，宋云在返回的路上经过葱岭时（西域葱岭是个大范围的地理概念，很难确指是某个具体的地点。就如我们现在说中国华北一样。）忽然看见前面有个长须胡人，右手把拄杖扛在肩上，左手提着一只草鞋，赤着双脚一个人在路上行走着，一派仙风道骨的模样，神态说不出的潇洒飘逸。那个时候，西域来往的胡僧路上随时可见，不足为奇。不过这个身影好像有点眼熟。

　　宋云打马上前，定睛一看，哎呦，这不是菩提达摩大师吗。宋云赶紧下马，作礼道：“大师这是要到哪里去啊？”
　　菩提达摩笑着道：“我从西天来，回西天去。”这既是实话，似乎更具话外之音。从那里来，回那里去。禅者的话，似乎都有某种禅机的。
　　宋云有点茫然，不晓得该接上什么话。

　　菩提达摩依旧笑着道：“你赶紧回去吧，你们的皇帝已经厌世了。”意思是皇帝已经死了。说完，菩提达摩扛着拄杖，提着那只草鞋，衣袂飘飘的往西方而去。
　　宋云听了菩提达摩的话，赶紧快马加鞭的往首都邺城赶。到了邺城，先前出使时的皇帝果然已经驾崩了。新皇帝已经变成了孝庄帝。
　　东魏的老大孝庄帝叫来了朝廷各部有头有脸的人，在皇宫的的议事厅里组织了一场专场汇报会，听取宋云出使西域的专题汇报。
　　当孝庄帝在主席台上无精打采的听完宋云出使西域的汇报后，正准备宣布散会。宋云赶紧汇报道：“皇上，微臣还有一件奇异之事要禀告皇上。”
　　一听说有稀奇古怪的事，孝庄帝立马来了兴趣和精神：“宋爱卿赶紧说说是啥奇异之事？”
　　宋云环视了一下整个会场，高声道：“皇上，微臣在回来的路上，在葱岭碰到了菩提达摩，他肩扛着柱杖，左手提着一只破旧的草鞋，说是要回西天老家去。”
　　宋云话音一落，整个会场立马就像煮沸了的开水一样骚动起来。
　　孝庄帝正听得起劲，左边的座位上大司马站了起来：“皇上，全国人民都晓得菩提达摩三年前就已经死去，并且已经安葬在了熊耳山，宋云这种话，分明是在打胡乱说啊。”
　　宋云着急的道：“皇上，微臣说的句句是实。”
　　左边座位上的御史中丞早就和宋云不和，这种机会哪里能放过。再说了，监督和弹劾百官，本就是他的职责。既然前面大司马都点起火了，自己何妨再加点油呢，他赶紧站了起来：“皇上，宋云当着皇帝和满朝文武大臣的面，说在西域葱岭遇见了一个死去的人，这分明是在妖言惑众，惑乱朝廷，欺骗君王。臣请皇上以欺君之罪论处。”

　　这不是要自己的命吗，宋云立马就跪了下去：“皇上，臣没有打胡乱说啊。微臣确实在路上碰见了菩提达摩啊。”
　　孝庄帝还没吱声，右边座位上的尚书令站了起来，不过说话的目标却是御史中丞：“御史中丞这个帽子是不是扣得太大了点。”
　　旁边的大将军站了起来：“当着皇上的面妖言惑众，还是小事吗？”
　　在这当口上，宋云跪在地上，那是头都不敢抬啊，稍有不慎，那就是欺君之罪啊：“皇上，护卫微臣去西域的大内侍卫可以作证，他们也是看到了菩提达摩的。”
　　借机要宋云命的和拼命要保宋云的，立马就在会议室里吵开了。孝庄帝忽然觉得挺好玩的，看着他们口沫飞溅脸红脖子粗的，孝庄帝觉得比斗蛐蛐好玩多了。
　　会议室里忽地一下安静了下来，因为大家一下发觉皇上正在睁大眼睛煞是有趣的看着他们玩。皇帝在一旁盯着自己看，自然再没那个敢出风头了。
　　看着大家都不玩了，孝庄帝非常的不满：“嚷啊，继续嚷嚷啊，就你们这点智商，也配坐在这里开会？也配每个月拿那么高的工资？”
　　会议室里的人全低下了头，大家都不晓得孝庄帝葫芦里要卖什么药。
　　孝庄帝站了起来，抖了抖龙袍：“这么简单的事情，你们居然吵个没完没了的，菩提达摩是死是活，在与不在，找几个人去把他的坟扒开看看，不就啥都清楚了吗。”
　　“皇上圣明。”
　　“皇上英武。”
　　“皇上伟大。”
　　“吾皇万岁。”
　　各种恭维声顿时在会议室里响彻云霄。
　　日期：2018-04-03 09:17:00
　　当孝庄帝派去的人，在熊耳山挖开菩提达摩的墓，打开里面的棺材后，所有的人都全部惊呆住了。墓在，棺材在，可棺材里的人呢？别说活人，就是遗骸都没看见一丁点。不过，说棺材里什么东西都没得，并不准确，棺材里还有一件唯一的东西，异常醒目的放在那里：一只草鞋，一只一看就是穿了很多年的草鞋。

　　古时候有皮鞋，也有布鞋，不过，那都是少数人的奢侈品。对于普通人家来讲，大都穿的还是草鞋。更何况菩提达摩这种风餐露宿的苦行僧。即使是现代，红尘洗梦儿时　 去乡下，也是常常看见那时的农民伯伯穿着草鞋的。
　　消息传开，全国的小伙伴们都惊呆了，菩提达摩看来真是神人啊。孝庄帝接到报告后，马上下令把那只草鞋取回来，放在少林寺当做了镇山宝物来供养。唐开元十五年，公元727年，菩提达摩的忠实粉丝潜入少林寺，将这只非常普通却又非常神奇的草鞋，盗窃而去，把它当作圣物供奉在了五台华严寺之中。不过，随着时光荏苒，人事更迭，这只神圣而又普通的草鞋，最终不知流落到哪儿去了。

　　对于菩提达摩只履西归的故事，一般的人都只是会在这个故事的真假之间或者神异之处展开各种议论，而且大家议论纷纷，莫衷一是。但是，禅师们的看法，却和常人不同的。北宋黄龙死心禅师的弟子禾山慧方禅师道：“死心先师每举只履西归话，以问衲子，而实难明。诸方或谓之隐显，或谓不可有两个，或谓惟此一事实。若也恁么，未识祖师意旨。诸人要见么：浊中清，清中浊。勿谓麒麟生只角。西行东向路不差，大用头头如啐啄。莫莫，玄要灵机休卜度。”

　　而在只履西归公案众多的评唱中，雪峰慧空禅师的偈颂，更是颇见功力，直显禅家本色：
　　梁魏山河本太平，无端容此老狐精。
　　九年皮髓分张尽，只履空棺更诳人。
　　菩提达摩去世的消息传来，梁武帝感到非常难过，为了追忆和推崇菩提达摩大师，他决定为菩提达摩立碑纪念，并亲自撰写碑文。后来的唐代宗谥封菩提达摩为圆觉大师，又把菩提达摩的墓塔封为空观之塔。