北周建德六年，公元577年，北周武帝灭掉北齐后，亲自来到北齐的都城邺城，召集僧人，亲自宣布废佛令。虽然有僧人反对，但都以失败告终。
　　北周武帝发动的灭佛运动，经过连续几年的严厉整顿，最终的结果就是：全国4万多所寺庙被赐给王公大臣作宅第；一切经像全部烧毁；寺庙的所有财产全部登记造册收入国库；全国300万僧尼全部勒令还俗。
　　北周武帝发动的全国范围内的灭佛运动，自然遭到了一些僧人的强烈反对，在下面所举事件中，我们可以看出，为了维护佛教的利益，为了弘法，僧人们是不惧权威，甚至不惜身命的。
　　先是公元574年，北周武帝在太极殿召集道士和尚辩论佛儒道三教优劣，僧人智炫当面和武帝辩论，并指斥道教之不净尤甚。新州果愿寺僧人僧猛，专门进京与武帝论述不宜灭佛。静蔼法师也面见武帝论其灭佛之过。更为壮烈的是，宜州僧人道积，为抗议武帝灭佛，竟然和同伴七人绝食而死。出家人为法忘躯如此，惜哉，壮哉。
　　三年后，公元577年，北周武帝在邺城召集僧众宣布灭佛令，僧人慧远挺身而出，表示强烈反对。并且对武帝说出了非常狠毒的话来：“陛下今恃王力自在，破灭三宝，是邪见人，阿鼻地狱不捡贵贱，陛下何得不怖？”武帝灭佛决心已定，自然不会被一个僧人的几句话吓退，他瞪着慧远道：“但令百姓得乐，朕亦不辞地狱诸苦”。慧远又反驳道：“陛下以邪法化人，现种种苦业，百姓当共陛下同堕地狱，何处有乐可得？”一个僧人，敢当面对帝王说出这种话，由此可见僧人之胆量。

　　但最为惨烈的，还是静蔼法师。他面见北周武帝，指出灭佛之过，却被武帝逐出，静蔼法师不忍见到灭佛的惨况，于是进入终南山僻静处，悲伤痛哭了七昼夜。撰写了三宝录二十卷。然后趺坐在磐石上，把自己身上的肉一块块割下来整齐地放在石头上，并且把自己的肠子也割下来挂在松枝上面，使得自己的五脏都赫然可见。静蔼法师把自己身上手上腿上面上的肉割得差不多了，看看已没有什么好割的了，才用刀把自己的心割下来，最终用双手捧着自己的心死去。静蔼法师的悲壮之举，真是前无古人后无来者啊，出家人为法忘躯到了这种地步，实在不是语言所能表述的。我们再看看前面慧可断臂求法，砍下一条胳膊，和静蔼法师割尽自己身上的肉相比，实在是小儿科啊。所以，慧可砍下自己的一条胳膊，完全是可以忍受，也完全是办得到的一件事情。

　　这样，整个佛教界，不论是寺产经济，还是寺庙规模；不论是佛教经典，还是出家僧人，都遭到了北周武帝毁灭性的打击。
　　在这种大环境下，就连隐居于舒州皖公山的僧璨大师，感觉在山里也待不下去了。于是，僧璨大师只得又回到当初求学时待的司空山居住，暂时避一避风头。可是在司空山没住几天，这个地区也乱起来了。僧璨大师没法，只得又往别的更加偏僻的山林居住，或者又回到舒州皖公山隐居。就这样，僧璨大师四处流浪，十几年来竟然没有一个安身之处。安身尚且不易，更遑论佛学院的招生工作和宣传工作了。所以，十几年来，也没有几个人知道僧璨大师原来是个禅法高深的人。

