我说：“其实去年咋们兵团里来了一个林政委，在给我们上思想课的时候无意中提到了龙，说有学者认为龙是集合了多种动物形象而创造出来的一种新生物，我觉得这种说法倒也有他一定的道理。”老人说：“这是闻一多先生在《伏羲考》中提出的见解，学术界称之为“图腾合并说”。
　　日期：2018-11-11 14:46:52
　　这种理论认为，龙是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。闻先生是我所崇敬的学者，图腾合并说也极大影响了后世关于龙为何物的研究，在历史上有其特殊的贡献。但是，”老人顿了一顿，“他的理论中有一个致命的错误。”

　　日期：2018-11-11 14:47:41
　　我奇道：“错误？什么错误？”
　　老人道：“这还得从图腾的原意说起。所谓‘图腾’一词为印第安语‘totem’的音译，最早源于奥季布瓦族方言，意为‘他的亲属’和‘他的图腾标志’。氏族社会的人们相信，本氏族起源于自然界中存在的某个特定的物种，大多数氏族认为自己是某种动物的后代，也有氏族把自己当作某种植物的子孙。这种被崇拜的事物，就称作‘图腾’。”
　　日期：2018-11-11 14:48:26
　　“从史籍的有关记载分析，中国远古氏族也存在过图腾崇拜的观念。《史记》中载，殷人始祖契，是帝喾次妃、有娀氏之女简狄吞下“玄鸟”的卵而生的；帝喾元妃、有邰氏女姜原在野外见到巨人足印，踩在上面，便怀孕生下周人始祖后稷。这两处记载便流露出玄鸟与巨人迹为殷、周两大氏族图腾的信息。
　　日期：2018-11-11 14:48:57
　　然而就龙的起源而言，迄今为止，我们在考古学、历史学中都找不到可信的资料来证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落；至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法，更是完全出于想像。”

　　日期：2018-11-11 14:52:22
　　我问：“那么在中国史前文物上常常出现的各种动物的造型，是不是就是图腾的表现形式呢？”老人摇摇头：“在考古学看来，那些具有各种造型、图案的史前文物，分别属于各个不同的类型文化，如我们常说的仰韶文化、龙山文化等等。但是，某一个“类型文化”，与社会学中所说的某一“氏族部落”是两个完全不同的概念。类型文化的划分主要依据该文化的分布地域及所具特征，时间上可以延续数千年，仅就时空范围而言，远比氏族部落要大得多。那么，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性就微乎其微了。”

　　日期：2018-11-11 14:53:11
　　“另一方面，中国新石器时代各种类型文化中的纹饰图象十分复杂，各种形象颇多，仅就与龙有关系的动物形象而言，它们都仅是各自文化中动物形象中的一种，全无独立存在的情况。退一步讲，即便是史前文物的纹饰形象中确实包含着远古氏族的图腾纹象，我们也没有任何依据将它强行从诸多并行的形象中识别出来啊！”
　　日期：2018-11-11 14:53:46
　　我这才恍然大悟：“如此说来，笼统的“图腾合并说”根本无法回答“龙的起源”问题。但是说实话这龙的长相也太奇特了，我觉得其他人提出的种种蛇说，鳄鱼说，蜥蜴说，还是有一定的道理呀。”

　　日期：2018-11-11 14:54:10
　　老人点点头，语气颇为沉重：“我曾做过统计，从汉朝到南北朝的七百五十年间，总共见龙记载为102次，去掉一些明显虚假滥竽充数的记载，还剩下四十九次，平均为十五年出现一次，真可谓珍贵异常，绝代神物。
　　日期：2018-11-11 14:54:37
　　而且龙一般潜伏在深渊波涛，见首不见尾，这种神秘性被帝王所利用，从刘邦开始皇帝都自称真龙天子。龙被赋予了高度的政治意图之后，历代的宫廷画师即为了符合帝王心态，也为了从艺术上去刻画一种神奇的灵物，总结出了一种画龙的技巧，即为‘三停九似’说。
　　日期：2018-11-11 14:55:51
　　“三停谓：‘自首至膊，膊自腰，腰至尾’，九似者，谓‘角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛’。后来还有个叫郭若虚的人在《图画见闻志》中也说过这样的话，从豢龙氏死掉之后，后人已经很难见到真龙了，因此在绘画上追求形似非常困难，所以需要在神似上下文章。在掌握基本的要领下，尽可如吴道子画鬼画神那样，不拘成法而尽心变化，以达到审美的需求和艺术的高度。”

