之前我怀孕的时候也看过那个帖子，说多念地藏经对胎儿很好。经书去年很有缘在网上得赠一本。不过后来在那个帖子的回复中也看到过有人说容易招致冤亲债主，所以自己没能实施。现在看了西门先生说诵经之时，天龙八部都会来护持，心里就明白多了。不过那时我几乎每天都有听大悲咒，心经，而且抄写了几十遍心经回向给肚子里的宝宝，现在宝宝已经八九个月了，我想问问西门先生，现在读地藏经还来得及么，呵呵，如果回向的话在回向给十方众生之后也可以直接回向给宝宝对吧？

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　　我略说说我的看法，不对之处还请指正：
　　你读的大悲咒与心经同样功德极大。
　　现在同样可以回向给你的孩子，还可同时回向给你所有的希望回向的人，一次可做很多个回向，无限复制。回向越大得益越大，一般首先回向给十方法界一切众生，再回向给历生历世的冤亲债主，再回向给每一个具体的人，再说自己的愿望，比如：愿以此功德，往生极乐国等等。
　　若小儿在胎内，或出生七天内为他念诵地藏经，则安乐易养，增加很大的福报，效果比其它时间念诵要强得多。

日期：2009-03-18　22:05:48

　　关于八字
　　以前在网上看到有说法不能轻易把自己的八字贴出来，会有不良用心的人拿去做坏事。我想问问有这个说法么？他们会去做什么坏事呢？
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　　有这种说法。
　　如果这些人想害人，必须同时有八字、真实的家庭住址、真实姓名才会管用。否则仅拿个八字是不管用的。
　　而且很容易破解，多念诵观世音菩萨名号，一切诅咒、盅术等等歪门邪道的事全部失效。
日期：2009-03-18　22:12:40

　　作者：simplelh　回复日期：2009-03-18　21:53:20　
　　我之前对八字测算一窍不通，只知道些天干地支，很多知识还是来自于运气学说。这两天一步步初学了一下千里命稿，由于时间和以前的基础有限，所以还是有不少疑问，比如说我的命造，在定格局时，是看月支丁亥，我看书里说干透壬水是定正官格，干透甲木是定正印格。这个“干透什么”具体是什么意思呢？是不是像有的书里说的“以月令地支所藏天干的本气透出在年、日、时位的天干为优先”？那我算了一下，应该是壬水，也就是正官格，不知我的理解是否正确？毕竟定格局是关键一步，烦请西门先生指点一下，初学有时候就是摸不清头脑啊，我还画了许多图呢，呵呵。我的八字就暂时不用劳烦西门先生排了，我想等西门先生指点完我之后我继续自己学习，再向西门先生请教。

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　　亥藏壬、甲，这就看年干、月干、时干上有没有壬、甲两个天干？有什么就是什么格；两个都有，壬水本气优先；都没有的话，就取势强的那一个为格，比如本气、或合局、或合方的那一行等。
日期：2009-03-18　22:33:20

　　作者：simplelh　回复日期：2009-03-18　21:53:20　
　　最后我想问问关于我儿子的情况，因为我和我妈妈都是过敏性体质，我妈妈以前经常出荨麻疹，而我在07年的6月和9月也全身爆发大面积红疹。而且我们都有过敏性鼻炎，不知道是不是因为肺金比较弱的缘故。我家宝宝最近脖子周围也出了一圈湿疹，我很担心他会遗传了我的体质。所以特地麻烦西门先生帮我看看我儿子的八字可以么？请指点一下养育中需要注意的问题，非常感谢！！

　　还有个很巧合的事情，我看见西门先生发帖的时间正好是我儿子出生前几十分钟，呵呵。
　　乾造：戊子　　戊午　　丁酉　　丙午　　(辰巳空)
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　　既然与你家小儿如此有缘，不能不看。
　　你妈妈与你都是肺金方面的原因。
　　你小孩的八字中，火太强，克金太过，酉金同样很弱，容易有皮肤与呼吸系统方面的小问题。
　　这个八字还真不错，不枉你读了那么多经，很来功德真是很大。　

　　火太旺，取戊土化火为用，戊土之气极强，用神非常得力，这小儿将来的出息比较大。而且伤官伤尽不见官，格局纯得好。
　　很聪颖。
　　穿衣服避免青绿黑色，喜黄色，避免东方。
日期：2009-03-18　22:38:15

　　作者：simplelh　回复日期：2009-03-18　21:53:20　

　　既然说到孝，我就多问两句，听西门先生话里的意思，似乎孝就是不忤逆父母，让他们开心。我之前觉得这有点愚孝了，因为父母也不是完人，观点必然有不对之处，如果一味顺从，那就只是顺而不是孝了。
　　不过现在自己养了孩子，很能体会父母当初的心情，所以现在只要能看到他们开心我也很高兴了
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　　首先发心要孝。
　　至于父母的过错，我觉得还是以善巧方便、择机劝导比较好。
　　而不要认为是为他们好，就可以顶撞或弄得老人不高兴，这是以孝心做不孝事。
日期：2009-03-18　22:51:58

　　作者：simplelh　回复日期：2009-03-18　21:53:20　

　　很多时候你理解不了的事情并不能否认它的存在，举个简单例子，经络学说，书上有说是古时候人们不小心碰到身体的哪个地方，发现有什么什么效果，然后慢慢总结的。我对此持保留态度。人体的经络是个完美的体系，怎么可能像实验室做实验那样发现呢？一定是古人中有修为高深，能够返观内视的人，看得到经络的真实存在，才会有这些发现。
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　　一些人打坐到一定程度，能清清楚楚看到自身的经络穴位。
　　武当山有一名练气功的道士，他打坐时看到的经络穴位与传统的经络穴位图就是一模一样的。
　　李时珍的《奇经八脉考》中记载：“内景隧道，惟返观者能照察之”，说的就是这个意思。
　　古代的人心静，按佛法讲，是像法时代，适合修禅定，所以很容易达到这种程度，所以古代绘制的经络穴位图，都是亲眼所见，而绝不是瞎抓瞎碰出来的。
　　现在是末法时代，人心散乱，能打坐入定的人越来越少了，到那种返观自照的程度的人更是少之又少。现代人没有了感性认知的途径，暂时又没有其它广泛公认的有效方式代替，所以认知经络穴位就成了很困难的事。
日期：2009-03-18　23:23:07

　　名人论佛教
　　孙中山：佛学为哲学之母，救世之仁，研究佛学可以补科学之偏。

　　马克思：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。
　　恩格斯：佛教徒处在理性思维的高级阶段/只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上/人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。
　　鲁迅：释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难于解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。
　　瞿秋白：无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。

　　梁启超：佛教之信仰，乃智信而非迷信，乃兼善而非独善，乃入世而非出世/佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。
　　康有为：佛学之博大精微，至于言语道断，心行处绝，虽有圣哲，无所措手，其所包容，尤为深远。
　　黄念祖：近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例。（现代科学家，原天津大学教授）
　　尤智表：佛教不但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理，科学造诣深者，愈能解释佛经中素心的真义。（哈佛大学毕业，浙江大学教授、科学家）
　　尼采：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。

　　罗素：世界上所有宗教中，我所赞成的是佛教。
　　爱因斯坦：未来的宗教将是宇宙的宗教。它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识之上，这种宗教意识的来源，是在把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历时得到的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。