日期：2018-06-16 09:45:56
　　学佛就是一种改变、一种改革，改革什么呢？以前造恶业的生活、放逸的生活，每天除了说些无聊的话、做些无意义的事以外，没有其他事情可做，现在我们要把它改过来，生活变得充实一点，这就是所谓的学习佛法。
　　—《入行论讲记
　　人要学会调整心态，如果心态调得好，内心自然会很安乐，即使身陷污浊的环境，也怡然自得；如果心态没有调好，即便身处黄金的天堂，也会被烦恼驱使而做出不明智的事毁坏自他。因此，人生和人心的关系非同一般，希望大家有所认识。
　　－索达吉堪布—人生与人心

　　【上师索达吉堪布微博】�6�7
　　人的情绪就像天空中的云，不知道突然从哪里来，也不知道突然就到哪里去了。一会儿还因为一点小事耿耿于怀，怎么想都想不通，但一会儿这种心态就没有了，想找也找不回来了。所以，我们的心真的很无常，不要总把一些烦恼当真！
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　　日期：2018-06-17 09:01:08
　　人一生的福报是有限的，它就像银行里的存款，如果不珍惜而肆意浪费，一旦福报享尽了，就要遭受莫大的痛苦，甚至命不久矣。
　　元朝曾有两个太学生，同年、同月、同日、同时出生，八字完全相同。他们同中乡试，也同日做官，一个在鄂州，一个在黄州。
　　没多久黄州官去世了，鄂州官非常恐惧，赶紧交代后事，以为自己也快死了。但过了七日，他仍身体健朗，就前往吊祭老同学，哭着说：“我与你出生的年月日时一样，出生地点也一样，但你比我早去了，我即便现在死，也比你晚了数日。这是为什么呢？若有神灵，请托梦告知我。”
　　当天夜里，他梦到死去的黄州官说：“你凡事都节俭，所以能享长寿。而我享用过度，福报早用尽了，所以寿命短促啊！”

　　俗话说：“禄尽人亡。”所以，我们若想在非常短暂的人生里，快乐长一点，活得久一点，就一定要惜福。
　　佛教中的历代高僧大德，对珍惜福报尤为重视，他们吃饭能果腹即可，穿衣能避寒就行，其他的并不是特别讲究。
　　像汉地的弘一法师就是这样：
　　有一次，大教育家夏丏尊先生前去拜访弘一法师。中午吃饭时，见他只吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：“难道您不嫌这咸菜太咸吗？”
　　弘一法师回答：“咸有咸的味道。”
　　过一会儿，法师吃好后，手里端着一杯开水。夏先生又皱皱眉头道：“您没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水？”
　　弘一法师又笑笑说：“开水虽淡，淡也有淡的味道。”
　　懂得惜福，才会福泽绵长。其实，不管是什么人，拥有的一切就算无人能及，享受的也是寥寥无几。俗话说得好：“纵有良田万顷，不过日食三斗；纵有广厦万间，不过夜宿一床。”所以，每个人只要能维持必要的生活就好，不要轻易糟蹋自己来之不易的福报。即使你有十分福气，也应只享受三分，剩下的留待来日再用。
　　倘若你能发大心，将福气布施一切众生，无形之中，自己的福报也会更为增上，安乐不会有穷尽之时。
　　日期：2018-06-17 09:33:57
　　有些佛弟子来求财，我都劝他们不要求。财不是你烧香求来的。你要努力去做，自然会有财富。而且也不要去看风水，找算命，问八字，乃至求神拜鬼。这都是损福报的。
　　天道的规律，用物理学来讲，就是能量守恒。你想想看，一个人本来穷，结果占用风水宝地就发财了。这财富是谁给的。你看起来好像是别人给的，其实不知道，那是因为风水地的作用，把你未来，乃至老年，乃至儿孙的钱财都套出来用了。现在是发财了，未来就苦了。
　　有个人占了风水宝地，后来靠放高利贷，每个月就进账好几万。但我一听他的声音，非常沙哑，人的相和房子的相不吻合。这就是他被风水宝地克到了。所以，你求神拜佛求发财，都是不好的。天道要维护他的平衡。不可能平白无故的给人。

