婴儿出生三天及满月这天要祭拜家中神明及祖先，并备鸡酒油饭祭拜床母，此外，到小孩满十六岁行成年礼前皆须于每年中元、端午、七夕、除夕或初一、十五等日祭拜床母。

　　祭拜家中神明：半生熟三牲；水果；清茶三小杯；酒三小杯；油饭、米糕、发粿、红蛋；点烛火；神前献茶、酒；焚香三柱迎神，并祈求婴儿平安顺利长大；香烧至三分之一时，双手捧持金祇拜供神明；烧寿金、刈金、福金等三色金；将酒撒于纸灰上；收拾供品，礼成。
　　祭拜祖先：拜好神明的供品可再拜祖先
　　满周岁的“抓周儿”风俗
　　满周岁行“抓周儿”礼的风俗，在民间流传已久。：“其家罗列锦席于中堂，烧香秉烛，金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺 刀剪、升斗戥子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶。谓此为“小孩之盛礼”。
　　清末民初，北京民间仍然盛行这种小儿“抓周儿”礼。虽然，小儿周岁并不搭棚办酒席，也不下帖请客，但凡近亲们都不约而同地循例往贺，聚会一番。一般不送大礼（如贺幛、金银首饰）仅是给小孩买些糕点食物或玩具。另外，在习惯上，凡与小孩初见的长辈们，都用一挂白线，拴上钱币，给小儿套在脖子上，谓之“挂线 ”。（此礼平时也适用）。

　　“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床（炕）前陈设大案，上摆：印章、儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、 算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周儿”还要加摆：铲子、勺子（炊具）、剪子、尺子（缝纫用具）、绣线、花样子（刺绣用具） 等等。一般人家，限于经济条件，多予简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本：《三字经》或《千字文》一本，毛笔一枝、算盘一个、烧饼油果一套。女孩加摆： 铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物。以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。

　　笔：　将成为书法家或画家。
　　墨：　将成为书法家或画家。
　　书：　将成为文人。
　　算盘：将成为生意人。
　　戥：　将成为生意人。
　　豚肉：将成为身体健康的人。

　　鸡腿：将成为身体健康的人。
　　银：　将成为有钱的人。
　　田土：将成为农夫。
　　葱仔：将成为聪明人。
　　柴慲：将成为聪明人。

　　包子：将成为厨师。
　　如果小孩先抓了印章，则谓长大以后，必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必有一笔锦绣文章，终能三元及第；如是小孩先抓算盘，则 谓，将来长大善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩 具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有口道福儿，善于‘及时行乐’”。总之，长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁 之际，对小孩祝愿一番而已。通过小孩抓周儿，在客观上检验了生母、看妈、奶妈对小孩是如何带领的，是如何进行启蒙教育的。

　　汉族家礼之笄礼仪式
　　笄礼行礼者必须抱着敬仰、庄重和虔诚的心。
　　笄礼前的准备：筮日（筮于庙门） ，戒宾（主人深衣诣其门，戒者出见如常。主人初请，戒者辞。主人复请，戒者礼辞，许。 宿宾（宾如主人服，再拜。主人答拜。宾许，主人再拜，宾答拜。主人退，宾拜送） ， 宿赞笄者（亦如是）
　　女子笄礼流程解说
　　1、主人以下序立（盛服就位，主人阼阶下，傧立于门外，将笄者采衣，在房中）司仪唱：“开礼——”（稍停，起乐，全体肃立） ，司仪唱：“笄礼开始。”

　　2、宾至，主人迎入升堂（宾盛服至门外。赞者在右，稍退。傧者入告 主人。主人出门再拜。宾答拜主人，揖赞者。赞者揖主人。遂揖而行，宾、赞从之入门。揖让至阶，又揖让而升。赞者净手，立于房中。傧者伺于筵。）司仪唱，“ 请主人致辞。”师长到场地中，向全场一揖。致辞。内容酌定。（参考致辞：“今日是***的笄礼。衷心感谢诸位嘉宾的光临。” 致辞毕，向全场一揖，向正宾一揖，正宾答礼。众人归位。 司仪唱：“三加开始，请将笄者。”宾起席，主人起席。将笄者走出。

