得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

　　相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
　　此时说破根源，悟空心灵福至。
　　难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。！
　　悟空修的是金丹之法。！下面那首诗就是口诀……。这就算说破了源流。猴子从此法术一日千里。！
　　不要怀疑，猴子的品性从一开始就是极好的，你看他书中怎写：
　　祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓什么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性…………

　　这里可以看出，悟空这个家伙，人家从一开始品性就很好。道，他早就有了。！缺的就是法和术。祖师的几句口诀，就让他修成了莫大的神通。这是他该得的。而其他的人未必有悟空这样的心性，所以悟空得法术，是天经地义。合情合理。
　　休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
　　后面再讲，悟空修的到底是啥……
　　日期：2018-05-28 11:40:56

　　也来解点《西游记》！（第四更）
　　真法术，祖师传。
　　且看原文：
　　一日，春归夏至，大众都在松树下会讲多时。大众道：“悟空，你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言，传与你的躲三灾变化之法，可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。”大众道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。”悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段道：“众师兄请出个题目，要我变化什么？”大众道：“就变颗松树罢。”悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一颗松树。真个是——

　　郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。
　　大众见了，鼓掌呵呵大笑，都道：“好猴儿，好猴儿！”不觉的嚷闹，惊动了祖师，祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗？”大众闻呼，慌忙检束，整衣向前。悟空也现了本相，杂在丛中道：“启上尊师，我等在此会讲，更无外姓喧哗。”祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段。修行的人，口开神气散，舌动是非生，如何在此嚷笑？”大众道：“不敢瞒师父，适才孙悟空演变化耍子。教他变颗松树，果然是颗松树，弟子们俱称扬喝采，故高声惊冒尊师，望乞恕罪。”祖师道：“你等起去。”叫：“悟空过来！我问你弄什么精神，变什么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你，但只是你去罢。”悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”

　　猴子变成一颗松树，你看他怎么：

　　郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。
　　猴子变松树，变的很好。而且为什么是松树呢？西游记中，很多东西都不是随便写写的。不像我们凡人，很多时候写文章东拉西扯，人家能写的东西太多太多了，所以如果他写了一个东西，一定有内在的原因！。
　　为什么孙悟空变了一颗松树？我们来看这个‘松’字，松者，木公也。
　　这个木公，有两种解释，一种，是木的老公。（确实可以这么解的，原因之后会说。）
　　第二种是，公木，因为古代的字是从右往左写。所以可以这样解释。
　　那么木公是什么，公木又是什么呢？

　　木，是说金木水火土的五行的属性。老公，是道家的一种隐喻。在钟吕传道集中，汉钟离，告诉吕洞宾：气行子母，液传夫妇。那么这个老公，也就算有了理论依据。
　　所以，这里真正说的是，木的老公，也就是金！（比如金克木，金就是老公，木就是老婆。木克土，木就是老公，土就是老婆。这只是道典中的一种比喻人体内修行情况的用词，不是真的老公老婆。）所以，悟空的真正的属性应该是金！
　　而第二种说法呢？！更神奇啦。
　　公木，什么叫公木？我们知道，一般来说，公的是阳，母的阴。所以，这里的公木，应该解释为阳木。而前面的金，应该是阳金。
　　也就是说，孙悟空的属性，既是阳木，亦是阳金。他可以自成夫妻。

　　而且金属西方，木属东方。东方木，西方金嘛。而从之后的书中的各种表现来看。猴子确实，东西通贯。
　　而在后来的很多章节的言辞中，也透露出猴子的这种东西通贯的奇怪属性。
　　去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
　　当时过海波难进，今日回来甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
　　请注意祖师说的话：
　　悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？”祖师道：“你从那里来，便从那里去就是了。”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的。”祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”
　　从哪里来，回哪里去，悟空从哪里来的？大家都知道，是东胜神州。
　　那么菩提祖师的三星道场在什么地方呢？很明显，西牛贺洲。
　　从西边，往东边去，全你性命。若然在此间，断然修不成！
　　祖师传的道法是性命双修法。性命不全，当然，断然不可了！。就是祖师说这一句话真实意义。猴子在西牛贺州也不过得了一半，如果不从西往东，那就不能得另一半。所以要回去。！不回去，就修不成！。所以，猴子去西牛贺洲，是一个从东往西的过程。而回去花果山呢，是从西往东的一个过程。这两者都十分重要。是性命双全。身神合一的一个过程。
　　去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。
　　当时过海波难进，今日回来甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。！
　　日期：2018-05-28 11:54:38
　　也来解点《西游记》！（第五更）
　　一首诗读出了两种味道。这就是性和命，身和神的不同。而性命，身神，就是心和物的分别。而这两种分别，最后有当归一。
　　请看：
　　第十四回　心猿归正　六贼无踪
　　诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。
　　法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。
　　非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。
　　内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。