刀身明亮，寒光耀眼，刃口异常锋利，确实是把好刀。道信大师走过去，把脖子长长的伸出去，放在宝刀的刃口下：“砍吧。”道信大师平静的道。
　　使臣慌忙把宝刀收了回去，他可不敢乱来：“大师，你这是干嘛？”
　　道信大师依旧平静的道：“皇上不是要把我的脑袋带回去吗，你可以动手取我的脑袋了。”
　　使臣一下就呆在了那儿，这个老和尚没疯吧。皇帝的圣旨也敢违抗。可是这个老和尚是皇上三番五次礼请之人，肯定大有来头，自己又怎么敢贸然动手取头呢。自己打不定主意，还是回去请皇上来打这个注意吧。
　　于是，使臣立马又回长安去了。
　　李世民听完使臣的汇报后，这次不但没发火，反而对道信大师大为称赞，这才是不畏权贵的僧人模范啊，这才是出家人应该保持的山林本色啊，这才是僧人们面对荣华富贵时应该保持的宠辱不惊态度啊。于是，李世民马上派出使臣，不过这次不是要强迫道信大师进京了，而是让使臣带了一大堆金银财物去犒赏道信大师，表扬大师甘于淡泊、终老林下的僧人本色。
　　道信大师就这样在破头山弘传佛法二十几年，一天，道信大师忽然对弘忍等身边的弟子道：“你们马上在这座山的侧面给我建造龙龛一所，我在这个俗世的时间不多了。”弟子们听了，一个个都大惊失色，师父他老人家平时身体倍儿棒吃饭倍儿香，从没看过他身体有哪儿不舒服啊，怎么就要离开这个俗世了呢？大家都感到非常难过。
　　不过师父既然都这样说了，寺庙里的一帮信众赶紧找人找材料，立马就为道信大师建造龙龛。给道信大师这样的人修建龙龛，自然不能马虎，什么都得精雕细琢，自然建造速度就提不起来。可是道信大师好像等不及了，三天两头就在催问龙龛的进程。
　　龙龛终于在道信大师的催促中完工了，道信大师听说龙龛完工后，立马就往龙龛走去，路上密密麻麻挤满了前来告别的人。道信大师要离开这个红尘俗世的消息早就传开了，所以，寺里的僧众，当地的官员和信众，能来的都来了。大家都想见道信大师最后一面。
　　道信大师神态自若的走到龙龛门口，对身边的徒弟们道：“一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。”然后，便在龙龛中端坐了下来。侍僧上前道：“师父临走前不付嘱点什么啊？”道信大师道：“生来付嘱不少。”这句话才说完，道信大师便趺坐在那里离开了这个俗世，终年72岁。这一天，即唐永徽二年（公元651年）闰九月四日。
　　道信大师刚一去世，刚才还好端端的天气，忽然一下就变得天昏地暗，整个破头山地区都笼罩在一片昏暗之中。树木的叶子竟然差不多都变成白色的了，而且房屋旁边原本向上生长的梧桐树，树上的所有树枝竟然全部弯曲着朝向房屋，而且就这样一直弯曲着没有正过来。山上的僧众和前来告别的老百姓看到后，一个个都惊叹不已。
　　但是，两年后发生的一件事，那就更让大家惊异不已了。唐永徽四年（公元653年）四月八日，安葬道信大师灵塔的塔门忽然无缘无故的自己就打开了。这在那个时代可是一件天大的事情啊。可是塔门开了，谁也不敢上去看个究竟。于是，僧人赶紧去通知弘忍大师，大家都晓得弘忍大师是道信大师的衣钵传人，看来只有他来才敢进去看个究竟啊。
　　弘忍大师得到消息后，赶紧和一帮师兄弟们赶了过来，弘忍大师他们进入塔内查看，竟然发现道信大师还是好端端的趺坐在那里，容貌如生，跟从前大家看到的样子根本就没有区别。弟子们对道信大师能保持肉身不腐非常敬佩，于是按照佛教的仪式，用漆布重新给道信大师披戴好。礼拜完后，大家退出了墓塔。因为这次塔门无故自开，看来是道信大师不希望关门吧。所以从此以后，道信大师的墓塔的塔门，大家就一直让他开着。

