“吃完饭跟高家的吩咐一声，以后肉食都要做熟了再吃”，随口吩咐了兰姐儿一句后，妇人见唐缺正用筷子拈起掉在碗边儿桌上的米粒儿，迟疑了一下后柔声道：“阿成，你实不必如此的”。
　　唐缺将掉在桌上的米粒儿喂进嘴里，笑笑道：“没什么，习惯了”。
　　眼下吃的可是从江南西道运来的吴兴米，这种米晶莹白净，在唐朝又有“水晶”之名，比之唐缺在家中所吃的黄糙米不知道要好上多少倍，而即便就是这样的黄糙米，他家里也是十天半月的才能吃上一回。毕竟在郧溪这样的山区主要是以产麦为主的，没有水田的话吃米全靠花钱买，农家有几个人舍得花这份钱财？经历过这样的日月后，后世里小康人家的出身的唐缺如今竟是舍不得浪费一颗米粒儿。

　　唐缺吃饭快，他先吃完后也没再等李英纨她们，便自到了书房，前些天先是到州城，随后又回家，不仅耽搁了许多课业，便是毛笔字的练习也一并停了，他心里难免也有些焦虑。
　　若单说这些还好些，最让唐缺头疼的却是画技的习练，因着这些日子忙，他再没到天福寺去过，上次去时澄宁老和尚据六朝绘画大家谢赫《古画品录》给他讲解了“六法”总论，原约定好下次的功课就该是学习粉本勾勒的入门功夫，这一耽误十多天，真让唐缺想到老和尚就有些不好意思。
　　他这学生当的也太差劲了!
　　“这两天无论如何也得抽点儿时间去天福寺一趟了”，唐缺苦笑着摇摇头，磨墨拈笔之间顺手在书案铺好的纸张上写下了两行诗句：
　　勤能补拙是良训，一分辛劳一分才！

　　这两句诗虽然俗烂，但对于此刻的唐缺而言确实是发于深心而后流于笔端，或许正是因为这份不着机心的自然，反倒使得这两行字竟比以前写的都好，唐缺收笔之后自己也是咄咄称奇。
　　仔细看了看这十四个字后，唐缺顺手又从书桌旁边取过一张纸来，那上面就是他前些日子到州城前练习的毛笔字，专门存下来以备前后比对，自我核查进度的。
　　这两下里一比较，差别就出来了，这幅刚刚写下的字足要比前几日那幅好上一分不止，唐缺将两幅字细细比对过后，心中嘿然一乐的他又取过案头上钟繇的《还示帖》。
　　钟繇号称正书之祖，在书法史上与书圣王羲之并称为“钟王”，其书法最大的艺术特点是刚柔兼备，书风古朴，书写自然而又意境茂密幽深。
　　当然，眼前唐缺的这幅字跟钟书的这种艺术风格是半点不沾边儿，所谓艺术风格毕竟是书法大成之后才会有的，唐缺现在还差的有十万八千里。然则虽然艺术风格靠不上，但具体到每个字的章法结构和运笔回笔上，他这十四个字却有了些形似的意思，至少在整体看来已经有了钟繇独创的“八分楷法”的味道。

　　在经过近一年苦练不辍的临帖后，唐缺终于到了第一步突破的边缘，只要这关能顺利突破，就意味着他即将由“临形”向更为艰深的“摹意”迈进，直到最终彻底掌握钟繇书法的神髓。
　　正在唐缺捧着《还示帖》对着自己刚写的这幅字细细揣摩总结时，随着书房外响起一阵儿急促的脚步声，就见李英纨捧着那个盒子跑了进来，说来同一个小院儿内距离实在不远，但因为她跑的太急，竟至于有些微微气喘。
　　因不愿打扰在书房中的唐缺，妇人刚才吃完午饭后就直接回了西厢房，时值正午，她又是刚吃过饭有些食醉，身子原本慵懒的很，但在不经意间看到梳妆几上的锦盒之后，慵懒的身子却猛然一怔，随后就紧紧绷了起来，刚刚起来的睡意也在瞬时之间消散的干干净净。
　　前后算是有过四个男人，虽然都是有名无实，但对于这式样独特的礼函，妇人却是熟的不能再熟了，她自然知道这盒子里装着的就是报婚书。
　　唐朝没有后世里的结婚证，但眼前礼函里装着的通婚书虽然叫法不同，但功用却如同后世的结婚证。

第七十五章 繁华落尽见真淳！

　　《唐律》中有明确记载：“诸许嫁女，已报婚书而辄悔婚者，杖六十”，也就是说只要双方交换了婚书，这婚书就具有了法律效用，便如同后世所领的结婚证一样，是受官方认可及律法保护的。
　　妇人这半年来日日思之念之的便是与唐缺能成好事，其间她经历了多少的自怨自艾？经历了多少的绝望与希望的煎熬？更不说前天晚上在唐家所遭遇的一切。虽然唐张氏两口子已经允了婚事，但毕竟只是口头答应，而眼前这个盒子里装着的却是她实实在在的渴盼。
　　这一刻妇人竟然有一种全身力气都被抽空的感觉，当她微微哆嗦着手捧起礼函时，心中那股子不知积了多久的郁气终于一吐而空，轻轻抚摸着精致的檀木礼函，毒寡妇微不可闻的喃喃自语道：“我终于有个家了！”。
　　尽管她前后有过四个名义上的丈夫，尽管她在乡下和县城有两处宅子，还有一处本县最大的桐油铺子，但年近三旬的妇人自从离开父母的那刻起，就再也没有真正感受过家的味道。
　　家不仅是钱财，家不仅是桐油铺子，家也不仅是房产，对于她这样的女人而言，若没有那个男人，没有和那个男人生下的孩子，若没有这些人日日厮守在一起，她现在所拥有的一切都永远无法让她拥有家的感觉。

