其实，在中国古代，无论奴隶社会，还是封建社会，都存在着难以根除的阶级局限性。而且，阶级只要一天没有消失，天下便不会大同，阶级压迫和民族压迫就会一直存在。历代王朝皆是如此，辽朝亦不能免。为满足统治阶级的享乐及物质需求，作为被统治者的生女真，饱受辽朝的剥削、压迫、欺凌和毁辱。前文提到，生女真只能通过榷场贸易，来获取必须的物资，这便给了辽朝巧取豪夺的大好机会。在宁江州、黄龙府的榷场上，辽朝前来贸易的王公贵族和各级官吏们，不是低价强买，就是强行掠夺。生女真部民若敢有一丝不服和反抗，就要受到种种毁辱，甚至遭到拘押。契丹人不仅不以为耻，还将这明目张胆的剥削掠夺，美其名曰为“打女真”。久而久之，“打女真”竟堂而皇之地成为，辽代，与女真人贸易的代称（宋人洪皓所著的《松漠纪闻》记载，“每春冰始泮，辽主必至其地，凿冰钓鱼放弋为乐，女真率来献方物，若貂鼠之属。各以所产量轻重而打博（即贸易之意），谓之打女真”）。

　　除此之外，生女真还要承担极为繁重的贡赋。辽朝定制，以渔猎为生的生女真不需缴纳税赋，但每年须向辽朝进贡众多的土特贡品，包括：貂皮、人参、生金、骏马、东珠、蜜蜡、麻布和海东青等土物。而且，上缴的贡赋极为繁重，以马匹为例，据《辽史•食货志》记载，人口不过几十万的生女真，每岁进贡的马匹竟高达万匹之多。若仅仅是经济上的负担，生女真部民缩衣节食，倒也能忍受。但辽朝上层统治集团为满足自己的奢靡享乐，无休止地索取海东青和东珠。可要想得到这两件宝贵的贡品，就得拿生女真部民的生命和鲜血去换。

　　日期：2019-08-06 23:25:16
　　四、
　　海东青是一种善于捕捉水禽和小兽的猛禽，属于隼类，有“万鹰之神”的美誉。辽朝的王公贵族们非常喜欢用野生驯化的海东青，作狩猎工具，而且，还成了皇亲贵族间的一种时尚。不仅如此，养海东青还被赋予一种特殊的政治含义。在近两百年的捺钵中，放海东青猎取天鹅，几乎成了辽朝统治集团商议国家大事，处理政务的宗教仪式。就好似，当代社会遇有重大集会，要奏唱国歌一样。并且，这种情况越到后来越严重，据史料记载，辽道宗和天祚帝捺钵时，海东青和猎犬必须紧紧相随。为了获取海东青，辽朝强迫生女真捕捉、驯化海东青。对不能及时进贡海东青的部族，辽朝要给予严厉惩罚，严重的还会出兵进攻甚至灭族。

　　且不说，驯化海东青的过程非常繁琐、费事，单就捕捉海东青就极其艰难。民间常有“九死一生，难得一名鹰”的说法。满族的民间传说《七彩神火》，生动再现了生女真部民为捕捉海东青进贡，所承受的沉重苦难。再者，海东青最主要的分布在生女真五国部，辽朝每年会派使者至五国部征收海东青。索取海东青的使者，被称为捕鹰使者。而捕鹰使者由辽上京赴五国部的路线，也被称为鹰路。因不堪辽朝的欺压，常有生女真部落伏击捕鹰使者，阻断鹰路。辽朝便强命其他生女真部落打通鹰路，或与五国部交战，以获取海东青（《契丹国志》记载，“五国之东邻大海，出名鹰……辽人酷爱之。岁岁求之女真，女真至五国战斗而后得，女真不胜其扰”）。更可恨的是，生女真部民出生入死，好不容易捕获，并驯化的海东青，辽朝鹰坊只使用一年，次年早春，便将鹰放飞。然后，叫生女真各部继续进贡海东青。这种无耻举动挑明了，契丹人根本不拿生女真部民的命当回事。对于这段民族仇怨，清人沈兆提曾作诗一首：“辽金衅起海东青，玉爪名鹰贡久停，盛世珍禽原不贵，每罗纯白献天庭”。因着辽朝统治阶级对海东青的无休止索取，生女真各部对辽朝本已刻骨的仇恨，再度加深了。