　　到了大历年中，唐代宗李豫赐给道信大师谥号“大医禅师”，灵塔曰“慈云。”在任何时候，不论是活着的人还是死去的人，能得到皇帝的封号，都是一件足以光宗耀祖的事啊。并且，当时的中书令太子宾客襄阳公杜正伦还给道信大师撰写了碑文，把道信大师好好的表扬了一番。
　　日期：2018-04-16 08:42:57

　　第六节　东山法门
　　弘忍大师在破头山接受道信大师的衣钵，成为达摩佛学院第五任院长后，继续留在师父身边深造并服侍师父。公元651年，道信大师去世，弘忍大师自然就成为了破头山正觉寺佛学院的一把手。
　　道信大师在时，正觉寺佛学院学僧就超过五百人了，弘忍大师接班后，前来报名入学的人更是络绎不绝，每间教室都挤得人满为患，小小的正觉寺已经不能容下这么多的人了。要知道，他们都是靠自己劳动自己生产来养活自己的。人一多，吃喝拉撒、学习、教育、管理等等都是问题啊。看来，得另外修建佛学院来安顿这些学僧才行啊。于是，弘忍大师决定在破头山正觉寺东边十来里的地方，一个叫做冯茂山的山上，重新修建一个佛学院。冯茂山因为在破头山东边，所以又叫东山。这也是个山清水秀鸟语花香的地方。

　　弘忍大师要在东山修建佛学院的消息一传出，帮忙的人如同潮水般哗啦啦的就来了，官方的，民间的。出工的，出力的，出物的，出钱的。反正那是人多力量大，人多好办事啊。
　　公元654年，初具规模的东山寺终于在大家的努力中完工了，弘忍大师也正式移居到了东山寺佛学院上课。
　　弘忍大师在师父道信大师还在世时，就已经被特许可以代师行教了，由此可见弘忍大师不论是道德品行还是佛法禅道，都是出类拔萃的，都是足以为人师表的。道信大师去世后，弘忍大师更是一株独秀了，现在又有了自己单独上课的佛学院，弘忍大师更是大开法门，不论来求学的人根基如何，弘忍大师都能广授禅道。所以四面八方前来找弘忍大师参学的人那是络绎不绝。以至于东山寺佛学院学僧超过七百人，全国各地前来参学的信徒每个月都超过千人，终至于“道俗受学者，天下十八九，自东夏禅匠传化，乃莫之过”。经过弘忍大师二十几年的努力，道信大师和弘忍大师在黄梅县所创立的正觉寺和东山寺，终于成为了全国禅学的中心，“东山法门”也成了当时禅宗的代名词。

　　弘忍大师在东山寺，除了教学以外，同样坚持了师父开创的农禅结合思想，要求大家必须劳动，要确保能自给自足。不用去依附谁，也不用去乞讨谁。僧众们聚居在一起，也便于管理。当然，弘忍大师也是恪守师训，率先垂范，自己长期住在东山上，优游于山水之间，栖养心神，足不出山，远离尘世。并且不参和政治，和上层统治阶层保持足够的距离。对此，很多人表示疑惑不解。曾有人就此问弘忍大师：“学问何故不向城邑聚落，要在山居？”弘忍回答道：“大厦之材，本出幽谷，不向人间也。以远离人故，不被刀斧损斫，一一长成大物，后乃堪为栋梁之用，故知栖神幽谷，远避嚣尘，养性山中，长辞俗事，目前无物，心自安宁，从此道树花开，禅林果出也。”从这个回答上，我们可以看出弘忍大师傲啸山林的超凡脱俗之态。这才是禅者真正精神所在，所以，弘忍大师的东山寺才能成为真正学佛之人心目中的圣地。