以后将带给他更多的麻烦，因此就贱价的将牛出售。
　　抵死了，新牛主的家人，
　　杀死，然后挑到市场贩售。
　　有一个农夫，贪着便宜，买
　　牛头挂在树枝上，然后坐在树底下休息，哪知正休息时，系牛头的绳子不知何故突然断裂，牛头从树枝上掉落，刚好打在农失的头上，可怜的农夫，当场被打得伤重而一头牛，在一天之中，意然害死三个人，这件不寻常的事故，惹得大家不禁纷纷议论着，后来消息也传到了频婆娑罗王耳中，他也觉得不可思议，想其中必有缘故，因此亲自前往请陀。

　　佛陀解释说，在过去时，有三个商人，相约到外地做生意，为了省钱不住旅馆，特地到一个老妇人家借住，本来双方约定，要付老妇人租金，但到了第二天妇
　　款。
　　三个商人，因担负着沉重的行李，所以在不远的地方，就被老妇人给追上了，可是这三个商人，以为她年老可欺，不
　　愤恨的对他们说：
　　“你们这些无赖汉，欺负我年老孤单，你们以后一定会有报应的，今生我虽然奈何不了你们，等来生无论是否为人，我一定要报复，要杀害你们，以泄我心头的愤恨!” 佛陀继续说道：
　　“那条凶牛，就是这老妇人的后世，而同日被牛抵死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人!”

　　丝毫不爽，更显示了怨恨
　　报应，而老妇人可怕的怨
　　了因果报应的罗网，而且催促恶化了彼此本来还不算严重的因果关系。 因为怨恨，彼此注定了，将展开一场长期而难以止息的“冤冤相报”悲剧，而在这场悲剧，或即将接着上演的
　　另
　　从前在浙江某寺，有一法号叫“含辉”的和尚，年约四十多岁，平日守戒律尚称精严。 有一天，他到街上散步，刚好经过一家卖狗肉的铺子前，想

　　阵阵狗肉香味的诱惑，因而垂涎欲滴，颇有一吃为快之感。
　　等他回寺后不久，突然全身发热，身上长起了十八个硕大的毒疮，痛彻入骨，奇异的是，如果被别人看到他身上的毒疮，痛
　　他以毒疮来警戒世人似的，他虽遍请各方名医，但皆束手无策。
　　到这地步，含辉和尚自知必是前世冤孽做祟，于是忍痛跪在佛前，以求忏悔，并虔诵金刚经。有一天，午睡醒来，在恍惚中看到十八个没有头的军人，对着他说：“你还认得和尚答说不认识，那群无头的军人接着对他说道：
　　“你在前世曾做金朝带兵的统领，而我们都是你的属下，你曾命令我们固守某山头的隘口，但其中

　　因此向你怒告，但你没有详查是谁犯法，竟将我们共同守山的二十个人，全部予以军法处斩。
　　他们两人强奸犯法，固然应该处死，但他们两人所做的，完全与我们无关啊!但你不分青红皂白，
　　我们找你已找了二百年，到今世才让我们找着，因你出家守戒，又有护法神护卫着你， 所以我们不敢对你有所侵犯，但因你闻到狗肉香味就强烈的动念想吃，心戒已经破了，因此 护法神也不再保护你了，
　　你三年，以后再来向你索讨!”
　　从此，含辉和尚的毒疮，果然暂时停止发作，直到三年后，才复发溃烂而亡。巧合的是，这个故

　　在唐朝时，有位高僧叫悟达国师，在他尚未显达被封为国师前，有一天在某寺遇到一位病僧，那病僧身上长疮，臭秽难闻，因此其他人都避之唯恐不及，唯有悟达国师，常怜悯的照顾他，那病僧的病也就渐渐的好起来了，后来临别时，那僧人感激的对他说难，可到四川彭州九龙山来找我，那山上有两棵松树并连为标志。”说完就离去了。 悟达国师后来因为德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他为国师，对他宠爱有加，可是有一天，悟达国师的膝

　　起昔日那病僧临别时所说的话，因
　　时分，果然找到两棵并连的松树，高耸入云，而那僧人已经站在金碧辉煌、广阔的大殿门前等他，那僧人殷勤地接待，并留他住下。
　　悟达国师就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人对他说：“不要
　　等到明日天明，你去用泉水洗濯就会痊愈的。”到了第二天清晨，等悟达国师来到清泉旁，正要掬水洗濯时，突然听到那人面疮竟然开 口大叫说：“你且慢洗!你的知识广博，通达古今，但不知你是否读过西汉书上，袁盎与晁错的故事?”
　　悟达国师回答说：“曾经读过!”

