不过，他们现在还看不到这一点。因为何贵人没有因为当上了皇后就换了个人，对宦官们依然是谦卑、百依百顺，在张让的面前，何皇后更是以晚辈自居，这让宦官们非常满意，于是他们在灵帝面前使劲替皇后和皇后的哥哥说好话。

　　然后，这个何皇后不是吃斋念佛长大的，而是专门杀生的，从社会的底层爬到人生的颠峰，她更明白只有学会斗争才能保住眼前的一切。
　　灵帝应该是喜欢何皇后的，不然也不会封她为贵人，但在灵帝的爱情观里，喜欢一个人不等于只喜欢一个人，灵帝喜欢的人还有很多，比如王美人，种种迹象表明，灵帝对王美人喜欢的程度比何皇后还高。
　　更要命的是，万一哪个嫔妃再给灵帝生出个男孩来，何皇后的优势地位难免会受到动摇。可以立为皇后，也可以轻而易举地随时废除，前任宋皇后就是例证。
　　于是，在宦官们的帮助下，何皇后又玩起了桓帝梁皇后玩过的那一招，专门盯着后宫全体女人的肚子，有疑似怀上皇子的，一般都会神秘流产，好不容易生下来的，也会不明不白地夭折。
　　作为何皇后认定的第一号潜在竞争对手，王美人一直过着提心掉胆的日子。但不巧的是，王美人怀孕了，这让王美人陷入更深的恐惧，她甚至找来堕胎药，但不知道药性不足还是肚子里孩子的生命力太顽强，光和四年（181年）三月，这个孩子仍然来到了人间。
　　史书上说，王美人快要生下这个孩子的那几天，总是梦见自己“负日而行”，就是背着太阳艰难地向前走。

　　灵帝大喜过望，给这个孩子起名刘协。刘协，就是以后的汉献帝，很多年以后，成为曹操的女婿。
　　但是，王美人却在孩子出生几天后神秘死去，据说死前一直是好好的，喝了一碗小米粥后很快就断了气。桓帝得知大怒，下令彻查。
　　调查的结果是，这碗小米粥果然与皇后有关，这其实在灵帝的意料之中。震怒之下，灵帝决定再来一次废后。
　　张让等人一下子慌了，好不容易找了个屠户出身的人当皇后，好不容易结成了儿女亲家，已经站到了一条船上，说废就废，岂不前功尽弃？
　　张让发动了曹节等一大帮天子平时信任的宦官，在灵帝面前跪了一大片，又哭又闹，阻止灵帝的废后行动。他们还抓住灵帝贪财的弱点，表示将集资数千万钱为皇后赎罪。

　　灵帝动摇了，不再追究这件事。但是，从此对何皇后态度冷淡起来，对于立太子一事，也绝口不提。
　　为了防止再发生不测，灵帝秘密命令将刘协送到一个安全的地方抚养。灵帝的想法是，等刘协长大之后就立他为太子。
　　后宫里的宦官多跟何家人来往密切，为了把刘协推上皇帝的宝座，必须在宦官里物色新的亲信。灵帝把目光投向了身材高大、孔武有力的蹇硕。
　　蹇硕，一个因此将超越曹节、张让等人，成为宦官阵营最炙手可热的人，因为他将破天荒地成为第一个手握兵权的宦官。
　　可怕的是，他是曹操得罪过的那个人。
　　第六章完，第七章预告：《燃向天边的大火》


日期：2009-06-25　08:25:59

　　《曹魏秘史》（第一部） 连载030
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　　第七章 燃向天边的大火
　　一、传道
　　一个好端端的国家让不懂事的皇帝、穷凶极恶的宦官以及好斗的朝臣们瞎折腾成这个样，已经到了国败民穷、社会凋零、政治黑暗的地步，老百姓在干嘛？
　　答案是：正在准备造反。
　　到了这个份上，不造反是不正常的，有人造反才是正常的。其实不是从现在开始，早在安帝时，在现如今的四川一带，当时的益州、永昌、越巂等郡便发生了大规模骚乱和农民起义，被称为“西南夷骚乱”，断断续续前后长达五十余年。帝国在这一区域的统治受到严重挑战，到灵帝时情况似乎更严重，天子跟前的部分家伙甚至提出一个馊主意：罢益州，就是把益州从帝国的版图中分割出去。

　　此议虽然没被通过，但对此起彼伏的民变，帝国越来越感到力不从心。
　　安帝统治19年，爆发农民起义4次；顺帝统治19年，爆发农民起义13次；冲帝、质帝两位皇帝虽然还是小朋友，但农民起义也丝毫没有忽视他们，也爆发了4次；桓帝在位21年，爆发农民起义14次。
　　从安帝到桓帝，不过六十来年光景，记载在册的农民起义就多达35次。
　　这些农民起义来势都很猛，开始时都轰轰烈烈，但一旦遭到镇压，就会很快沉寂下来。原因很多，但有两条应该至关重要：缺少明确的思想纲领，没有特别牛的领导。
　　这种情况到灵帝时终于发生了变化。终于有一个猛人出世，成了为东汉帝国掘墓的那个人。这个人是一个流民，纯粹的无产者，名字叫张角。他之所以能成为猛人，没有像其他数十次农民起义的领袖那样，被杀后在历史上连名字都没有留下来，是因为他有文化。

