对一座寺庙来说，撞钟是一件很严肃很重大的事情。每隔六小时撞一次钟，不光是提醒僧人按时修行，也是对山外世俗之人的提醒。晨钟响起，提醒世俗之人：新的一天开始了，这一天要行善，要进步，要好好度过。夜钟响起，告诫世俗之人：举头三尺有神明，暗夜不做亏心事。钟声还可以让远近的人掌握时间，可以陪伴孤独的行者，让那些孤独的行者不再孤独。

　　晚钟响起时，我把释下带到钟鼓楼里。
　　禅定寺的钟鼓楼共有两层，名为钟鼓楼，其实里面只有钟没有鼓，禅定寺只撞钟不打鼓。
　　上到第二层，我问释下：“你以前听过寺庙的钟声吗？”
　　“听过。”
　　“什么感受？”
　　“非常好听！”
　　“好听是因为撞钟人会撞钟。假如撞钟的人不会撞钟，态度又不端正，发出的钟声很难听，那会有什么后果呢？”
　　“那远远近近的人都要骂寺庙在制造噪音。”
　　“所以，对寺庙来说，钟声就是名声，寺庙的钟声不好听，名声肯定也不好听。许多古寺名声大，就因为它的钟声好，苏州寒山寺就是一个最典型的例子，张继的诗句还记得吗？”

　　“记得：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
　　“对了。”我说，“张继为什么要写寒山寺，不就是因为听到寒山寺的钟声吗？不就是因为寒山寺的钟声好听吗？不就是因为寒山寺的钟声驱散了他心头的孤独，并告诉他时间吗？假如寒山寺那晚没有钟声，会有张继的诗吗？假如没有张继的诗，寒山寺会出名吗？有人说是张继的诗成就了寒山寺，其实是寒山寺的钟声成就了张继。那你说撞钟重要不重要？”

　　“重要。”
　　“释下，撞钟，不仅是为寺庙撞钟，也是为社会撞钟，因为钟声不只有我们寺的和尚听到，山外方圆几十里的群众都听到，对远方的群众来说，禅定寺的形象，就是靠钟声来塑造的，责任重大啊。”我说，“另外，你不只在撞寺庙的钟，也在撞你生命之钟，寺庙的钟声悦耳了，你生命的钟声也就悦耳了，所以一定要撞响，一定要悦耳。钟撞好了，不仅让我们寺庙的名声远扬，也可以让你的生命之声远扬。在某种意思上说，你的生命价值，就体现在撞钟上，懂了吗？”

　　“懂了。”
　　在释下明白了撞钟的重要性后，老撞钟人释尘老和尚手把手教释下，释下毕竟是捣过台球的人，学起撞钟挺快的，力度和节奏都掌握得很好，经过几番练习后，他就能保证最后一下撞在那个时刻点上，误差不到三妙钟，这对于撞钟来说，已经很不错了。
　　释下说：“撞钟和捣台球有点像，台球用球杆，撞钟用棒子，打台球要掌握住方向和力度，撞钟也要把握住方向和力度。打台球要用双手，撞钟也是用双手。”
　　我笑笑说：“还有一个共同点：台球是人打的，撞钟也是人撞的。”
　　释尘老和尚说：“怪不得你撞钟学得这么快，原来是你借用了打台球的技法。但你要注意，撞钟不是打台球，台球打输了，是你一个人的事，钟没撞好，就不是一个人的事了。”
　　释下点点头，说：“这我明白。”
　　释尘说：“撞钟就是你的工作，你把这项工作做好了，也就是修行。”

　　第二天，释下正式接替释尘老和尚，成为禅定寺最年轻的撞钟人，为贺此事，我在钟鼓楼上题写两句诗：丽江城外禅定寺，夜半钟声到客栈。

日期：2009-07-30　22:19:32

　　第十章宁可出家，不想上学
　　曹老板走后没几天，花施主又来了。那天我们正在大雄宝殿里过堂，行香，我一眼瞥见花施主和另外几个香客站在门外饶有兴趣的看着我们。
　　过堂完毕，和尚们各忙各的，我走出门外，对花施主合十问好：“花施主万福！”
　　花施主合掌回礼道：“大法师好！”
　　我问：“最近客栈生意好吗？”

