《看真实的佛系阿姨如何逆袭为真正的大姐大》
第30节作者:
我也想过好日子 我像你20岁的时候,你的水平这么高,你为佛教的发展做了什么?
你只是用老师的眼光批判的看待我写的帖子。
来叹息我的不正觉?
这就是你的慈悲心。
既然世俗人的观点是迷信,佛教不是迷信,
为什么佛教会出现现在的乱象?
日期:2018-11-07 16:08:13
难道是我们这些世俗人造成的吗?
谁引导的我们去拜佛?
谁给我们说念经的各种用途?
谁给我们说供养上师功德无量?
谁给我们说的那些奇迹现象?
是谁扰乱了佛教的清净?
日期:2018-11-07 16:17:11
我的本意是觉得佛教的信众是个很大的群体,需要有一些人能看到大时代环境影响下的乱象,能有人用自己的知识进行分析引导,把这个人群分层次进行指导。
比如像我们这样的一些老百姓,简简单单的,并没有太多的时间,也没有太多的能力去了解佛教的这些知识,那我们就根据他们的常态心理做出相对应的方案。
比如最简单的佛教的介绍,佛菩萨的介绍。
烧香磕头有什么讲究吗?
要不要素食?
要不要早晚的念经?
念什么经?
怎样念?
要怎样对待念佛中出现的状况?
如果长时间念佛没有感应怎么办?
怎么去看待红尘?
怎么去看待因果?
怎么去看待善恶?
对待困难的精神?
怎么看待生死轮回?
等等等等等等…。
只有经过了初级,那大家感受到了佛的好处,可以试着进入中级修行。
日期:2018-11-07 16:23:33
你当所有的人都能背下佛的官方名称?
我们说佛祖爷怎么了,难道佛祖爷普度的不是我们这些世俗的人?
都像你一样大彻大悟了,佛祖爷还用普度你吗?
我为什么要讨论这些,
修行风的下面,有多少人进入了你看不着的幻境。
我是用我的经历来告诫他们,来引导他们从这些幻境中走出来,
回到人间过正常的日子。
虽然很多人不理解,但是我们要学会自己去分辨,不管下一世我们是仙,是佛,今世我们一定会好好的度过这一世,不虚此行。
日期:2018-11-07 16:28:29
既然你们承认有佛菩萨转世来点化众人,你们就要清醒的去对待这些在神鬼世界里打转的人。
我面对的本来就是民间的这个团体,
我面对的是你们这些专业学佛的人吗?
所以我从我们老百姓的角度提出了我们的观点,目的是什么,是为了他们能明白一些,能冷静的对待每一个信仰。
而不是疯狂
疯狂的背后难道不是毁灭。
日期:2018-11-07 16:30:03
你有本事你就出个中级教材。
教导人们怎么向佛。
最好顺便把高级教材也写了,
然后进行传播。
这难道不是最大的功德吗?
日期:2018-11-07 16:39:43
每个人来今世都有自己的定位。
你可以什么都不信,过着自己的生活。
你可以信佛祖爷,
也可以信三清,
也可以信玉皇大帝,王母娘娘,
也可以信观音菩萨。
财神爷也不错,
上帝也不错,
安拉也不错,
我去世的爷爷对我也不错,我也可以信奉他。
既然佛教跟佛家密不可分,你就不要单独的去拆分他们。
日期:2018-11-07 16:45:02
民间为什么最近见神鬼的比例越来越多?
你们佛教中人都能整天见佛菩萨了。
民间这么大的人群见到了菩萨,稀奇吗?
你跟我辩解有什么用?
你能解决老百姓信佛过程中出现的灵异现象吗?
你能解决老百姓念经后发生不好的生活现象吗?
你能解决老百姓上庙里烧香回来不舒服的现象吗?
按你的说法,佛教是正教,那这些迷信的东西为什么会发生在这些正教的中间?
即使你说他们是这些人的冤亲债主,可是为什么很多人做过超度之后依旧灵异不断?
日期:2018-11-07 16:49:54
每个人都有每个人存在的理由。
你也知道,佛教讲究六道轮回。
你们佛家网很多都对此进行了解释,说六道来的人带有各自的特性。
因为各自的因果,我们过着不同的生活。
难道我们信佛后会完全的摆脱,
不,影响我们的因果不是我们所能计算的。
也许是一世,也许是累世。
所以进入佛门中的人们毕竟还是少数。
毕竟大部分就是这样简简单单的信佛,
相信多积德行善,会改变自己的生活。
日期:2018-11-07 16:57:46
你拿你的眼光来评判我,是不是本身就带有了一定的色彩。
你说神话世界是不存在的。
我说是存在的,因为大部分人都看不到,风险性更大。
我用我七年的煎熬,七年的历练,得出了我自己的经验,
告诉你们不管是信仰谁,这个世界都会有风险。
但是风险一旦来临,你只念佛并不够,你要学会自救。
你以为我去劝人向佛,心态不正确,你修佛有用吗?
日期:2018-11-07 17:05:43
我只是一个小老百姓,我喜欢道,也喜欢佛。
你不承认的神话世界在道教里得到了充足的体现。
我不为他担心。
道教的一切都比较贴近民间,网上搜索的
道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员,全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所,全国现登记开放的宫观有2千余座
日期:2018-11-07 17:06:43
明朝道教最大的特点是世俗化和民间化。陆西星、伍守阳发展了内丹学说,使丹道修炼走向民间。罗梦鸿融通佛道创立罗教(无为教),提出“无生老母,真空家乡”,受其影响的各种民间宗教雨后春笋般出现。民间宗教最初基本上由道教演化而来,道教思想教义、神仙谱系、丹道法术为其吸收。道教对王阳明的心学和明末四大高僧都有很大影响,儒者林兆恩借鉴道教创立了三一教(夏教)。在文艺领域,出现了大量以神仙鬼怪为主题的神魔小说和戏曲剧目。明朝道教的神仙信仰、伦理道德、科仪方术深入了民众的日常生活,供奉老君、玉帝、真武、三官、文昌、关帝、娘娘、城隍、土地等神仙的宫观祠庙星罗棋布于城镇街巷、乡村田野。
日期:2018-11-07 17:07:20
道教是典型的多神教,神系纷繁复杂,神祇数量极多。“道”无形无象,而又生育天地万物。道教主要有四大神系:正统道教神系,民间信仰神系,上古神话神系,神魔小说神系(基本无用)。在道教中,“神”指先天自然化生之圣,“仙”指后天修炼得道之人。人们通常将神、仙二词合用或混用。正统道教之神称为“尊神”,民间信仰之神称为“俗神”,神魔小说中虚构的神仙一般不列在道教供奉范畴之内。
日期:2018-11-07 17:11:03
所以为什么大部分老百姓觉得道教最正宗,本来就正宗。
“从我国人日常生活的习惯和道教的信仰看来,道的成分比儒的多,我们简直可以说支配中国一般人的理想与生活的乃是道教的思想。”
道教对民间信仰的一些内容进行
吸收、改造,并将其重返民间来深刻影响民间信仰。道教积极“收编“民间俗神、吸取神话传说,纳入道教神仙谱系,如盘古、女娲、关公、妈祖、观音等,使民间信仰融入浓厚的道教色彩。
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