辩和法师立即气冲冲的上前道：“你们不在讲经堂听我讲解，〈涅槃经〉，却跑出去听那个异教徒胡说八道干嘛？”
　　僧人中有胆子大点的，上前道：“师父的经，讲解的并未彻底。”
　　什么，竟然有弟子质疑自己最拿手的《涅槃经》讲解的不彻底。于是辩和法师上前就和弟子争论了起来，这一争论，辩和法师竟然在佛理上不能使弟子屈服。辩和法师在大众广庭之下不能压服弟子，不禁恼羞成怒。这一切，都是那个老不死的慧可干的好事，一方面跑到自己家门口来抢生意，一方面又给那些僧人们灌输那些自己都搞不懂的歪理邪说。看来，是要好好的修理下这个老家伙了。
　　于是，趁着夜幕，辩和法师揣着银子立马来到了县衙，找到了当时的县令翟仲侃。他们早就是老熟人了。银子递上去后，辩和法师一番慷慨激昂的控诉，翟仲侃深以为然，在自己的地盘上，绝对不能允许外来的野和尚在这里传播什么歪理邪说惑乱人心，扰乱社会秩序。
　　日期：2018-04-07 09:57:12

　　于是，第二天一早，翟仲侃就派出差役，把慧可大师抓到了县衙。慧可大师被抓到了县衙，这立马就成为县城的头号新闻，大家纷纷放下自己手中的活路，都跑到县衙来看热闹来了。
　　翟仲侃在大堂上正襟危坐，满脸严肃，反正官威之象，他是做足了的。
　　望着里三层外三层把县衙挤得密密麻麻的人群，翟仲侃把惊堂木拍得震天响：“肃静，肃静。”翟仲侃就差没把嗓子喊破，才把人群的叽叽喳喳之声压了下来。然后高声叫道：“带人犯。”
　　慧可大师被带了上来，面带微笑，看他的神情好像没把县衙当回事似的。

　　落到了我的手中，还敢故作镇定。翟仲侃压住心中的怒火，在大庭广众之下，在县衙之中，自己的形象还是非常重要的，所谓的法律程序还是必须要走的。
　　翟仲侃盯着慧可大师，一点都不客气，没有任何的虚文缛节，而是直奔主题。他高声道：“慧可，辩和法师控告你是异教徒，到处传播邪教，惑乱人心，扰乱社会秩序。恶意攻击国家的宗教政策，你可知道？”
　　慧可大师笑着道：“我现在知道了。”
　　“你知道了就好。”翟仲侃提高嗓门道：“那我现在正式问你，你是异教徒吗？”
　　“我是。”慧可大师笑着道。
　　翟仲侃愣了愣，回答的这么爽快？不过一瞬间，他又回过神来继续问道：“你所讲的那些什么禅宗课程，是不是歪理邪说？”

　　“是的。”慧可大师还是笑着道。
　　翟仲侃又愣了愣，不过这次愣的时间稍微久了点。莫非慧可老糊涂了？旁边围观的人群也是一阵哗然，怎么慧可大师承认自己传授的禅宗课程是歪理邪说呢？
　　管他那么多，只要他承认就好，看来，还得拿出更狠的招数来才行。翟仲侃心里飞快的盘算了一圈，然后问出了最致命的问题：“慧可，你惑乱人心，扰乱社会秩序，恶意攻击国家的宗教政策了吗？”这个问题可是个杀手锏啊。
　　慧可大师依旧笑着道：“是的，我做了。”自己的佛学院，早就已经有了得意的院长接班人，而且自己已经107岁的高龄了，对于这个到处都是伤害的红尘俗世，对于这个自己背负了107年的臭皮囊，还有什么是自己不能舍去的呢？而且，自己今天是来还宿世的债来的，只是，这个事情那是绝对不能公之于众的。不然的话，那就更是自己在妖言惑众了。
　　慧可轻描淡写的说着，可翟仲侃却彻底愣在了那儿。这哪儿是在回答问题啊，这分明就是在找死啊。难道百岁高龄的慧可真的是彻底老糊涂了？翟仲侃不由得仔细打量了慧可大师一番。可是慧可站在那里，神态安详，精神矍铄。哪有一丝老糊涂的样子啊。围观的群众更是一阵惊呼，议论声此起彼伏。响成一片。