　　天道最忌讳小聪明，小聪明赚来的钱，都是损自己的大福报来的。可是人因为小聪明，就看不到事情的真相。这次再讲财富的一个特征：财富带着十方的业力，最后都要归于十方。
　　中华民族很勤劳，但是人却很苦。可见我们财富的福报一般。有句古话，富不过三代。老子的财富，无法传给孙子。为什么？因为财富带着业力。这里有善业，也有恶业。因为财富是大家创造来的，绝对不是某个富翁创造的。虽然你会觉得，我现在有几个亿，是我的财富。银行上写着我的名字。但告诉诸位，老天爷可不这么认为。
　　一个人现在有福报，就管着这么多财富。但他儿孙不一定有这福报。老天爷就派个散财童子做他儿子，把他财富散出去了。因为财富来自十方，他本来要归于十方。你去观察中国上下几千年来的富翁历史，都是这样子。第一等智慧的人，就像范蠡，自己把财富散掉了。不然剩下都是孩子给散掉的。这些散财童子也是老天爷派来重新分配财富的。
　　不要说封建时代，像民国时期，上海几个富翁老大，钱跑哪里去了呢。钱怎么来，还是要怎么去。你如果能想到这一点，你心中不会有不平，感谢老天爷的公平。

　　中国许多富人，太聪明了，很难参透这观念。所以很苦，用尽心机把钱装入自己口袋，最后儿孙却败坏了。西方人比较好的一点，他死后会把所有财富布施掉，十方来十方去。西方人财富上，福报比较大。这一点也是不可否认的。
　　财富来自十方，就有十方的业力。这在教育孩子上，就要点醒大家了。有人说，我要多赚钱，留给儿孙。你想想看，你钱中就带着业，你有福报给，儿孙要有福报享受才是。他没有福报，你拿那么多钱给他，他消受不起。看起来是对他好，其实是害苦了他。
　　所以不懂天道，根本不会教育孩子。有的人孩子不会读书，用钱也要买进去给他读。聘请高等老师来教授。这也是浪费他福报。你要让他按照自然规律去走。学校没有好坏，只有适合不适合。因为他福报就只能如此。你要知道。有那么多钱，多去捐助贫困的孩子读书，你的孩子未来会更好。
　　天道的规律中，就是你帮助别人，反作用就帮助了自己。你给别人读书，你孩子就聪明智慧。你给别人健康，你孩子就少病。按照这个走，还是大道。如果只为了“自己的”，而损坏别人的。相反的，反而好不了。如果你明白了这一点，你修道就已经走在道上了。
　　许多人学佛无法明白这点，就很可怜。念破喉咙，磕破头也是枉然。因为他没有走在道上，甚至越走越往相反方向去努力。
　　钱财属于十方，你布施出去，业也是出去，你儿孙靠着努力，还能很轻松就回来了。如果拼命留着，盖房子，置田地留给儿孙，也没有用。他福报不足时，儿孙只会用钱财享受，把自己福报享受完了，老天爷就把这些给收回了。

　　佛教，仍然也逃不出这个因果的网。多少庙宇，曾经多风光，到后来为什么连痕迹都找不到。而有些庙宇，为什么能一直留着。像鼓山，支提山，还有其他大丛林，几千年香火不断。是为什么？
　　大丛林有个特征，第一，钱财归于十方。丛林里头都是自力更生，吃的用的，是自己种田来的。信众供养是用来修庙。而庙也不会修得很华丽，只要坚固耐用就好。这一点上，保证了丛林少受众生业。以前虚云老和尚盖庙，都很粗糙，但坚固。包括建寮房，很小，条件很艰苦。
　　庙盖的太多奢华的，也要很谨慎了。这些是古人的经验啊。盖的条件那么好。你现在福报大，能承载得住。你的弟子，子孙，福报有没有那么大，能不能承载住。承载不住，很容易庙就坏了。所以庙一定要旧，要艰苦，要坚固长久。这样子佛教就有希望。
　　世俗人喜欢享受福报，虽然每天辛苦工作上班加班，但福报总是涨不上去。就因为一边在拼命漏，拼命地享受掉了。修道人要不同，要努力修福，但也要努力培福报。
　　也有人要问，如果钱财都归于十方，那我就能享受尽量享受。错了。你享受过度了，还是损你的福报。古人有句话，纵然是英雄豪杰，你对世间的东西，都不能豪取。

　　许多人有财富后，拼命挥霍。结果财富没有挥霍完，但福报先挥霍完了。很早就夭折了。这就是过度消耗福报的缘故。所以哪怕有钱财万贯，仍不能挥霍。老天爷不同意的。