　　当妇人从纷乱的思绪中清醒过来后，她做的第一件事就是抱起装着婚书的盒子向书房跑去，跑来的路上她觉得心里似乎有什么憋涨着要炸开，但真等站到唐缺面前，看到这个正对着她笑意吟吟的男人时，却又一句话都说不出来。
　　看到妇人这样子，唐缺放下手中的《还示帖》后，径直从书案后走到妇人身前，同样也是什么都没说，他只是伸开双臂将女人轻轻拥进了怀里。
　　妇人偎进怀里后，头就顺势靠在他肩头，唐缺侧头看去时，就见到李英纨脸上有着一种以前从没有见过的笑容，这种笑容很平静，很恬淡，也很安心。看着这样的笑容，总让人忍不住从心底生出一股子暖暖的温热来。
　　恍然之间，唐缺莫名生出一种古怪的感觉，似乎他跟怀中的这个女人已经相识了很久，也在一起朝夕相处的生活了许久……
　　就这样相拥了许久，唐缺才在妇人耳边轻笑着道：“我这儿通婚书都准备好了，倒是你啥时候领我这毛脚女婿去见老丈人？”。

　　似乎不愿从刚才的气氛里走出来，妇人说话时依旧闭着眼睛，声音也很轻柔，“我下午就回去”。
　　“哦，那我随你一起把婚书送去就是”。
　　“你还真是个啥也不知道的毛脚女婿！”，妇人闻言后亲昵的笑，“你道送婚书是件小事？你带着礼函上门之前，我家得先预备好长榻，长榻上需放着香案，上面摆好香炉、水碗和刀子，这还是简单的。招待你的酒食总得精心制备吧，另外你从我家走时的礼物也不能马虎。论说打发匹缎也使得，但阿成你现下的衣裳实在是少，正好借这机会多置办几件”。

　　见唐缺开口要说什么，妇人伸出一只手来掩住了他的嘴，“这衣服不仅是打发你这新女婿上门，也关系到我家的体面，你就莫要推辞了。别的都好说，做衣裳得花些功夫，我下午回去看看，时间定了就通知你。”
　　因这次通婚书不仅关涉到自己的婚事，唐缺实也有借这次机会跟赵老虎接触的想法，所以在他心里想来自然是越快越好，听妇人说了这么一大串儿，他原本还想抱怨一句麻烦，但话到嘴边儿总算是忍住了。
　　对于妇人来说，自己眼中的这每一桩每一件麻烦在她看来意义就又有了不同，也许她就能从这些琐屑的麻烦里得到满心的高兴与快意，嫌麻烦的话要真说出来，没得伤了她的心，“好，一切依你就是。”
　　妇人说做就做，从唐缺那儿出来后便回了老西街的家，难得这一下午的空闲，唐缺也没耗在书房，也出了门往天福寺而去。
　　走进澄宁老和尚的小院儿，唐缺抬头就看见柳无涯正俯身在院中的琴台上。
　　看他聚精会神的用手中的笔在纸上涂抹着什么，唐缺也没过去打扰，直接进了方丈。
　　方丈中的澄宁也在香案上写着什么，虽然听见唐缺进门的声响也没动身子。唐缺顿了顿后放轻脚步走到香案边，就见老和尚正在默经：
　　佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

　　唐缺虽对佛经知之不多，但对这极其有名的一段也知道是出自《金刚经》，不过让他感兴趣的却并非是经文，而是老和尚的书法。
　　老和尚默经的书法很古怪，整体看来结字匀称，其横画多是入笔尖细，而又逐渐变粗，至收笔时很重，呈现顿笔之势。捺笔也重，转折处不做重按，也没有各家书法中常用的蚕头燕尾，总之看上去不像有意为书，却给人一种朴实无华的安详之感，对，最明显的感觉就是安详。
　　这样的书法唐缺从不曾见过，至少在目前所见的前朝法帖中没有见过。
　　老和尚从容默去，唐缺也不出声打扰，只是静静旁观，他对经文本身没兴趣，只是细察澄宁的运笔及字中的章法结构，来与自己所习的钟书做比对。
　　不知何时老和尚悄然收笔，空声问道：“你也喜欢佛经？”。
　　“啊”，唐缺从沉思中醒过神儿，先收了无意识跟着老和尚的笔虚空临摹的手指后，才笑着道：“学生与佛经倒没什么缘法，只是师傅您这字……”。
　　澄宁搁笔之后看了看唐缺正收回的手，枯木清空的脸上露出一个淡淡难察的笑容，“这是‘写经体’，专为抄写佛经所创，与尔等所学都不一样”。

　　见唐缺不解，老和尚随口又解释了几句，“此体创自魏晋六朝时候，那时有专事为善信抄写佛经之人，名为‘经生’，其字称‘经生书’，久而久之这种书法自成一格，也就有了‘经生体’的名字。经生体并没有太多的讲究，只要做到清楚熟练，安详自然即可”。
　　“受教了”。