因为在人与鬼的问题上，心理学教授哪怕再高级，依然是人。所以在这个问题上，心理学教授和王先生的女儿是一个级别的，就相当于上述例子中我的朋友或者你的朋友一样，不能解决根本问题，于是，介于人与神之间的风水师这个身份的重要性就体现出来了。也就是我之前说的定位。在人与鬼之间的事情中，只有风水师的话才是权威，你才能相信。但是为何不能说明道理呢？在王先生的女儿的案例中，如果我说明道理，我就是她的朋友了，她绝对就不会再相信我说的话，风水术也就达不到效果。这也就同样解释了“心诚则灵”以及“天机不可泄漏”的道理。

　　不过正是有了这样的一个有意思的特性，于是骗和不骗的问题就出现了，现在有部分恶劣的风水师，就是利用了这个特性去招摇撞骗，严重破坏了风水学术在人们心中的印象。
　　非常典型的就是江湖秘本《英耀》的出现！！！
　　我本来不打算写这节，因为我真的害怕有人知道了这个秘本的存在而去干些伤天害理的事情，但是我在《周易》与风水这节中已经分析过“或跃在渊，无咎”这句：“有问题就赶快提出来让大家都知道，这样才不会有灾祸。”所以我觉得有必要将这些问题列出来。
　　下节我将详细的的介绍《英耀》。
　　第十九章 源自《易》的风水术数的同胞弟弟——《英耀》（异心者请自重）

　　《易》是讲究天道，遵循天地万物的规律。它派生出来的风水术数分两种，一种是正统风水术数，为讲究道家“无为”的隐士所用，仙道篇里面我详细说明了；一种是传统风水术，为反对道家“无为”的贤士所用，在上一章的传统风水术杂谈中我简单介绍了。这都是基于对天地万物的观察了解，利用对人性的了解而做的一些正面的活动。

　　同样，按照《易》的阴阳概念，就一定还存在另一种“风水”，这就是术数界唾弃的“千术”。
　　“千术”最初并不是来自赌场，而是源自一本书，也就是我即将讲解的《英耀》。
　　严格的说是四章内容：《英耀》《扎飞》《阿宝》《军马》，而以《英耀》《阿宝》两篇为首。唯一的区别是《英耀》已经成书，《阿宝》传闻为代代口述。所以我就以《英耀》为主讲解。
　　不可否认，《英耀》是一本集人性研究之大成的“著作”！我相信现在任何心理学的教材和《英耀》来比较，在实际应用上无不甘拜下风，为什么？因为《英耀》的基本思想也是来之《易》，而且是经过上千年实践的锤炼而来。
　　《英耀》主攻人心的研究把握，不过思想成型后却被人全部用在了“骗术”上，走上了一条不归之路。无数有才的术士为了更快更有效的达到“利”的目的，不再用《易》的思路，而用被不断总结的经验来完成“预测”，不能真正帮助到人。

　　我还是用例子来说明：
　　“入门先观来意，既开言切莫踌躇。”——《英耀》
　　这句是说：求卦问卜的人一进来，一定要凭着他的衣着相貌、言行举止，洞察他来算命的主旨，明了他心里在想些什么，怀着什么样的动机来求教于你。在这一点弄清之前，你先不能轻易发表言论。一旦认准了对方意图，觉得判断无误，就不应犹豫，迟疑不决。
　　其实第一句还是延续了《易》的思想：仔细观察了解。但是后面就不对了，为什么不对？因为术士不想再耗费心力去预测问卦人的未来，而是通过前面一小段的术数来镇住对方，然后就可以信口雌黄来行骗了。
　　所以第二句背后的解释是：
　　术士开口，最忌彷徨不定，吞吞吐吐。这种欲言又止的神态，会让人认为你连自己都缺乏自信，更不能取信于他人了。所以“切莫踌躇”，踌躇意味着信誉的消失，失去了吸引求测者并控制对方的基础力量。根据经验，对方进门之后，先不要轻易下结论，可装模作样排出八字，念念有词如子丑寅卯之类，一副老谋深算的样子，然后——啪！开口三句话就让他怵立当场，惊为神人。替人行术的头三句话是至关重要的，如果三句话至少对了两句，你就牢牢抓住了对方，对方哪有不立即唯唯诺诺，最后乖乖掏钱的道理？