　　3、宾揖将笄者，就席，赞者在后。将笄者答拜宾，正坐于笄者席上。傧奠梳子、笄、簪、钗等于席外。宾起席，主人亦起席。宾净手毕，主人揖，复位。
　　一加：司仪唱：“初加发笄。” 傧以木笄、襦裙盘进与赞者。宾加笄礼——木笄。司仪祝辞：“吉月令日，始加元服，弃尔幼志，顺尔成德，寿考绵鸿，以介景福。”完毕，笄者拜谢宾。司仪唱：“笄者适房，着襦裙。”笄者在傧引导下适房，服襦裙出。
　　二加：司仪唱：“二加发簪。” 傧以玉簪、曲裾盘进与赞者。宾加笄礼——玉簪。司仪祝辞：“吉月令辰，乃申尔服。饰以威仪，淑谨尔德。眉寿万年，永受胡福。”完毕，笄者拜谢宾。司仪唱：“笄者适房，着深衣。”笄者在傧引导下适房，服曲裾出。
　　三加：司仪唱：“三加钗冠。” 傧以金钗、大袖礼服盘进与赞者。宾加笄礼——金钗。司仪祝辞：“以岁之吉，以月之令，三加尔服，保兹永命。以终厥德，受天之庆。”完毕，笄者拜谢宾。司仪唱：“笄者适房，着大袖礼衣。”笄者在傧引导下适房，服大袖礼衣出。
　　4、乃醮。傧以酒爵盘进。司仪唱：“醮笄者。”赞者从傧手中酌酒立于笄者左。宾揖，笄者就席，乃取酒诣席前。司仪祝之 曰：“旨酒既清，嘉荐令芳，拜受祭之，以定尔祥，承天之休，寿考不忘。”笄者再拜，受酒，跪，祭酒，兴，跪，啐酒，兴，授赞者盏。笄者再拜，宾答拜。笄者 遂拜赞者，赞者答拜。
　　5、宾字笄者。司仪唱：“字笄者。” 宾字之曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字，爰字孔嘉，女士攸宜，宜之于嘏，永受保之，曰(笄者姓名)。”笄者对曰：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”
　　6、笄者三拜。司仪唱：“笄者三拜。”笄者敛容、端坐。全场肃静。司仪唱：“笄者拜家长，感念父母养育之恩”。 笄者行再拜礼。司仪唱：“笄者拜师长，感念师长教诲之恩”。笄者行再拜礼，师长揖。赞礼唱：“笄者拜炎黄，传承华夏文明”。笄者面向华夏人文始祖轩辕黄帝 像行再拜礼。

　　7、笄者聆训。司仪唱：“笄者聆训。请笄者主人示训”。主人起席，示训，训辞自定。笄者正坐聆听。（如内容建议抓住祝贺成人、提醒今后应担负的家庭和社会责任、鼓励成长等。笄者对曰：“弟子虽不敏，敢不祗承。”）
　　8、笄者答拜。司仪唱：“笄者拜有司及众宾。”傧、赞成一列，笄者行拜礼，再拜众宾。众皆答礼。
　　9、礼成。司仪唱：“笄礼成。”笄者与主人向所有参礼者分别行揖礼，顺序为：正宾、赞者、左侧的众宾、右侧的众宾、乐者。众皆答礼。
　　认「契」父母习俗
　　认契父母，以现代说法就是认干爸爸、干妈妈，以前人认为让一些不好养育较多病痛的小孩认「契父母」，吃他人家的水米就会比较容易养育。认契父母分三类：
　　一．认「神」为契父母：

　　男孩要认男性神明为契父，女孩则要认女性神明为契母。到庙中许愿。分一点香灰，将香灰放入红色袋中，用红线穿起挂于脖子上。每年至庙中换一次香灰。
　　二．认「人」为契父母：
　　契父送龙眼及牲礼给契子乞。契子将收到之礼物供在神前，焚香烧金纸向神明禀告结为「契父子」一事。仪式完成后契父子之关系即成立。
　　三．认「乞丐」为契父母：
　　农历四月十一日李铁拐先组生日当天，至乞丐寮中拜乞丐为契父母。乞丐回送一放有饼及鸭蛋的小咸草包给契子。小孩将此咸草包挂于脖子上即完成仪式。（前段时间珠海有则新闻，就是一富商认一个乞丐为契父，原来是这么回事）
　　礼俗：米水，就是藉由吃别人家的米水，将去除一些不好养育小孩的病痛毛病，希望藉由此方法她们能顺利健康长大。「初一、十五食米水」，契母于农历十五这天备水、米、饼红包及小孩衣物置于谢篮中送给契子。契子家备以米香、猪脚及面线作为回礼。契母每月初一、十五皆须备米水给契子，契子家则以米香作为回礼。称呼自己亲生父母为叔父、婶婶，伯父、伯母，称契父母为爸爸、妈妈；现代人多半仍称自己父母为爸妈。

　　另外一种米水之古早说法则是运用「订婚纳吉」方式为不好育养的子女找一门亲事。对方同意后将男方米、水送到女方家，将对方送来的米、水放入家中米瓮及水缸中。用此溷合米、水做饭、敬拜神明。待女孩长大后，在嫁入当年许配的男方家.
　　做寿习俗