前一段时间看过一本书，书上提到了一个对于本人而言比较高深的哲学名称
　　个人简单理解为：当群体中的大多数人同样表现出了某一种强烈情绪的时候，所有人的意识都被会这种情绪所感染，所有人的行为都会随着这种情绪的指导而进行。
　　这也是譬如卢旺达、纳粹集中营、人肉丨炸丨弹、等等发生在人类历史上的这些灭绝人性的大屠杀和罪行之所以产生的根源。
　　打群架也是一样。
　　并不是每个人都那么有种，都愿意去主动打。只不过，个人的性格与思想，在冲突剧烈爆发的情况下被湮灭无踪。

　　那天，无论是起早摸黑摆摊子讨生活只为了供养小孩读书的妈妈；还是为了替老婆治病而千里迢迢赶到我们市做生意的丈夫。
　　这些往日可能连鸡都不杀的，平凡而善良的人们，在最初的一腿和一刀之后，已经变得嗜血、残忍，疯狂。
　　两边的人群就如同两股对冲的黑色潮水般溶在了一起。
　　仅仅只是刹那的时间，龙港变成了人间的炼狱。
　　所幸的是，除了心怀鬼胎的姚义杰几人之外，没有人带刀；而姚义杰几兄弟在办事之前就已经得到了宋江的再三叮咛：
　　“动手之后！莫砍做生意的，千万看准了，砍不得！专门给老子搞那些本地的流子，往死里搞！不管是哪个！只要一看是打流的，搞了马上就走！”

　　所以，最初事态还是发生在可以控制的范围之内。
　　群体意识对于人的控制确实很强，这点不错。但是写出这个名词的人一定没有打过流，更没有打过仗。
　　群架就是一场小型的战争。
　　只有经历过这些的人才会真正明白：当你的周围都是铺天盖地厮杀在一起的人；当你看着一个个模糊的身影倒下、跳起、剧烈的晃动；当你的身体不断受到不知来自何处的攻击，高度紧张的神经让你已经看不清谁是兄弟谁是敌人，只能下意识地不断挥刀；而挥刀的真正目的却不再是攻击，是潜意识的自我保护的时候。
　　很少有人不会害怕。

　　这种恐惧是比集体意识要来的更为本源的人性，是对于生命和安全的天性追求。
　　姚义杰永远都忘不掉当时那种刻骨铭心的恐惧。
　　他第一个冲过去。
　　所以，他也第一个身陷重围。
　　无数的手，无数的拳头，他根本就不知道从哪里打来，又打到了自己的哪里。他忘记了想要通过这次打拼去得到的未来，也忘记应该如何去打拼。他的心中只是想着一个无法克制的念头：

　　“莫要出事，千万莫要出事！”
　　只可惜事与愿违，他感到自己被人越扯越深，身后紧紧追随着他的兄弟们的喊声也越来越远。
　　与他直接对敌的并不是展销会的商贩，而是最前方那一些如同他们一样的流子。他知道，如果自己一个人被完全隔离，那么他就再也不可能有机会站着出去。
　　意识到这一点的并不是只有姚义杰一个人。
　　事态的不可控制也就发生在这一瞬间。
　　前面我说过很少有人在真正群殴的不会害怕。但，很少，并不代表没有。

　　不会害怕的人通常有三种：一种是如同姚义杰砍闯波儿那次一样，已经在事先做好了闹不可摧的心理建设。
　　第二种，猛人。
　　何勇很猛。不过，他遇到了一个同样猛的对手。所以，那天，他不是改变局势的人。
　　改变局势的是第三种：老鼠。
　　此役之后，老鼠二字脱颖而出，名震江湖。
　　当姚义杰一刀砍在那个年轻人腿上的时候，他的兄弟们其实也都动了。

　　而且还动得非常之快，几乎都在同一时间拔出刀，想要追随于姚义杰的身后。
　　但是，他们却没有追上。
　　原因有两个。
　　首先，让我们回到之前那一幕：
　　和尚右边的那个流子，骤然发难，抬腿踢向小胖的那一刻，姚义杰和他的兄弟们都是站在小胖右边一米左右距离的位置。所以姚义杰当先扑前一刀砍向那条腿，他的身体也就直接插在了和尚与小胖之间。