　　隋开皇十二年，公元592年，一个年仅十四岁的小沙弥，名字叫做道信，听说舒州皖公山有位僧璨大师佛法高深，所传禅法和诸家有别，可以直指人心，见性成佛，于是立即前往皖公山去礼拜僧璨大师。
　　道信给僧璨大师作礼后，问道：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”
　　僧璨大师和他的师父师爷一样，回答问题从来都是直指问题本身：“谁缚汝？”
　　道信纳闷的道：“无人缚。”
　　僧璨大师笑着道：“既然没人缚你，你还来求什么解脱呢？”
　　僧璨大师的回答和菩提达摩以及慧可大师简直如出一辙。既然觅心了不可得，那还安什么心呢。既然觅罪不可得，那还忏什么罪呢。既然没有人捆绑你，那还要解脱什么呢。
　　道信悟性非常高，听僧璨大师这么一说，立即言下大悟。于是安下心来，留在僧璨大师的佛学院上课，并且服侍左右长达九年。然后道信又往吉州受戒，回来后继续留在僧璨大师身边上课。

　　道信侍奉师父非常殷勤刻苦，僧璨大师也是不停的开导他启发他，并且屡屡用禅法来考验他教导他，两人时常机锋相往，互不相让。道信在僧璨大师的悉心教导下，禅法日臻玄奥。僧璨大师看到道信在自己佛学院整整学习了十年，已经彻底领悟了禅宗课程的奥秘，自己也没啥可教的了，于是把道信叫到身边，郑重的把慧可大师传给他的衣钵，交付给道信，然后说道：“我有付法偈，你听好：花种虽因地，从地种花生。如无人下种，花地尽无生。”

　　接着，僧璨大师又说道：“从前慧可大师把衣钵传给我并且委任我为达摩佛学院第三任院长后，就往邺城四处弘法去了，一直宣扬佛法长达三十四年才停止。我现在正式委任你为达摩佛学院第四任院长，我也不必长住在这里了。”
　　道信一听，马上道：“学生愿意跟随老师四处招生弘法，并且也好照顾好老师的日常起居。”
　　僧璨大师道：“你不能再跟着我了，从今往后，你不要像我一样四处游荡。”
　　顿了顿，僧璨大师又道：“你知道我们达摩佛学院最大的不足之处是什么吗？”
　　道信道：“请师父指点。”
　　僧璨大师道：“我们达摩佛学院这么多年来，最大的不足之处，就是佛学院至今没有一块属于自己的地皮。国家不批，我们又没钱买，所以弄得佛学院这些年来只能四处流动招生，你想想，这样能招到多少学生？佛学院以后又怎么能发展壮大？所以，你往后无论如何一定要弄一块自己完全拥有产权的地皮，把佛学院盖在上面，只有这样，达摩佛学院才能生根发芽，广揽生源啊。”
　　说完这几句话后，僧璨大师又非常严肃的对道信道：“从今往后，你绝对不要轻易透露我的个人信息，不要随便对人宣讲是从我这家佛学院毕业的。徒弟啊，现在这个世道，那是异常的艰险，甚至是杀机四伏啊。人心叵测，不可不防啊。”
　　交代完后，僧璨大师也准备向他的师父慧可大师学习，要四处办辅导班招生弘法。
　　日期：2018-04-10 09:12:15
　　正好，这个时候僧璨大师隐居的皖公山里，来了几个同道之人。原来，峴禅师、月禅师、定禅师、岩禅师四人，相聚在一起议论道，菩提达摩祖师来中国开班授课后，僧璨大师得到了慧可大师颁发的毕业证书，定慧齐用，深不思议，实在是僧中之璀璨夺目的美玉啊。于是四人便结伴一起来到皖公山，参学于僧璨大师。
　　僧璨大师于是就和他们四人，一起结伴前往广东博罗县的罗浮山隐居。三年后，僧璨大师又回到了舒州皖公山，当地的老百姓见到僧璨大师又回来了，都感到非常高兴，大家都相互转告。于是，大伙决定设立一个非常隆重的供斋法会来供养僧璨大师他们。