　　人面疮说：“你既然读过了，何以不知袁盎杀晁错的事!你的前世就是袁盎，而晁错就是我，当时就因为你向景帝进言，害我在东市被腰斩，这个
　　，但因为十世以来，你都是身为高僧，且奉持戒律严谨，使我没有报仇的机会，这次你 因为受到皇帝过分的宠遇，动了名利心，在德性上有所亏损，所以我能够靠近你来寻仇，现在既蒙迦诺迦尊者(化身为病僧)赐我三昧法水，令我解脱，我们的夙怨，也就到此告一段落了!”
　　悟达国师听了之后，不禁胆战心惊，连忙掬水洗涤，洗时痛彻骨髓，一时晕绝在地，醒来后，发觉人面疮已经不见了，回头看那金碧辉煌的大殿，也已杳然无踪，后来个地方修行，从此不再出山，著名的“三昧水忏”，就是悟达国师后来传下来的。 （四）冤深似海恨难平
　　这两个故事，有许多类似的地方
　　师则因名利心起，而在德性上有所亏损，两者皆因心性上的疏失，而予久已窥伺亲债主”，有了合理“讨债”的理由和机会。

　　和启示是，含辉和尚的“
　　让我们找着。”而“人面疮”对悟
　　世都在寻求报复的机会。”从这些话，可以想见，他们的怨恨是如何的深，如何的重啊！在他们的意念里，“报复”似乎成了他们唯一存在的目的，也成为他们的全部，再也没有什么东西，可以比报复更重要的了，也再也没有什么东西，可以比报复更急迫的了，为了复仇，不管时空如何递嬗，他们可以等二百年，十世，或甚至更长久的时间，也必定要找到他们的家”雪恨，只因他们的“冤深似海恨难平”！

　　第七章 命运浅说
　　一个人“命运”的形成，是由于过去的“业力”和今世的“个性”，交织而成。 很多命运（或业力）上“注定”要发生的事，常常是藉着个性里的一些特质而显现，好的命运，常藉着良好的个性特质而显现，不好的
　　因此，与其说，个性造就一个人的命运，不如说，命运藉着个性的特质，而显现出它欲显现的面貌。
　　一、基因和环境
　　业力也是一样，业力要显现出来，

　　是业力显现的最好桥梁和媒介，也就是说，我们的个性特质，提供了业力成熟最好的环境和条件，是业力最好的“助缘”！
　　所以说，我们的个性，不只在宿世以来，制造了不同的业力因缘，也为业力的成熟（或命运的形成）提供了理想的环境！
　　当然，不止我们的个性和习气，会从今生“遗传”到来生去，就是我们今生的兴趣嗜好、才华、
　　而这种兴趣嗜好、才华、人格特质等等不同的显现，在小孩子身上尤其明显，但传统的主流派学者却认为，在一个人身上所显现的一切，不管是人格特质，兴趣嗜好等，都完全的可以用“基因”和“环境”的影响来解释。
　　性的解释

　　人所显现的某种独特的特质，纵使
　　的祖先的“基因”所遗传的！
　　因此，以这种基因理论来看，我们每个人所显现
　　精卵，而受精卵却是由精子和卵子的染色体“随机配对”而成的，由此类推，我们的父母所具有的染色体，也是由他们各自的父母在受孕时（或受孕前），其精子和卵子的染色体“随机配对”而来的！
　　所以，依照此种理论，一个人所具有的“独特性”，是由父母的染色体的“随机配对”所造成的，而父母的独特性和染色体，也是由他们各自的父母的染色体“随机配对”而成的，以此可以类推至无穷远的世代。
　　所以，一个人之所以有“独特性”，按照基因理
　　（Ｔｈｅｃｈａｎｃｅ

　　ｅｓ），就好像牌局上，重新洗牌后，我们手上所分配到的一组牌！ 基因理论，确实精密有条理，但当任何一个“被洗牌洗出来”且有着“独特性”的个人，当在思索这个问题时，恐怕在理解中还会带点“惘然”吧！