　　日期：2018-11-11 14:56:26
　　我挺纳闷，这老爷子怎么说话跟我的问题丝毫不搭边。老人看出我的疑惑，笑道：“小战士你别心急，神龙之谜错综复杂，纵贯中华民族几千年历史，岂是一句二两能够说清？虽然我已经做了大量的省略，但是有的内容却万不能跳过。”我脸一红，连忙道：“是我太过浮躁，老爷子还请您继续，我洗耳恭听。
　　日期：2018-11-11 14:57:04
　　老人又道：“郭若虚画龙理论一出，画风愈见潇洒，但是对后人来说，面对一达批神幻莫测的古代美术作品，除了惊叹之外，更加觉得龙是幻想世界而不是现实世界的动物了，这也是美术之龙难以作为论据的道理所在。后世研究者一定要从画图中寻找线索，不免有舍本逐末，南辕北辙之嫌。”
　　日期：2018-11-11 14:57:34
　　我听出了大概意思，生物龙和后来的艺术龙有着较大差别，这都是因为在封建专制社会中，艺术作品通常含有着其政治属性，为其所统治阶层所利用。但是不晓得如何去讲生物龙与其他动物，比如蛇，蜥蜴，鳄鱼等做分辨呢？
　　日期：2018-11-11 14:58:15
　　老人又缓缓喝了一口奶茶，看了看外面的大雨，思绪万千，甚至有种神游太虚的表情。许久他才道：“小战士，这二十年来我虽然没有机会再度收集关于龙的资料，但是身处库鲁哈农场，倒也有时间潜心研究。根据大量的资料分类归纳，交叉对比，我已经可以断定龙绝非是某种普通的动物，它既不是蛇，也不是鳄鱼，更不是马，鸟，猪等乱七八糟的东西，甚至连蛟都不是。”
　　日期：2018-11-11 14:58:57
　　我不由“啊“了一下，奇道：“古代不是蛟龙并称，龙蛟连举吗？怎么两者会不一样呢？”老人笑道：“这说来就话长了，在这之前，小战士不如先听听我讲个关于西域白龙的传说吧。”

　　“西域白龙的传说？”
　　日期：2018-11-11 15:00:34
　　老人道：“这故事来自西域三十六国中的一个神秘古国若羌。若羌是非常古老而又神秘的民族，当他们创造出神一样的文明奇迹时，罗布泊沿岸的楼兰，且末，尼雅等国连影子都还没有…”见我发愣，老人停下来，笑着说：别说你了，就连史学界的人都极少有听过若羌文明。但是，在距今一万年之前，若羌文明的政治，军事，建筑，绘画，文字，手工艺品，雕塑就远远走在了世界的前列。
　　日期：2018-11-11 15:00:58
　　令人费解的是，这个强大无比的国度却在一夜之间神秘消失，除了在一些非常古老的书籍中有只言片语提到外，极少有文明的遗物流传于世，简直就是亚特兰蒂斯的中国版本，甚至有人说若羌只是神话中的一个国度，并非真实存在。”
　　日期：2018-11-11 15:01:33
　　我道：“若羌古国自己都难保有没有，来自它的传说岂不是更没了可信度？”
　　老人道：“的确，一个来自失落古国的传说对于科学研究没有价值，只是这个故事却与中原文明的故事极其相似，不得不让人感到困惑。”

　　日期：2018-11-11 15:11:09
　　我按捺不住，就央求老人快点讲一讲这个来自西域若羌的白龙传说。
　　这个故事发生在很久以前的上古时期。这一天，从天上飞下来一条小白龙，原来是它嬉戏的时候不小心把一颗最喜爱的宝珠掉到了人间。它飞啊飞啊，飞了不知多久便来到了塔克拉玛干沙漠。大沙漠自古以来是万里黄泉路，天上鸟飞绝，小白龙虽说是宇宙神兽，但也有个致命的弱点，就是离不开水。一飞到这无垠荒沙地上也不禁渴得要命，浑身冒烟。