大隋纵然是国力强盛，也经不起如此大的耗费，长此以往，尤其是发生大面积的战争时，往往会成为压垮骆驼的最后一根稻草！
　　日期：2018-05-23 17:24:02
　　第30章流求莫名躺枪
　　收拾完西域诸国之后，隋炀帝又将目光转向了南方的流求政权。
　　关于流求，历史上众说纷纭，有说是中国的台湾省，有说是台湾到日本沿线的海上群岛，也就是后来熟知的琉球群岛。
　　在这里，我先尝试着厘清几个概念：
　　流虬：这是隋朝对台湾省的叫法。
　　流求：这是唐朝的叫法，虬是一种传说中的小龙，把龙给流了似乎不太吉利，所以后来改成了流求，不过地理位置和流虬一样。
　　琉球：台湾以北，日本以南的海上岛屿。
　　在我看来，流求是台湾的可信度还是比较高的。
　　第一，隋朝海军（见下面的内容）可以隔着海隐隐约约的看到漂浮的岛屿，如果是距离较远的琉球群岛，仅仅靠人的视力似乎不大可能，但是碰到天气晴朗的时候，还是可以从鼓浪屿看到小金门岛的。
　　第二，《隋书》里面有一节专门介绍了流求国，和台湾原住民的习俗都很相似，因此历史学家们认为流求可能是台湾。
　　第三，隋炀帝派使者上过两次岛，可都没有摸清楚流求国的实际大小，在第三次攻打流求的时候，发现岛屿上有好几支分属不同部落的小政权。如果是琉球群岛，应该容纳不了那么多部落政权！隋炀帝的使者也不可能花这么长时间都摸不清楚岛屿的基本情况。
　　第四，公元12世纪，琉球群岛才从氏族社会进入到政权统治时代，也就是开始出现了国家。明朝的时候，正儿八经的琉球国（也就是琉球群岛的主政权）到中原朝拜，可他们还是延续了氏族社会传统，没有姓氏，最后还是明宣宗朱瞻基赐琉球王姓为尚氏。问题是，流求政权的王姓是欢斯，也不是什么氏族社会！
　　简而言之，如果隋朝出现的流求是琉球群岛，那明朝横空出世的琉球又是什么玩意儿？
　　第五，有人说军队是从浙江金华市东阳市出海，如果是去台湾，没必要从这里走，然后再逆时针转个大弯。问题是，南海和东海一直有强大的洋流效应，即便是到琉球群岛，也必须沿着东南海岸线行船，从台湾那里绕才能顺利到达，历朝历代出海大多是选择从舟山群岛出发，这不是什么太难解释的问题。
　　这是我的一些见解，开放式议题，大家可以尽情发挥......
　　日期：2018-05-24 07:44:10
　　事实上，隋炀帝拜访流求之前，压根就不知道流求的国王叫欢斯渴刺兜，也不知道他们是什么样的存在，只知道海上有个岛，岛上有很多奇怪的人......

　　在大隋的历史上，一共有三次和流求往来的记录。
　　605年，隋朝的海军在东南沿海执勤，恰好天清云淡，风和日丽，士兵们四十五度角仰望东南，发现天际线附近似乎有烟雾缭绕，很像是一座神仙之岛（蓬莱、方丈、瀛洲也是这个鬼样子）。
　　带头的将领很快就将这一发现报告给了隋炀帝。
　　607年，隋炀帝派遣羽骑尉（隋朝的武散职）朱宽带人前去寻访，事实上，朱宽确实找到了流求，可令他郁闷的是，大隋的官话和原住民语言完全不同，双方鸡同鸭讲，实在是聊不到一起......
　　无奈之下，朱宽便绑了一个原住民，带回了中原。
　　隋炀帝是个好奇心极大的人，他看到原住民和中原人长得不一样，大概知道这是一个不同于大隋的地方，因此生出了一个习惯性的想法：让这帮人先跪倒在大隋天子脚下，以后的事以后再说！

　　608年，隋炀帝再次派遣朱宽前往流求，不过此次出使的任务很明确：不管是什么样的国度，让他们的首领赶紧来洛阳朝拜，随便带点儿特产！
　　朱宽轻车熟路，很快就找到了流求。
　　这一次，朱宽等人确实联系上了流求的小首领，也不知道朱宽用了什么样的沟通方式，居然将隋炀帝希望他们前去朝拜的意思完整地转达给了他们。
　　谁料想，流求首领态度很强硬，称臣不行，不服来打！
　　朱宽看了看手下的人，决定好汉不吃眼前亏，先撤！

　　临走之前，朱宽抓了几件琉球人身穿的盔甲和服装，算是此次出使的成果。
　　洛阳宫内，大隋君臣盯着这些服饰，非常头疼，压根就不知道对方到底是什么样的物种，什么样的文化。
　　巧的是，倭国的使者正在洛阳出差，又恰好撞到了此事，于是说了一句话：“这是夷邪久国人所穿的衣服啊！”
　　在倭国使者不厌其烦的讲解下，大隋君臣终于知道了流求是个什么玩意儿。