　　“生意一直很好的，现在到丽江旅游的人非常多，客源没有问题。”花施主说，“我这次来，有很重要的事情要和法师协商。”
　　“什么事？”
　　“这儿人多，我们找个安静的地方谈谈吧。”
　　“那好，我们到竹林精舍去。”
　　花施主跟着我到了竹林精舍，这里一个人没有，非常安静，非常清幽，唯有风吹修竹，竹叶沙沙。
　　花施主说：“是这样的：我娘家哥哥有个儿子名叫杨强，十五岁，今年考取了重点高中，但入学后，不是呆在网吧里，就是呆在台球城里，还和别的孩子在一起赌博，倚仗家里有钱，花钱如流水，经常旷课，老师没法管，现在被学校开除了。我哥哥嫂子开建筑公司的，整天忙生意，对孩子的教育松懈了，导致孩子这个样子。现在我哥哥想把孩子送到寺庙里来，让他出家当和尚，也许能把他教育好。”

　　“你们的意思是让他转学。”我说。
　　“不是转学，是当和尚，转学到别的高中，还不是一个样子，学校都差不多。”
　　“寺庙也是教育人的地方，相当于学校，转到寺庙里，就是转学，我说转学比说当和尚要好听一点。明白了吗？”
　　“明白了。”
　　“那你侄子愿意吗？”
　　“你还别说，他还真的愿意，他说出家就出家，反正在庙里比在学校里好，也比在家里好，我烦那些老师，也烦爸爸妈妈。我们原先怕和他提这个，担心他会激烈反对，没想到他的回答出乎我们的意料。”
　　“呵呵。我知道你家侄子旷课的原因了。”我说，“主要是因为学校教育和家庭教育的不合理，使他产生了叛逆心理。老师也好，家长也罢，甚至整个社会，只关心他的考试分数，从不关心他的内心世界和个人感情，没有人倾听他的心声，大人们背叛了他，他当然就要背叛大人，于是他就产生了和大人对着干的心理，你要他好好读书，他偏不好好读书，你要他好好考试，他偏不好好考试，甚至压根就不考试。所以啊，不要怪孩子，孩子的缺陷都是不良教育导致的。我以前当过教师，对这些比较了解。”

　　“你分析得很有道理，可能就是这样。”花施主说，“那，现在这个孩子还能挽回吗？他能变好吗？”
　　“人人皆有佛性，当然能挽回了，只要你给他一个好的成长环境，就能变好的。一个树根，你把它扔到火堆里，它会变成一把灰，你把它放在土壤里，它会长成一棵树。就是这个道理。”我说，“不过，出家是人生大事，我要和你哥嫂，和你侄子当面谈谈。”
　　“行！你现在有空吗？”
　　“有空啊。”
　　“那我们现在就走！”

　　“好的。”
　　我回寺里和方丈说了一下，就跟着花丽荣走出山门。
　　花施主的大哥杨老板住在束河古镇。束河古镇的店铺，大都是古老的木板门面，暗红色油漆，店前是黑亮的青石，随处可遇闲坐的老人，这些都勾勒出束河古朴的自然本色。
　　杨老板住在一个四合院里，他见我们到来，热情迎接。
　　杨老板请我在院子里坐下，叙礼毕，杨老板叹口气说：“法师，我儿子杨强在教育上出现了很大的问题，一点不想读书，就想在街上鬼混。现在出现什么情况呢？没有哪所学校愿意收他，没有哪个老师愿意教他，我们家长也无能为力。但他这么小，还没成年，如果放弃对他的教育，这个孩子将来会成为一个废人！我的家业就无人可以继承，我现在伤透了脑筋！说实在话，学校不愿意收我儿子，我也不想把他往学校里送，我认为现在的学校教育很差劲，要不然，我相信我儿子也不会变成这样的。我们思来想去，觉得要把孩子教育好，只有两个选择，一是把他送到军队里，接受军事教育，一是把他送到寺庙里，接受佛家教育。当兵要年满十八岁，他只有十五岁，所以当兵是不行的了，只有当和尚。现在想请您帮忙，把他送到庙里，接受佛家教育，三五年后，如果我儿子杨强改掉一切不良习性，再让他还俗。我想，佛陀大慈大悲，看到我的孩子在一步步堕落，不会抛弃不管的。”

　　我问：“你儿子呢？”
　　“他在房间里，我去叫他。”
　　杨老板带着他的儿子出来了。本以为杨强一副地痞流氓相，其实不是！出现在我面前的杨强眉清目秀，白面书生，鼻梁高耸，牙齿洁白，与我想象中的样子迥然不同。我当时很诧异：这样的人怎会那样呢？