以上这些先秦文献，不同的篇章可能成于不同人之手，或成于不同时代。《商颂》写成于战国，争论较少。《逸周书·王会》中有义渠、楼烦、渠叟、匈奴、长沙等较晚的民族与地名概念出现，因此不会早于战国；同样的理由，《山海经·海内经》也不早于战国。《苟子·大略》篇，成于苟子的学生或汉代学者之手。《吕氏春秋》则毫无疑问成于战国末期。以上部分文献的完成年代可能还有争论，但所有这些作品大致能代表战国时人的思想。

　　东汉建安十九年（214年），曹操攻武都，迁部分氐人至陕西汉中。 次年破张鲁，又徒汉中氐人至略阳（今甘肃天水）。两晋、十六国时，氐人曾建立“仇池”、“前秦”、“后凉”政权。魏晋以后氐人在与汉族的频繁接触中，转习农耕。在唐朝时代，一部分氐族人与吐蕃人相融合，而其余氐族则与汉族或其他民族相融合。民族学家认为现代的白马人的血缘和生活习惯算是氐族的后裔。
　　白马藏族现今大部居在甘肃省文县铁楼白马藏乡白马峪河流域和四川省平武县、松潘县、九寨沟县境内，人口约一万八千人（2011年统计）。"白马"藏语意思为“藏兵”
　　的意思；史料的“白马”是古地名（今甘肃省文县白马峪河上游），

　　司马迁《史记·西南夷列传》(卷116)：“自禽以东北，君长以什数，徙、榨都最大；自榨以东北，君长以什数月砒最大。其俗或土著，或移徙，在蜀之西。自丹肋以东北，君长以什数，白马最大，皆氐类也。”东汉班固《汉书·地理志》(卷28下)：“氐，夷种名也。氐之所居，故日氐道。
　　2012年，复旦大学现代人类学教育部重点实验室对白马人进行DNA研究后发现，白马人是东亚最古老的部族，其祖先应该来自氐人。2013年12月，央视科教频道播出纪录片《探秘东亚最古老的部族》，完整呈现了白马部族的完整历史和面貌。
　　山海经·海内北经
　　盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。
　　——倭国——

　　倭这个字貌似就是伴随着日本而来的，当然最早的倭不是贬义词，而是顺从的意思
　　而且倭作为国名是在东汉光武帝刘秀时期。
　　当时的日本列岛也不是一个统一的国家，其上部落芸芸。
　　《汉书·地理志》“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”。汉委奴国王《后汉书·东夷列传》“建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。

　　金印的出土非常偶然。在日本的江户时代，福冈市志贺岛上的一个农民在拓宽水路时，从一块大石下面发现了这颗金印。消息传到福冈城内，被当时一个研究中国古典文学的儒学家龟井得知，龟井马上写信给这个农民，愿用黄金十两买进。农民很奇怪，没有回信，龟井再次写信，出价一百两黄金。农民与村人商量，就上报了。金印就被当地的领主黑田付白金若干获得。这颗金印现陈列在福冈市博物馆，但博物馆没有说明它究竟是谁的，黑田的后裔说是暂时借给博物馆的。

　　志贺岛位置
　　多说一句：志贺岛还是元代远征日本的登陆地，志贺岛还有蒙古冢，埋葬元军阵亡将士。还立有张作霖的游览留言石碑。
　　元征日本——弘安之役路线图
　　由此判断 山海经记载的倭国 是九州岛福冈附近或者更大的古日本藩国。

　　山海经·大荒南经》曰：“南海（巢湖）之外，赤水（长江）之西，流沙之东，有兽，左右有首，名曰䟣(足朮)踢。有三青兽相并，名曰双双。
　　①古本《山海经》插图之“并封”（䟣踢）。 ②殷墟妇好墓出土之玉鹰 。 ③、④凌家滩98M29号墓出土之双猪首玉鹰。玉鹰长8.4厘米，高3.5厘米，厚0.3厘米。如果鹰代表着传说中的猛禽“三青鸟”，那么这块玉代表的形象则是《山海经》所说的怪物“双双”。
　　《山海经》中曾多次提到“前后有首”或“左右有首”的怪物，所谓“前后有首”，是指直着看而言，而“左右有首”是指横着看而言，总之说的是同样一件东西。《海外西经》说“并封前后有首”，《大荒西经》又说“屏蓬左右有首”，然而“并封”即是“屏蓬”，实为河伯之别名。及此处《大荒南经》所言之“䟣踢”，亦当是河伯的又一别称。《康熙字典》引《前汉书·扬雄传》谓䟣踢曰：“河灵矍踢”。“矍踢”就是“䟣踢”，而“河灵”即是河伯，河伯是猪，䟣踢又为双头之猪。

　　“䟣踢”又与共工之子“术器”二字之发音极为相似，《路史》又作“术嚣”。故“器”字可能是“嚣”的误写。而“嚣”字本身又与“枭”同音。枭为猛禽，这正与“三青鸟”之说相合。术字，或作述、䟣。术字原指兽迹，后引伸作沿着兽迹追踪野兽，故术字又有“逐”字之义。考“术”字原来的象形，或不知其为何物，唯此字在金文中与“豕”字极相象，豕即是猪。果如此，则所谓术器、䟣踢等，原来指的是同一样东西，即“猪枭”也，也就是猪与鹰的组合。

　　据今本《竹书纪年》记载：“七十八年，帝陟（颛顼死）。术器（䟣踢）作乱，辛侯灭之。”由此可知复归故土之后的术器，在颛顼死后不久，又被颛顼的侄子即后来的帝喾高辛氏所灭。
　　少昊之国——郯庐断裂带
　　先看一下记载中传说少昊的：少昊（约公元前2598年—约公元前2525年），赢姓，名挚。三皇五帝之一，中国神话中的五方上帝之一，又称白帝，又作少皞、少皓、少颢，史称青阳氏、金天氏、穷桑、云阳氏或朱宣，一说其为玄嚣，是黄帝长子。少昊是远古时代华夏部落联盟首领，同时也是早期东夷族的首领，定都穷桑。他被后人尊为五帝之一，也是华夏共祖之一，在神话中被尊为西方上帝。据记载其部族以鸟为图腾，在他的部落里诞生了原始的凤文化，成为中华民族的图腾之一。其嬴姓子孙分化出很多姓氏，如：张、嬴、己、尹、梁、桑、秦、谭、徐、黄、江、李、赵、萧、舒、修等。

　　大荒东经：东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。
　　我们一点一点的推：
　　少昊是中国神话中的五方天帝之一被后人尊为帝，为五方天帝中的西方天帝。被其后代郯国尊为高祖（见于《春秋》），后人尊为帝。
　　少昊集团在现郯城县、日照市一代起源，后西进，最终在曲阜建城（后代秦国、赵国起源少昊）

　　先看看古郯国位置：
　　谈到郯城就想到我国的一个著名的地质构造带——郯庐断裂带（具体内容不赘述）
　　郯城县的地质公园：
　　郯城县为古少昊之国。大壑就是郯庐断裂带上的沟壑，大并不是深的意思而是绵延长远。
　　我认可人类同一起源说，但所谓的人类迁到东方又迁回非洲，又迁回东方的说法我不认可，人类历史的主流应该是从非洲走向世界各个角落。
　　所谓什么山海经埃及说，中东说，非洲说，世界说，我又坚决反对，书上那么多的地理历史名词在现时中的华夏大地一一对应，却偏偏要信口开河哗众取宠的编一些美洲、非洲、中亚的地理坐标。