不尊重自然界的妄为，必然会受到大道的惩罚，让我们的努力付之一炬。我们砍伐森林，最终土地沙漠化，数代人的努力被沙漠侵袭；我们把污水排于地下，导致地下水被污染，若不是科技先进，很多地区会成为无人区；我们掏空地下的煤炭，若不采取措施填补那些中空之处，最终会天塌地陷。我们不尊重人类自己与天俱来的属性，就会弱小而招致死亡。我们以前拥有的，都逐渐灰飞烟灭，这个过程就是：要么该有的财富自己消失了；要么因为妄为招致天大窟窿，为了补窟窿不得不付出巨额财力；有的事物无法毁坏但是巨大无比却毫无用处；有的事物残缺破损最终失去了使用价值；有的东西变为废品进入了废品站。这一切付出，本应作为财富积累下来，让人们的劳动成果持续的发挥其价值，最终国富兵强，可惜的是前人的劳动统统都付之东流，每一代新人不得不去重新建设世界，于是每一代人不得不忍受贫穷。

　　中国有五千年的文明史，我们是最勤劳的民族。我们的前辈如果遵循大道，必然会给我们留下更多的财富。在七十年代，某些地区还在使用只有五年寿命的茅草屋。这些前辈终其一生，是不会给后代留下什么的。中国年代久远的建筑也许除了官邸和皇宫外，再没什么了。相比欧洲人，德国人在青岛修的城市排水系统现在都在用。兰州一座大桥将近一百年了，但是最近兰州政府收到一封函，通知政府这座大桥接近使用寿命了。这在中国是无法想象的，我们搞建筑人刚走就会赖账，至于负责一百年，可想而知我们离道有多远。

　　日期：2018-09-12 12:29:34
　　第三十章　 武力取天下乃无奈之举
　　以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　依照“道”辅佐君主的人，不会唯兵力逞强于天下。仅仅穷兵黩武解决问题会有负面作用。在军队打过仗的地方，荒无人烟杂草丛生，大战之后，往往鼠疫疾病得以流传。善于追求善果的军队，只要达到用兵的目的也就可以了，并不会因为兵力强大而变得嗜杀成性。

　　强者用兵是符合大道是替天行道的，达到目的了不能自我矜持（手持长矛跃跃欲试），达到目的了也不能骄傲自满，达到目的了也不要自以为是觉得了不起，用兵力达到目的是出于迫不得已，达到目的也不逞强。我们追求国家强大，国家强大应符合道的规律；若不符合大道，这样的强国会昙花一现，很短的时间就会分崩离析，为何？这样的国家早就不遵循大道了，大道的规律惩罚它了！
　　人类不可能杜绝战争。我们在分析战争时往往把战争双方的一方假定为非正义的，然后得出另一方是正义的结论，显然这种二元战争分析论无法解释所有的战争状态，只能以非此既彼成王败寇的理论来解释。 在人类历史中，战争几乎贯穿了所有历史，所以人类历史就是人类自身血与泪的战争历史。我们在痛定思痛之时，我们要反省战争，战争究竟给人们带来那些伤痛，哪些战争是可以避免的，哪些的牺牲是可以减轻的。

　　战争是人们矛盾不可调和的产物。矛盾的产生和人有关系，也就是和人本性有关系。 人有两大属性：1.求生本能；2.人们的欲望。当我们的两大属性任意两方发生矛盾，在矛盾激化之时就是战争。
　　人类无法杜绝战争，不禁让人感到一丝悲观。 目前不会发生大规模战争，是因为战争符合经济原理：付出和收获要成比例。 假如有一天某个国家能够成功防范核武器，世界不再存在核力量遏制平衡，哪战争必定会再次降临。 战争不会听从任何人的道德指责的。
　　物壮则老，是谓不道，不道早已。
　　这一段还有争议的地方，有人把“物壮则老”看作必然的，认为是“物极必反”的一种表述。但是道德经出现这一句话，老子的态度是十分惋惜和痛恨的。我们追求事物强大，为什么有的事物强大了就很快消失呢？是不尊重大道的结果。事物只要遵循大道，是不可能老去的，只会越来越强大，凭什么强大就要消失？

　　日期：2018-09-12 12:29:48
　　第三十一章　 武力与人道主义
　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
　　兵是不祥的东西，人们不喜欢它，所以有“道”的人不轻易使用它。人们处理矛盾用和谈的方法在左边谈判，矛盾无法解决必须用兵打仗了一般站在右边。兵器这个不祥的东西，不是君子唯一使用的东西，而是万不得已才使用它（解决问题能谈判最好，但是不排除武力解决问题）。用兵乃是不得已的手段，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是以杀人为乐。以杀人为乐的人，是不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上；偏将军（文职）居于左边，上将军（武官）居于右边。

　　要以凶礼的仪式来处理用兵打仗的事情，战争中杀人众多，因此参与战争，要以沉重的心情参与。打了胜仗，也要尊重所有在战争中死去的人：战友和敌人，且以丧礼埋葬这些人。
　　尊重敌人，尊重人类自身的尊严，富有人道主义精神，老子乃是天下第一。相比那些准备啖其肉食其骨的，准备把敌人挫骨扬灰的，要灭敌人九族的，老子温情许多。人类有爱也有恨；有合作，也有竞争。自然界里存在着看得见的弱肉强食，人类社会里存在着看不见的优胜劣汰，而战争就是人类优胜劣汰的手段。捍卫不了生存的尊严就会被消灭。既然是人类要淘汰自身，就要认识到人类自身就有尊严。要想生存，就要证明自己有能力活着，于是我们鼓励英勇善战。一个弱小的谁见了都想攻打的国家，脸上也别憋了正气了，别去追寻那些所谓的道德了，别一点点小胜利就心存报复酿下天大灾祸。为了生存，请追求强大和再强大。

　　战争，请学会饶恕敌人，这是符合道的，最有道德的人才会如此；不要去学习其它所谓道德，有了道德的包装，这些人们的凶残远超兽类。战争是力得体现，只要人们对于力的信仰不丧失 ，人类就有自保的希望 。用兵应不战而屈人之兵；用兵应追求善果。用兵应遵循大道。用兵即使战胜了，也不能对于战败国家的人民为所欲为滥杀无辜，战胜了，也应尊重敌人。战胜了，是符合大道的，不能骄傲矜持。

　　日期：2018-09-12 12:30:02
　　第三十二章　 大国和小国发展之必然规律