我的观点：的确，《孙子兵法》没有强化意识的专门表述，不过，我读《孙子兵法》，总是感到孙武的勃勃奋发的坚定信念，我越看越有信心。孙武写的兵书，字里行间潜藏着一种绝对生存下来、必将取胜、实现目标的信念。《孙子兵法》只为成功找方法，不为失败找借口，即使暂时失利，也要用各种方法来下一步或最终取胜成功。都是因为《孙子兵法》的强化意识，这部兵书不断给人自信十足、自强不息的动力，这部兵书绝对没有一句让人自轻自贱、自暴自弃。

　　第二，积聚实力。
　　《孙子兵法》教给我们的，是尽力营造赢得战争的必然性因素。我明白孙武的要求：要以己方的绝对优势实力毫无悬念地使敌人屈服，这是最高明的方式。

　　孙武提出：百战百胜，不是高明之中最高明的；不用经过交战就能使敌人屈服，才是高明之中最高明的（《孙子兵法·谋攻篇》原文：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也）。
　　孙武的思想很精到，我们百战百胜，很有可能对于我们是危险的。为什么？因为打了很多战争还没有安定局势，岂不是很糟糕？很多战争极为消耗己方的各种资源：兵力、人力、物力、财力等等，消耗过多会使各种资源面临用尽，若是己方资源透支了，麻烦很大，而且，即使我们能打赢，也要考虑、计算代价和收益（比如一场战争，我们打赢了，最后我们只剩了一个光杆司令、其他人全部牺牲、资源用尽，这是打赢吗）。

　　我们要做的，是尽可能不用代价来彻底解决敌人，最好是不战而屈人之兵（比如敌人集体投降），既保全我们的资源，又全部获得了敌人的资源。如果做不到，其次的选择是一战即总决战，我们只打一场战争，一战而定、大获全胜，通过一场全面胜利的总决战，彻底地解决敌人。实在不行，再考虑百战百胜。
　　怎么做？
　　积聚实力。
　　《孙子兵法》有一套应对军事用兵的全面的积聚实力的方法。从联系上说，战争不是独立的，它需要很多因素的影响。我的观点：战争的胜利，需要经济、政治、军事、外交、文化、地理、气候、天气、人口、自然灾害、疾病情况、军需供给、实际作战等诸多因素的影响。战争是什么？战争是政治的一种延续，是斗争的一种高级形式。要打赢战争，重要消耗的是经济因素（烧的是钱、粮！），师出有名、道义为先、动员号召、凝聚人心的是政治因素（打的是人、兵！），硬件必备是军事因素，高端辅助方式是外交因素……战前的整军备战，最重要的是经济实力，经济实力最重要的是钱、粮。没有钱，很多军械兵器买不起、制作不起；没有粮，人都吃不饱，仗就很难打或是根本没法子打。农业发展、粮食收获是支持战争耗粮的重中之重。

　　第三，计算分析。
　　《始计篇》（又称《计篇》）是《孙子兵法》开篇，是类似于这部兵书的大纲文件。这篇标题中的“计”，主要指计算分析，也可以指出主意、想计谋。有些人认为这个“计”不是出主意、想计谋。我认为计算分析和出主意、想计谋是互相密切联系的。

　　孙武讲求全面地、精准地、预先地计算分析出所有的形势、情况。他提出：知己知彼，百战不殆。计算分析出己方和敌方、人力控制因素和非人力控制因素，即使不胜利，也不会失败：我们能打赢就打，打不赢就走为上、继续积聚实力。
　　我读《孙子兵法》，认定：孙武不仅是军事家、政治家，还是极为出色的精算者、决策者、管理者、执行者。他总是考虑事情滴水不漏，计算分析所有的情况、形势，并且有多套方案，还有一些备选方案，还有应对突发事件的应急方案。在孙武的世界里，孙武肯定相信：方法总比问题多。我有时想，人们如果和孙武交往，人们能想到的，孙武都能想到；人们想不到的，孙武也会想到；我想到的孙武，孙武在两千多年前会想到有人会这样想他。不过，孙武会根据实际情况来选择是否表达出来：必要表现时，孙武会果断出手、面面俱到；不该行动时，孙武会静待时机、步步为营。我特别叹服孙武的兵书所暗藏的和表现的无与伦比的计算分析。

　　孙武提出：用兵之前已经有胜利把握的，是由于计算周密、胜利条件充分。计算周密、胜利条件充分的，能够取胜；计算不周密、胜利条件不充分的，不能够取胜；何况是不做计算分析的呢？我们根据这些来看，可以预见胜负的结果。
　　孙武思想，认为先确保胜利再作战，不能先作战而后求取胜利。毛主席也深谙（ān）此道：必须注意不打无准备之仗，不打无把握之仗，每战都应力求有准备，力求在敌我条件对比上有胜利之把握（引用毛主席《***选集·解放战争第二年的战略方针》）。
　　有些人知道我从小了解《孙子兵法》，一些人断定：笔者看《孙子兵法》，肯定会谋取好处、到处算计。
　　其实，这些人的想法，是片面的、不完全准的，有些情况会说对，还有些情况会以小人之心度君子之腹。
　　为什么这么说？
　　计算，不等于算计。计算分析是中性词。很多人会或深或浅的计算，不同的人会各种不同的计算。比如，大爱者、明智者会计算，野心家、阴谋家也会计算。大爱者、明智者的计算，是褒义色彩的，是高瞻远瞩、深谋远虑、精打细算；野心家、阴谋家的计算，是贬义色彩的，是居心不良、图谋不轨、机关算尽。
　　同样是计算分析，要分人分事来看待，不能一概而论。分人分事来看待计算分析，本身也是一种计算分析。
　　第四，行动合理。

　　合理地行动，是孙武思想的实践观点。《孙子兵法》中有一大片实践方法，本篇只做总结。《孙子兵法》的实践观点，总的来说，是具体着来、实际着来。
　　具体地说，是具体问题具体分析，实际情况实际对待。不同的时机、不同的情况、不同的人物，需要不同对待。我读完《***选集》后，发现这一点上，毛主席和孙武的观点共通。
　　《***选集》这样讲：马克思主义的本质，马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体的情况。
　　《孙子兵法·虚实篇》如是说：水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神（意思是：水因地形的高低而制约其流向，用兵作战则根据不同的敌情而制定取胜策略。所以，用兵作战没有固定不变的方式，正如水的流动没有一成不变的形态一样；能够根据敌情变化而灵活用兵、克敌制胜的，就称作用兵如神）。
　　行动合理：具体问题具体分析，实际情况实际对待，不拘泥于一格，方能层出不穷、克敌制胜。
　　总结完《孙子兵法》四项核心，我相信，很多读者朋友会同意学术界的一种观点：春秋时期思想界上空的三颗明亮的星体，其中有孙武，孙武也足以被排进三人名单里。孙子、老子和孔子，三人被并列称为春秋时期思想界上空的三颗明亮的星体。