罗什二十岁时，在龟兹王宫受了比丘戒，跟卑摩罗叉⑤法师学习《十诵律》⑥。这时，耆婆看到儿子已经成长为一代高僧，自己做母亲的任务也完成了，她要为自己的将来作打算，去印度继续修行，求证四果罗汉。临别时，她对罗什说：“大乘方等经是佛法最深的教义，只有你能把它们弘扬到东方去。但在弘扬的过程中对自身并不利，你将如何选择？”
　　罗什说：“菩萨行道，为道忘身。只要能使大法流传东土，涤除人们的蒙昧，就算我下地狱也是无怨无悔。”
　　此后，罗什离开皇宫，迁到新寺居住。这个新寺在以前也是一座皇宫，后来改成了佛寺。罗什在一间多年无人住的房间内发现了一本梵文版的《放光般若经》。打开经卷，里面竟然是空白的，没有文字，罗什大吃一惊，发现是自己的心魔在作祟，于是平心静气，待心魔消退后，才看清上面的文字。罗什于是发誓一定要大力弘扬这部《放光般若经》。
　　至此，罗什对佛教大小乘经、律、论及外道诸学等知识智慧已完全通达，成了一位名符其实的三藏法师。龟兹王专门为罗什打造了一个纯金的狮子座，想把他长期留驻在龟兹担任国师。罗什说，自己的恩师槃头达多尚未领悟大乘佛法，自己有义务开导他，所以想去一趟罽宾。
　　恰好此时槃头达多翻越葱岭，穿过沙漠来到了龟兹。龟兹王问他，大师您为何来得这么巧？

　　达多说，听说大王护持佛教，我的弟子鸠摩罗什又领悟到了非同一般的境界，所以特来相会。
　　恩师的到来，让罗什喜出望外。他为达多讲说《德女问经》，论述大乘般若学的因缘空假关系。这部经是以前在罽宾时师徒二人都不相信的，所以讲在前面。
　　达多问：“大乘有什么神奇的，让你这么痴迷？”
　　罗什答：“大乘透彻广大，深明一切法皆空。小乘有局限，存在很多漏洞。”
　　达多说：“你讲的一切法皆空，非常可怕。一切法皆空，阿罗汉果，甚至佛果也是空的，修行就没有了追求目标，谁会愿意放弃佛果而去追求一个“空”呢？”
　　罗什说：“证得一切法空，这就是一种佛果。”
　　达多反驳说：“以前有一个狂人要求织师给他织世界上最细的丝线。织师费了很大的劲才把丝线织得细如微尘，狂人还是觉得很粗。织师大怒，指着空中说，这就是世上最细的线。狂人问：为何我看不见？织师说：这些丝线微细到了极点，连我这样的专业织师都看不见，何况其他人。狂人于是非常高兴，向织师支付了工钱。其他的织师也群起效仿，都获得了很好的报酬，其实他们连一根丝线都没有织过。你现在提倡一切法皆空，却得到了众人丰厚的供养，就类似于那些织师。”

　　罗什又用其他的譬喻来陈述一切法空的道理。师徒二人反反复复辩论了一个多月，具体讨论了些什么不清楚，反正最后槃头达多被他的弟子彻底说服了。
　　他感叹道：“师父不达不到的境界，弟子可以启发，今天总算见识了。”于是提出要拜罗什为师，这让罗什很为难，他说我只想帮师父开悟，并不想收师父为徒。达多对罗什说：“那就这样吧，从今以后咱们互为师徒，你是我的大乘师，我是你的小乘师。”
　　由于把师父变成了徒弟，西域诸国对罗什更加敬若神明，每次升坛讲法，各国的国王都趴在地下，让罗什踩着他们的身体登上讲坛，尊崇到了这种程度。他的名声也超出了西域，传播到了中原。
　　人怕出名猪怕壮，和氏璧如果只是一块普通的石头，倒也罢了，但它是块价值连城的宝贝，因此害惨了它的发现者和氏，后来更换了无数个主人，无论谁把它拿在手都会招来杀身之祸，一些小国得到它，也会招来灭国之祸。再后来展转到了强大的赵国手里，仍然引来了更强大的秦国的侵犯。龟兹有了鸠摩罗什这样的国宝，也就成了苻坚派军讨伐西域的重要原因。

