日期：2008-11-20　22:52:23
　　历史上的小人物
　　大业十年（公元614年）的大事就是三征辽东，受骗而终，而在大事的背后，却有两件小事，这两件小事很小，小到几乎没有人提起，而这两件小事又很大，大到让人感慨历史的造化。
　　第一件小事：剃度。
　　皇帝杨广一方面是大隋的皇帝，同时他也是一个虔诚的佛教徒。在这一点上，杨家是有传统的，隋文帝杨坚就是在寺庙里被一个尼姑养大，并不是因为经济的问题，而是传说他小时候就被认定为“贵不可言”，所以要在一个特殊的地方养大。据说有一次他的生母来看他时，他的头上长出的犄角，吓得母亲一失手把他摔到了地上，这时看养他的尼姑进来了，抱起杨坚说，“可惜，这一摔这这孩子的大富贵就要晚来几年了！”（忽悠，接着忽悠！）
　　同父亲一样，杨广也是虔诚的佛教徒，在公元591年，他在江都给1000名南方僧人设立斋席，而在斋席之后，他跪受当世高僧，天台宗四祖之一的智顗为他做的居士“佛戒”，并接受佛号：总持菩萨。
　　在杨广的影响下，隋朝每隔一段时间就要以国家名义剃度一些和尚，被国家剃度的和尚就不是一般的和尚了，而是享受国家提供相关待遇的和尚了，也可以说是国家级的储备大和尚。
　　公元614年，皇帝杨广下令在洛阳剃度27个和尚，这27个和尚在剃度后将享受国家供养的待遇，也就是说用国家的钱供你学习研究佛法。
　　为了争取这27个名额，想要出家的人竞争的水深火热，经过海选，被认定为成绩优秀的还有数百人，这时候一个13岁少年掺和了进来，他也想竞争那27个宝贵名额。
　　由于13岁的年纪实在太小，那数百个成绩优秀的还筛选不过来呢，谁还顾得上这个13岁的黄口少年呢？
　　然而这个少年并不灰心，就在复试考场的大门口等，一直等到了主考官，隋朝大理寺卿郑善果出来。（此前主抓杨玄感叛乱余党的审理工作）
　　少年迎上了郑善果，阐述了自己想要剃度的想法，郑善果看这少年眉清目秀，眉宇之间有一种常人没有的超然与淡定，因此就耐着性子跟少年对话，时不时的抛出几道问题，而少年一一对应。
　　郑善果问少年为什么要学习佛法，少年说“意欲远诏如来，近光遗法”，此言一说，郑善果频频点头，一个13岁的少年能有如此远大理想，他日必有所成，此人定是“释门佛器”。
　　有的时候改变命运就是因为一句话！
　　在郑善果的建议下，这个13岁少年被破格录取，成为享受国家提供待遇的剃度僧，郑善果为少年起了一个法名，“玄奘”。（玄奘剃度也有一说是在612年，伯乐就是郑善果，这一点没有异议）
　　“玄奘”俗姓陈，名祎，出生于河南洛阳洛州缑氏县(今河南省偃师市南境)游仙乡凤凰谷陈河村，祖父和父亲都是博学多才的知识分子。据说玄奘出生的时候，他的母亲梦见一个白衣法师向他此行，母亲对他说，“你是我的儿子，要到哪里去？”白衣法师说，“为了求法，要西行！”看来玄奘法师就是为了西行而出生的。
　　玄奘法师十岁的时候父亲就与世长辞了，玄奘就跟随早已出家的二哥（法号长捷）在洛阳的寺庙里做少年行者，因此到皇帝杨广下诏剃度的时候，玄奘法师就去争取名额了。
　　历史有的时候就是这样的奇妙，如果没有大理寺卿郑善果的慧眼识珠，恐怕世间只有陈祎，却无世人口口称颂的玄奘法师。
　　从隋唐两朝传承来看，玄奘法师可以说是“隋朝出生，唐朝成长，隋朝的供养早就唐朝的高僧”。从另外一个角度讲，也可以说是杨广栽树，唐太宗和高宗乘凉。
　　在隋朝的供养下，玄奘法师勤奋用功，废寝忘食，不久就能开坛讲座。后有感于隋末唐初民间诸多苦难，又偶遇印度高僧讲述那烂陀寺讲学的盛况，这才有了玄奘法师的西行，值得一提的是他的这次西行并没有得到官方认可，而是在申请不下签证的情况下混在西行逃荒的灾民之中蒙混过关，然后历尽磨难到达那烂陀寺。
　　不知道在日后佛法有大成的玄奘法师是否还会记得当年那个伯乐，不知道他是否还记得那个伯乐的名字叫做郑善果？（郑善果本人也算是种善因，得善果，母亲被载入隋书作为教子良母的典范，他本人先后事隋、宇文化及和唐朝，后在唐朝为官，得享天年，能在一个乱世中有这样的结果，也算善果。）