　　有文化的人在那个时代是绝对的少数，张角有文化，所以可怕。张角喜欢看书，他最喜欢看的是一本叫《太平清领书》的书。
　　传说《太平清领书》的作者是著名方士于吉（也叫干吉、干室）。所谓方士，就是有方术的道士。所谓方术，是古代用自然的变异现象和阴阳五行之说来推测、解释人和国家的吉凶祸福、气数命运的医卜星相、遁甲、堪舆和神仙之术等的总称。东汉以后，方士这个词不太常用了，代替它的是“道士”。
　　于道士写的这本《太平清领书》，据说篇幅很浩大，分为10部，每部17卷，共170卷。里面内容庞杂，以老庄之道、鬼神信仰以及阴阳五行、神仙家的方术为基础，创造了一套极为神秘复杂的神学体系。这部书里既有老子的宇宙观，《周易》的元气，也谈长生不老的修道理论。
　　但这些都不是主要的，这本书真正想谈的只有一个，那就是政治。在本书中，陈述了一套政治设想，也就是所谓的太平盛世的建设纲领。它不仅描绘了太平盛世的模样，也阐述了要达到太平盛世，必须做到君明、臣良、民顺。
　　所以，这部书不是教人如何造反的，而更像是向君王提合理化建议的。所以，于吉的学生宫崇把这部书直接献给了顺帝刘保，刘保让大臣们讨论了一下，大家却认为这是“妖妄之经”，于是把它封存在国家图书馆（东观）里。
　　桓帝刘志一直没有儿子，听人说有个叫襄楷的方士很有法术，就下旨召他进宫，帮助他生个儿子。襄楷不是专科大夫，治疗不孕不育应该不是他的长项，他能做的就是给皇帝弄一些所谓的灵丹妙药，这是他的特长。
　　桓帝吃了襄楷献上的药，可能有一定效果，甚为欢喜，给襄楷安排了工作，很是信任，处理国家大事遇到疑难问题时也经常向他请教。这个襄楷，是于吉的另一个学生，为了完成于老师的心愿，他旧事重提，再次《太平清领书》推荐给桓帝。
　　可是，桓帝的兴趣只在能不能生出儿子，以及那些灵异事件如何解释，对于襄楷的治国理念依然没有太大兴趣。
　　后来襄楷与党人搅到了一块，在党锢事件中因为替党人求情而被治罪。襄楷出狱后，依然痴心不改，但这次他对皇帝失去了信心，开始把活动的重点转向民间，最后成为著名的无政府主义者，颠覆活动的专家，后面还要再讲他。

　　张角在一个偶然的机会得到这部书的，也有说法他是襄楷的朋友，二人一见如故，志同道合，一个是理论家，一个是实践者，立即联起手来。不管怎么说，张角对《太平清领书》佩服得要命，那些皇帝没有实施的政治纲领，张角决心试试。于是，他干出了一番轰轰烈烈的大事业，改变了历史的轨迹，也改变了刘汉王朝的命运。
　　张角是冀州刺史部钜鹿郡（今河北宁晋县）人，出身社会下层。他有两个弟弟，一个叫张梁，一个叫张宝。张角早年信奉黄老学说，对神秘预言学之一的谶纬学也深有研究，懂民间医术和巫术。他领着两个弟弟，手持一根九节杖，经常活动在冀州一带，用符水、咒语等为人治病，深得穷人的拥戴。名气一大，就有人跑来表示愿意给他当学生，张角开始吸收徒众。

　　没有想到，来的人越来越多，多得张角感到吃惊。不过，他没有害怕，因为他是个有胆识的人，也想干出一番大事业，于是琢磨如何把这些人组织起来。
　　张角深受《太平清领书》中政治主张和治国方略的影响，于是创建了一个民间宗教团体“太平道”，其纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等，都依据《太平清领书》来设计。
　　当时社会上有大量的流民，也就是失去土地无家可归的人，这些人都是土地兼并的受害者，没有人关心，也看不到前途。太平道的出现，至少给了他们以温暖和希望，所以不用动员，这些人都撵着跑着来入道。
　　还有一些人，虽不属于流民范围，但看到这个组织挺厉害，于是也加入进来，就像一些有钱人愿意给青红帮老大当门生是一个道理，遇到事好有人罩着。这些人里，有基层官吏，甚至也有宫里的宦官。