　　这案子如此问答，审得也太容易了吧。管他那么多，既然你要找死，那我就成全你。反正我也想让你死。翟仲侃回过神来，赶紧叫慧可签字画押。
　　法律程序搞定后，翟仲侃得意地笑了起来：“慧可，既然你已认罪，那就休怪本县无情了。”翟仲侃提高嗓门道：“拉下去，大刑伺候。”
　　隋文帝开皇十三年（公元593年）三月十六日，百岁高龄的慧可大师终于没有经受住那些早就有备而来的差役们的残酷折磨，死在了县衙的牢房里，时年107岁。
　　慧可死后，翟仲侃和辩和法师他们并不满意，觉得慧可死得太便宜了。因为慧可大师好像对监狱里面的各种刑法毫不在乎，似乎那些在别人眼里望而生畏的刑具在他的眼里就是一堆玩具似的。那好，活着的时候你牛掰，那你死后，你的尸体你总做不了主了吧。
　　于是，翟仲侃下令将慧可大师的尸体抛尸荒野示众。以儆效尤，以解心头之恨。

　　可过了几天，慧可大师的尸体不但没腐烂发臭，反而发出阵阵异香，让所有的人都咋咋称奇。
　　翟仲侃和辩和法师他们接到报告，半信半疑的跑去一看究竟，还没看见慧可大师的遗体，大老远就闻到了一股异常的香气，闻在鼻里，呼吸下去，那是说不出的舒畅。爽，就是一个字。
　　翟仲侃和辩和法师他们站在慧可大师的遗体旁，不禁目瞪口呆。许久，翟仲侃和辩和法师他们才回过神来，他们一番嘀咕后。翟仲侃嗓门又大了起来：“来人，把慧可的尸体给我扔到漳河里去。”
　　慧可大师的尸体是被差役扔到漳河去了，可是第二天，更为奇怪的事情出现了。翟仲侃和辩和法师他们接到事情的报告，惊得目瞪口呆，再也说不出话来，也再也不知道该怎么办才好了。
　　原来，慧可大师的遗体，第二天竟然在离他被扔下河的地方的十八里之外出现了，十八里，不奇怪啊，顺水漂流的话，一百八十里都有可能。可是慧可大师的遗体是在离他被扔下去的地点的上游的十八里出现的。也就是说慧可大师的遗体逆流而上了十八里，这简直是不可思议的事情啊。而且，大家看到慧可大师的遗体时，慧可大师是双眼微闭盘腿而坐，一副进入禅定状态的样子。这就更加让人觉得不可思议了。

　　这一下，翟仲侃和辩和法师他们再也没说什么，更没有谁在露个面了。
　　他们不露面，正好啊。慧可大师的信徒们赶紧召集人手，就在发现慧可大师遗体的这个叫住芦村的地方，找了个风水宝地把慧可大师安葬了。后来人们在这里建寺立塔，来纪念慧可大师。后来的唐德宗封慧可大师为“大德禅师”。
　　慧可大师死后，人们纷纷论说着大师是被县令翟仲侃谋害死的。但是那些佛门高人却不那么认为，他们私下里传说的是慧可大师是自己去把过去的孽债还了。
　　可是，慧可大师前世干了什么呢？不晓得到底是谁传出话来，原来前一世慧可大师是个牧童，这个县官翟仲侃是头牛。牧童在放牛的时候，无意中把牛踢到山崖下摔死了。所以这一世，那头牛要来报仇。
　　在佛教的众多教义里，因果论是其最基本的教义之一，你种什么因，必定会结什么果。这个果也许马上就来，也许今生来，也许后世来。但是不管怎样，反正这个果是一定要来的。所以有一句话，大家从古到今都在传说：不是不报时候未到，时候一到必定来报。慧可大师前世有杀生的因，今生别人要杀回来，如此而已。