然后阎王又让崔判官取过生死簿来，看看唐太宗阳寿几何。崔判官取来一看，唐太宗阳寿刚好是止于贞观十三年。本来唐太宗就应该投胎去了，但崔判官大笔一挥，改成了贞观三十三年，让唐太宗多活了二十年，这比历史上真实存在的唐太宗还多活了十年（历史上唐太宗卒于贞观二十三年）。当然了《西游记》毕竟是小说，作者姑妄言之，我们就这么姑妄听之，除了要让李治多委屈当十年太子外，也没啥大不了的。

　　而阎王取过生死簿一看，看见唐太宗还有二十年阳寿，于是就让崔判官带唐太宗还阳去了。当然了，估计这阎王也是装糊涂的，因为虽说这崔判官修改了生死簿，但一来刚修改完墨迹未干，二来在“一”字上添两横，怎么看都变扭，你说阎王能看不出来吗，这其中一定藏着什么猫腻。
　　当然唐太宗还阳的过程也不是一帆风顺的，途中唐太宗又被一群孤魂野鬼给缠住了，正应了那一句话：阎王好见，小鬼难缠。但又有一句话，有钱能使鬼推磨，于是唐太宗就在地府里借了些钱，把那些孤魂野鬼给打发走了，这才回到了阳间。
　　日期：2018-07-30 09:44:48
　　第五章：取经缘起 （2）
　　唐太宗在还阳之后也没闲着，通过这次地府之行，让唐太宗有了很多思考，想当年自己打天下，南征北战，也不知道杀死了多少人命，后来又为了争夺皇位，杀死了自己的亲兄弟，要是他们都像泾河龙王一样找自己索命的话，自己就是有一万条命也不够。因此唐太宗决定要举办一场水陆大会，来超度地下那些无主的冤魂。而要举办水陆大会，需要有一名高僧作为主持，于是唐太宗下榜招僧，一时间天下高僧云集长安，最后经过筛选，选了玄奘法师作为这次大会的主持。

　　当然了，《西游记》里玄奘法师与历史上的玄奘法师还是有很大不同的，按小说中所说，他的身世是这样的：
　　灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。
　　投胎落地就逢凶，未出之前临恶党。父是海州陈状元，外公总管当朝长。
　　出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。
　　年方十八认亲娘，特赴京都求外长。总管开山调大军，洪州剿寇诛凶党。
　　状元光蕊脱天罗，子父相逢堪贺奖。复谒当今受主恩，凌烟阁上贤名响。
　　恩官不受愿为僧，洪福沙门将道访。小字江流古佛儿，法名唤做陈玄奘。

　　为什么选玄奘作为水陆大会的主持呢？据书中所讲是这样的：这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。
　　当然了，说了那么多，真正选玄奘作为水陆大会主持的原因其实就是玄奘“根源好”，所谓的“根源好”其实指的就是玄奘有背景，在朝中有他的爹和外公作为靠山，要不然长安精通佛法的和尚多了去了，为什么偏偏选他？
　　当然了，玄奘除了是朝廷高官子弟外，还有一个更为显赫的身份，他就是如来佛祖的二弟子金蝉子，只不过由于轻慢佛法，所以被如来贬下界来，到凡间历练。当然如来这么做是有他的深意的，表面上看如来这么做是在惩罚玄奘，但实际上如来这是为他今后的升迁铺平道路，因为如来在让金蝉子下凡的同时，暗中还让他肩负了一项秘密使命。
　　因此在后来的水陆大会上，观音菩萨突然出现在了会场上，而实际上观音就是如来指派来的，她告诉唐太宗，你那和尚念的是小乘佛法，度不了亡魂，如来佛祖那里有大乘佛法，只有大乘佛法才能度亡者升天。既然玄奘法师念的小乘佛法对亡魂起不了超度的作用，那么这次水陆大会就没有举办下去的必要了，因此水陆大会刚开幕没多久就闭幕了，唐太宗的工作重心也从“水陆大会”转移到了“取经工程”上。

　　而这西天取经的任务自然而然就落到了玄奘法师的身上，当然让玄奘去取经这其实也是如来佛祖的意思，毕竟肥水不流外人田，与其让其他外人去取经，倒不如把这个机会给自己的弟子，当初如来佛祖之所以贬玄奘下凡其实就是让他来肩负西天取经的使命，好在玄奘取经功成之后，名正言顺地提拔这位弟子，因此看得出来如来对金蝉子这位弟子甚是喜爱啊。而对于这项“取经工程”，唐太宗也是高度重视，为了能让玄奘专心去取经，唐太宗为此还专门与玄奘结为了兄弟，这也是日后女儿国国王称呼唐僧为“御弟哥哥”的由来了。而能与当朝天子结拜为兄弟，这对玄奘来说无疑是莫大的荣耀，当然这无形当中也是种压力，这下玄奘就是不想去取经也得去了，毕竟唐太宗这样对他，他也不好辜负皇上对他的恩宠与期望啊，就这样玄奘遂开始了西天取经的使命。

　　日期：2018-07-30 10:09:19
　　第五章：取经缘起 （3）
　　那么如来佛祖为何要叫唐僧取经呢？
　　据《西游记》中记载，是这样的：
　　如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有那三藏真经？”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

　　也就说南赡部洲这个地方的人道德水平比较低，所以要传经过去，劝他们向善。然而这只是如来给出的官方原因，很多时候官方的解释往往是不可信的，不过是对世人的托辞罢了，真正的原因绝对不是这个，那么真实原因又是什么呢？

　　原因很简单，俗话说的好，人争一口气，佛争一炷香，说到底就是为了经济利益，在这方面现在的寺庙大有青出于蓝而胜于蓝之势，都搞起商业化运作了。其实不管是天上的神仙还是西天的佛老，他们和凡人一样，都是要吃喝拉撒的，但他们本身并不参与生产活动，因此他们的生活物资是要靠凡人进献的，而收入的多少，明显是由信徒的多少决定的。在四大部洲中，西牛贺洲是佛祖的地盘，而东胜神洲和北俱芦洲的市场相对较小，因此南赡部洲就成了佛祖眼中的香饽饽。那么如何开辟佛教在南赡部洲的市场呢？这就需要唐僧去西天取经了，那么又如何去西天取经呢？这最好要得到该地区最高统治者的支持，那么又如何取得该地区最高统治者支持呢？这需要让他感受到佛法的力量，最好让他成为佛教的信徒，那么如何让他感受到佛法的力量？很简单，让他去地府走一趟。那么又如何让他去地府，说到这里，我们似乎什么都明白了。