　　就这一句，我们就可以看出来《英耀》的本质了。当然了，你不能说风水术士就不能用这些，要知道八卦的黑鱼中也有白点，白鱼中也有黑点。一般风水术士在用这一手段的时候，是在必须要你完全相信之后，后续的术法才能生效的时候再采用。但江湖骗子就是一骗到底。
　　如何去辨别，那么我们就必须熟悉《英耀》了。
　　首先，我们来看看为什么叫“英耀”。
　　“英”为神灵，“耀”为戏弄，合起来就是戏弄神灵的意思。可见《英耀》继承者是我国最早的一批无神论者。也可以看出来《英耀》的本质：连神我都敢戏弄，难道还怕你个人？（英：文章中引申为“对方的底子”）
　　好了，现在我们再分两步来介绍，第一步我逐句解释“英耀”，第二步再介绍文史成老师的归纳，让大家好分辨术士的本质。

　　英耀全文及解释
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　　“入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷音卖，是江湖之秘宗。”
　　解：和对方接触的时候必须要非常仔细的勘察，包括任何细节，一旦口说话，就一定要在第一时刻镇住对方。说话的方法基本先以恐吓为主，结束的时候一定要告诉对方最后的结果是非常好。用细微的探索去分析对方的话，这就是必胜的最大法宝。
　　“有问不可迟答，无言切勿先声。”
　　解：对方问你问题的时候，切勿迟疑，当然也有故做犹豫装显示问题的严重性。如果没有什么敢确定的时候，千万不要先说话。

　　“男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。”
　　解：如果对方是男人，一定要先用灾祸来恐吓，然后再用荣华富贵来恭维；如果对方是女人，那么就反之。不过最后一定说对方最后都是好运，子孙也都很好。这样才能骗钱。
　　“三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。”
　　解：对方如果是一群人来，那么就要提防对方是不是有诚心；而对方嘻嘻哈哈的基本就是来玩耍的，无需理会。
　　“意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。”
　　解：如果对方表现的很殷勤，那么对方这段时间一定是不顺的，内心希望听到好的话；而言语表情等都很高傲的话，那么对方这段时间一定有好事。
　　“言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。”
　　解：“给对方行术时，不能多说话，言多必失。说人家有灾难不能过度，每个人的承受能力都不一样，如果通过对方表现发现说灾难说的过度的话，就一定要补上非常高的荣华富贵来恭维。”

　　“父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。”
　　解：如果对方父亲年纪很大而母亲很年轻，对方一定是私生子；对方年纪小而妻子年纪大，那么基本就是有情人或者离婚的问题；如果子女年纪和对方妻子年纪差不多，那对方的就基本是再婚，或者是二奶转正了；而对方父亲和对方年纪差距不大的话，就基本是过继的或者是义子。
　　“老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。”
　　解：年纪大的人问子女的情况，基本是子女不孝或者事业不顺；年纪轻的人问子女的情况，虽然有子女但基本是女孩。早结婚的是父辈有产业，晚结婚的父辈不太好。如果对方早当家，父辈如果不是有问题就是过世早，如果对方迟当家的话，父辈一定是很富贵而且健在。女孩问母亲的情况是，一般母亲是重病，而父亲问儿子的情况时，基本是子嗣不多。

　　“来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。”
　　解：对方如果思路很清晰，那么基本就无法行骗，而对方如果急躁，而且语言没有逻辑性，显得六神无主的话，就一定是遇到了灾祸。如果对方年少而装扮奢华的话，一定是一个浪子，而对方是个老人却过分的朴实的话，这辈子也是不得意的。对方年纪轻但是很有诚意，那么对方一定是一个孝子。对方年老而还是表现很急躁的话，也是一个不成功的人。男人问放荡的女子，那他生活中一定是一些绯闻俗事居多。妇人问婆家长辈，那她一定是一个贤惠的人。

　　“男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。”