明朝永乐、万历、崇祯三朝，清朝康熙、雍正、乾隆三朝的皇帝曾经多次亲自御批下令指出：
　　佛祖释迦牟尼的故乡尼比尔，毫无疑问自古以来是中国领土的一部分，于典于史于迹有据，释迦牟尼是中国人，任何胆敢入侵这一地区的外来势力，都将遭受毁灭性打击。

　　尼泊尔地区脱离中国统治是由于近代西方帝国主义的入侵造成的，特别是华夏中国的民国时代造成的。
　　即使到现在，大部分尼泊尔人还依旧认为自己是华夏民族中国人的一部分，强烈要求政府回归中国。但尼泊尔政府目前慑于印度政府方面的压力，而没有进行明确表态。
　　日期：2018-11-03 17:13:02
　　第六，从大量最古老佛经中的文献记载看佛陀的故土情结。佛经记载的华夏中原文化，正好验证了佛陀与华夏民族的至深血脉关系。
　　第七，现代印度的主流社会都将佛教视为外来文化，对佛教采取极端排斥的态度！
　　第八，可以肯定佛教文化是华夏中原文化与古南亚土著文化大碰撞的智慧火花，并且古南亚土著文化也不属于现代印度文化。
　　日期：2018-11-03 17:13:26
　　尼泊尔境内释迦牟尼像都是黄种人造型
　　第九，从大量考古学的角度进行分析和考证，证实我们的立论具有文化和物质基础。
　　第十，佛之中国与中国之佛，主要阐述佛经中记载的“中国”与先秦五经之“中国”，两者之论述异曲同工。

　　因此，无论从家族血缘还是文化血缘的视角来考证所得出的结论，释迦牟尼都不是现代印度人，而是地地道道的华夏中国人，是华夏民族最杰出的圣人之一，彩云之南是我们佛陀的故乡！
　　阿木汉松指出，只有正视这一历史事实，才能进一步发扬光大释迦牟尼所创立的佛教文化！
　　日期：2018-11-03 17:15:38
　　摘自于2018-08-18 · 猴头科技。
　　是不是很有意思。
　　学习就是这样的，网络的方便不是只是为了打游戏，是为了更多的消息参考。
　　几千年之前的世界，毕竟我们无法准确看到。
　　所以一切皆有可能。
　　日期：2018-11-03 17:24:52
　　佛祖爷，你看你多么麻烦，当初你要是直接到现在属于中国境内的喜马拉雅山下修行，哪有这么多的纷争。
　　毕竟古华夏的地盘有多大，我们都不知道。
　　喜马拉雅山默默的屹立在那里，也不能告诉我们那些年的变迁。
　　沧海桑田，你知道过去属于谁的天下？！

　　难道几千年我们都维持着现在的国家分布，纹丝不动的直到今天？
　　想与不想，就是两个天。
　　日期：2018-11-04 09:03:07
　　是不是我这个想转型当心理咨询师的佛系阿姨有着凡人所不能理解的念想呢 ？

　　我都差点忘记我的 老本行了。
　　我跟佛祖爷的缘分来自于那一声深深的叹息，虽然我不情愿的走上这条路，但是也许只有我看到了那个虚幻的世界，我才能去深刻的了解那个世界，以我真诚的心。
　　我以前去庙里烧香的时候，总是觉得心里特别安宁，甚至在听到唱经的声音想起的时候，泪流满面。
　　大厅里的佛像就像一个个真实的人呈现在我的面前。
　　为什么他们的显像都是中国人的模样，即使入乡随俗，也不应该将自己的容颜全部改变。
　　否则你怎么解释骨子里对他们的亲切？！
　　日期：2018-11-04 09:23:01
　　我就是喜欢查阅资料，虽然我不能完全记住，只是个大概的印象。
　　唐僧西天取经在西游记里有纪录，大家都知道在唐代。
　　网上摘抄的内容。
　　电视剧《西游记》里的唐僧从取经到回到都城长安，共用了16年，原文说：却说八大金刚使第二阵香风，把他四众，不一日送至东土，渐渐望见长安。原来那太宗自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城，至十六年，即差工部官在西安关外起建了望经楼接经，太宗年年亲至其地。恰好那一日出驾复到楼上，忽见正西方满天瑞霭，阵阵香风，金刚停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”

　　日期：2018-11-04 09:26:49
　　而真实生活中的玄奘，我网上搜索的内容是：
　　玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，俗家姓名“陈祎（yī）”，“玄奘”是其法名，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
　　玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

　　日期：2018-11-04 09:30:33
　　我又搜了搜上帝什么时候来到中国的，众说纷纭，我摘抄一下：
　　历史上基督教大规模传人中国，主要可分为四个时期，即：第一个时期在唐朝，时称“景教”，该教乃基督教中被视为异端的聂思脱里派，现有明熹宗天启五年（1625）在西安出土的《大秦景教流行中国碑》为证。该碑记载：唐太宗贞观年间，大秦国大德曰阿罗本者，来长安（即今西安），“帝使宰臣房公玄龄总仗西郊，宾迎入内，翻经书殿，问道禁闱。深知正真，特令传授。”“高宗大帝克恭缵祖，润色真宗。而于诸州各置景寺，仍崇阿罗本为镇国大法祖。法流十道，国富元体。寺满百城，家殷景福”

　　日期：2018-11-04 09:31:54

　　第二个时期为元朝，由于蒙古军队驰骋于欧亚大陆，进一步打通了东西方交通渠道，当时不仅重新传入了流行于西亚地区的景教，也同时传入了罗马的天主教，元朝人称之为“也里可温教”，又名“十字教”，信徒多为蒙古贵族。14世纪中后期随着元帝国的灭亡，“也里可温教”也逐渐销声匿迹了。
　　日期：2018-11-04 09:33:30
　　第三个时期是明末清初时期，时称天主教（旧教）。此时是天主教在中国影响较大的时期，发展较快，教徒较多。但从康熙晚年开始，至道光中期清政府采取了禁教政策，遂使其走上了衰落阶段，几至灭绝。
　　第四个时期是近代，随着帝国主义的船坚炮利，传教士纷纷来华，主要为天主教（旧教）和基督教（新教，即耶稣教）。
　　日期：2018-11-04 09:42:59
　　如果按照大部分的说法，唐朝时期，唐僧从西天取了经，确定了印度佛教的地位。

　　那上帝也在此来到了中国，这些都是可以查证的。
　　那为什么到现在，上帝也没有更改了他们的面容，依旧保持他们原先的本样。
　　但是佛祖爷这些人却集体变了相，成为了中国人的模样。
　　这是为什么呢？

　　那么到底谁第一个创立了中国的佛教呢？