吴用也直截了当，没有犹豫，没有说给我几天时间考虑考虑之类的话。晁盖同他说完这件事情，他就已经开始琢磨用计了。
　　到后来，上了梁山，吴用又煞费苦心，唆使林冲火并王伦，让晁盖当了梁山老大。可以说对晁盖忠心耿耿。直到有一天，宋公明上了梁山，吴用开始慢慢地倒向宋江这边。
　　第三十六回“梁山泊吴用举戴宗，揭阳岭宋江逢李俊”，宋江被两个公人押解着去江州牢城营服刑。途中被梁山好汉劫住。花荣说：“如何不与兄长开了枷？”宋江道：“贤弟是甚么话！此是国家法度，如何敢擅动！”吴学究笑道：“我知兄长的意了。”宋江又说：“只有先生便知道宋江的意。”
　　宋江到底是何意呢？只有吴用知道？并且两个人都没有说破，很有些心有灵犀的意思。看完全书，我们就会明白，宋江的这个意其实就包含了后来的招安大计以及忠君报国的大义，所以他宁死也不肯坏国家法度。吴用说“我知兄长的意了”这句话时，是笑着说的，说明他领会了宋江的用心。也正是宋江的这颗忠君报国的心感染了他，让他从心底里产生了对宋公明的钦佩之情，为他后来慢慢倒向宋江埋下了伏笔。

　　跟宋江的人生追求一样，吴用也是主张招安的。第一次陈宗善前来招安，他让李逵扯了诏书，打了太尉，破坏了招安；第二次又使花荣箭射开诏使臣，再次破坏了招安。其原因都是他认为此时受招安时机还不成熟：“纵使招安，也看得俺们如草芥。等这厮引将大军来到，教他着些毒手，杀得他人亡马倒，梦里也怕，那时方受招安，才有些气度”。他是深思熟虑的，他所做的这些，最后的目的还是为了招安，不过是为了能够更体面地受招安。

　　吴用是一个读书人。自古，读书人的理想是什么？学成文武艺，卖与帝王家。不会有哪个读书人会在心底里树立远大的理想：等我学业有成了，就去占山为王。吴用之所以造反，是因为他这样学富五车的文化人不被朝廷重视，只能当个穷教书匠，没办法，他要通过这种极端的手段引起朝廷的重视，最终实现自己的人生理想。

　　吴用跟着晁盖上梁山，是他为实现人生目标而迈出的第一步。可是晁盖同他的人生理想并不相同，或者说晁盖根本就没什么人生理想。他的理想就是带领兄弟们大秤分金银，大碗喝酒，大口吃肉，朝夕相处，一起快活。他的这个人生理想，阮氏三雄、刘唐等人是很赞同的，他们的人生理想也就是要过这样的生活。但是吴用和公孙胜就不这样想，对，人家是文化人，文化人的理想就要更高一个层次。大碗喝酒、大口吃肉的日子是快活，但不是他们追求的。这个阶段，吴用是很迷茫的。已经做出了惊天动地的大事，已经引起了朝廷的重视，可是现在的生活又不是自己想要的。这和自己当初规划的人生理想是有区别的。

　　直到有一天，宋江上山了。宋江也是一个文化人，他们的人生理想有共同之处。所以当宋江上山之后，吴用不再感到迷茫，自己的人生理想也找到了出路，就是跟着宋江一起走招安的路线。可以说，宋江是在吴用人生很迷茫的时候出现的，对他迷茫的人生指出了一条很明确的出路。因此，宋江对吴用来说，是起到了人生导师的作用。因此，在宋江上山之后，吴用一直不离左右，出谋划策，呕心沥血，帮助宋江完成招安大计。

　　第六十回“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”，晁盖中了毒箭，不治身亡。宋江像死了自己的老爹老妈一样哭得发昏。吴用和公孙胜却劝道：“哥哥且省烦恼，生死人之分定，何故痛伤？且请理会大事。”好家伙，根本没有任何悲伤的表示，还劝宋江不要哭，理由是死生都是天定的，晁盖到该死的时候了，有啥伤心的！不仅如此，晁盖刚死，他和公孙胜就推宋江当老大“理会大事了”。

　　不知道他两个所说的“大事”指的是何事，打曾头市？好像不是，因为并没有立即去打，而是耽搁了好久才去打。可能是要宋江接管寨主之位，管理山寨这件大事。在二人眼里，一寨之主死了都不算大事，宋江接管寨主之位才是大事。不知道晁盖地下有知，会怎样的寒心。
　　由此可以看出，吴用、公孙胜二人对晁盖的离开并没有怎样悲痛，反而恰恰在盼望着这一天。这一天终于来到了，晁盖刚死，他们马上就拥立宋江做了寨主。在他们的心里，只有宋江才能带着他们实现自己的人生目标。

　　可悲的是，宋江虽然最后带着吴用实现了人生理想，将一身文武艺卖与了帝王家。可是，当吴用摇身一变成了公务员时，发现现实是残酷滴，这里面的水深啊！不好混啊！所以，当他人生理想实现之后，他再次感到迷茫，感到困顿，又一次陷入了人生的泥淖之中，这仍然不是他想要的生活。最终，苦闷至极，实在寻不到出路，只有死路一条，选择在宋江的坟前上吊自杀。
　　日期：2019-01-19 14:56:54
　　45.《吴用卷》（5）吴用为何非要置宋江于死地？
　　宋江在浔阳楼题了反诗，被黄文炳撞见，向蔡九知府打了小报告。蔡九知府听说是一个刺配的囚徒，便不放在心上。黄文炳提醒道：“相公不可小觑了他。恰才相公所言尊府恩相家书说小儿谣言，正应在本人身上。”知府道：“何以见得？”黄文炳道：“‘耗国因家木’，耗散国家钱粮的人，必是‘家’头着个‘木’字，明明是个‘宋’字；第二句‘刀兵点水工’，兴起刀兵之人，水边着个‘工’字，明是个‘江’字。这个人姓宋，名江，又作下反诗。”知府又问道：“何谓‘纵横三十六，播乱在山东’？”黄文炳答道：“或是六六之年，或是六六之数；‘播乱在山东’，今郓城县正是山东地方。这四句谣言，已都应了。”

　　如果不是因为这首童谣，蔡九也不会把宋江放在心上。正是因为这首童谣，蔡九知府坐实了宋江的反罪。这罪名非轻，杀人不过偿命，造反是要株连九族的。那么，到底是谁捏造出这首童谣陷害宋江呢？这么干的人，要么是和宋江有着深仇大恨；要么就是别有所图。

　　书中介绍宋江仗义疏财，人称及时雨，常济危扶困。这样一个大好人，谁会和他有如此深仇大恨？非要置他于死地不可呢？
　　怀着报仇的目的而陷害宋江的只有一个人，就是宋江曾经的同事张文远。宋江怒杀阎婆惜之后，恼坏了张文远。这张文远是个酒色之徒，这也说明了一个道理，贪恋酒色之人大抵是不可交的，张三便是这样的人：
　　当下转上押司张文远来，见说阎婆告宋江杀了他女儿，“正是我的表子”。随即取了各人口词，就替阎婆写了状子，叠了一宗案。
　　知县和朱、雷二都头偏袒宋江，不予捉拿。阎婆并没有纠缠不休，倒是这个张文远几次三番要知县派人捉拿宋太公抵罪：“犯人宋江逃去，他父亲宋太公并兄弟宋清，现在宋家村居住，可以勾追到官，责限比捕，跟寻宋江到官理问。”