　　在生女真人居住的松花江、乌苏里江、黑龙江下游及其支流中，出产一种珍贵的淡水珍珠，称为东珠，又名北珠。东珠晶莹透彻、圆润巨大，无论宋朝、辽朝皆视东珠为珍宝。由此，东珠也成了贪得无厌的辽朝统治者，横赋暴敛的重要目标。契丹人不断向生女真索取东珠，不仅仅用于自身的奢华享乐，更多用于对宋朝出口。而且，还是宋辽贸易中，辽方少有的高档输出品。当时的宋朝，从宫廷到民间特别喜欢佩戴东珠作为装饰品，故有“竟尚北珠”之说。于是乎，小小的东珠竟成了辽朝改善财政状况，削减对宋贸易逆差的重要战略物资。

　　然而，古人无法人工养殖东珠，天然的东珠只等寒冬季节才能成熟。于是，生女真部民便被驱使在寒冬季节，冒着生命危险，凿冰下河采摘。据说生女真人为了在凿冰取珠抵时抵御寒凉，最早发明了现今的蒸馏酒。采蚌人上岸后，立即穿上衣服，在岸上边烤火，边喝酒，暖暖几乎冻僵的身子。即便如此，仍有许多采蚌的生女真人冻伤、冻死。辽末，荒淫无度、穷奢极欲的天祚帝，每年早春都要到生女真诸部“春捺钵”。此时，河水尚未解冻，冰层甚厚。史载，契丹人必会强迫生女真部民凿开冰封的江面，下到刺骨的江河中捕捞蚌蛤，剥取新鲜东珠。被迫采摘东珠的生女真部民，往往受不住彻骨冰寒的江水，被活生生冻死于冰水之中，空留一家孤儿寡妇悲恸欲绝。而辽朝的达官显贵们却在岸上温暖的大帐里花天酒地，享用着生女真部民用生命和鲜血换来的奢华富贵。这才是真正的朱门酒肉臭，路有冻死骨！

　　如果说，为了能在辽朝的残暴统治下，苟且活着。生女真各部强忍了榷场剥削和进贡海东青、东珠的压迫。那契丹人对生女真妇女的欺辱、奸污，则让生女真忍无可忍，最终，逼反了生女真。原来，辽朝统治中后期，社会愈发腐化，吏治也愈发败坏。史载，辽东京留守、黄龙府尹，以及各级边将到任，都会向生女真各部勒索礼物，并以各种名目摊派，巧取豪夺。到了辽朝统治晚期，乌烟瘴气的官场上更是黑暗至极。各级官吏贪污受贿，只知盘剥，广蓄妻妾，包养色妓，竞相以纵情声色为乐事。部分横行霸道的官吏更是到了无恶不作、丧尽天良的地步，辽朝派至生女真各部的“银牌天使”，尤为如此。为搜刮更多的海东青和东珠，辽道宗、天祚帝会派遣众多钦差，频频至生女真各部催缴贡赋。这些钦差因随身佩戴象征身份的银牌，而被称为“银牌天使”。银牌天使们仗着自己是衔皇命而来的上国钦差，到了生女真诸部是作威作福，搅得生女真各部鸡犬不宁、怨声载道。根据《契丹国志》记载，“天使所至，百般需索于部落，稍不奉命，召其长加杖，甚者诛之”。贪财敛物、作威作福的恶行已算不得什么了，银牌天使们最喜好，也最得心应手的，就是玩弄生女真诸部的女人。

　　银牌天使们，往日里，欺男霸女惯了。到了生女真各部，理所当然地要求各部献出本部族的美女“荐枕”。在银牌天使们看来，这是地方孝敬上差的正常礼数，而且，还是上差留给地方表现的一次难得机会，太正常不过了。可质朴的生女真部民们也是懂得寡廉鲜耻的，谁肯献出自己的妻女姐妹，供他人玩弄那。思来想去，生女真各部便将部族中的贫民寡妇，献给银牌天使享用。可没多久，银牌天使们便不在满意这些没人要，姿色也不出众的寡妇了。万般无奈，生女真各部又忍痛含泪，把贫民中未出阁的女子献于银牌天使，供其淫乐。哪知时间一长，银牌天使们又不再满足于未出阁的贫民女子。于是，淫无止境的银牌天使们亲自上阵，遍查各部女色。生女真各部族中，姿色最为绝伦的美女大都是部族酋长、首领的妻女姐妹。可银牌天使们丝毫不予考虑，只要相中了，既不问出嫁与否，也不问家门高低，强命其来侍寝，供银牌天使们淫乐。银牌天使们当然不会在乎生女真各部感受得，在他们看来，生女真不过是自己脚下的一掬粪土，随意践踏，何须顾忌。然而，银牌天使们大错特错了！