　　-----------
　　注：①《阿耨达经》，此经着重宣讲大乘菩萨信仰，对般若中观学也有很多阐述，提倡不二法门，以“无著”心为本。
　　②鋀石：纯铜矿。
　　③方等经。方正、平等的佛经，泛指所有大乘经典。

　　④五阴，十八界，十二入。五阴是批色、受、想、行、识等五种积聚而成的名相。十八界是指六根、六尘、六识，合计十八种分类。六根是眼、耳、鼻、舌、身、意等六种身体功能；六尘是指色、声、香、味、触、法六种外境；六识是六根与六尘发生关系的媒介或纽带，叫眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。十二入是六尘入和六根入，六尘为外，六根为内，合计十二入，它们统统要汇聚入“心”中来，才有意义，所以叫“入”。

　　⑤卑摩罗叉。罽宾人，在龟兹以弘扬律藏闻名，后到中原传法，为完善汉传佛教的戒律作出了很大贡献。
　　⑥《十诵律》。佛教戒律经典，出自萨婆多部，所以被称为《萨婆多部十诵律》。弗若多罗和鸠摩罗什将其译为汉语，61卷。相传原有八十诵，叫《八十诵律》。从大迦叶传至第五代优波掘多时删减为十诵。
　　日期：2020-06-28 09:08:31
　　NO.26吕光拿下龟兹，罗什初破戒
　　吕光的大军从长安出发时，罗什就有了预感，他对龟兹王帛纯说，有一股劲敌正从东方过来，大王最好是作出妥协，才能保全您的王位，如果以硬碰硬，龟兹可能会亡国。帛纯说，我们自己有这么多军队，为何要屈服于人？
　　太元八年，正当前秦与东晋在淝水大战之际，吕光的七万大军到达了西域的东部。焉耆等原先不愿归附的小国，见到吕光的大军就吓破了胆，纷纷投降，他们出钱出物，为吕光的军队提供后勤保障。吕光在焉耆驻扎下来，向那些尚未归降的小国发出檄文，催促他们快点投降，否则就刀兵相向了。等了三个多月，愿意投降的都投降了，剩下的只有龟兹国这些顽固分子。
　　太元九年二月，吕光率军到达龟兹首都伊逻卢城外，帛纯没有听从罗什的建议，他指挥城中守军据城抵抗，同时向温宿等附属小国调兵支援。
　　吕光是一位久经沙场的名将，他见伊逻卢城的城墙高大坚固，如果让步兵乘云梯强行攻城会付出很大的伤亡，不如围而不攻，和它拼消耗。反正自己的部队有西域各国源源不断的后勤供应。而伊逻卢城被围后军需物质运不进去，总有一天会弹尽粮绝，城内的龟兹军就会被迫出城与他决战。而在城外，吕光并不怕他们。
　　围了几个月，帛纯既没有投降，也没有出城决战。而是请来了一支庞大的援军——狯胡。这是当时中亚一带的游牧民族，有几十万骑兵。帛纯向狯胡王许以重利，请他发兵救龟兹。太元九年七月，狯胡王派自己的两个弟弟呐龙、侯将馗率领20万骑兵，联合温宿、尉头等附属国的部队共计70万来救龟兹。
　　而吕光只有7万军队，其中重装骑兵有5千，步兵有6.5万。另有焉耆等小国的附属部队3万，但这3万人主要是搞后勤的，不能指望他们打战，而且如果自己作战不利，他们随时都有可能反水的。吕光不愧为大秦的悍将，以7万对战狯胡联军70万仍毫无惧色。他用战车和木头扎成一个个圆形的战斗堡垒，战车后面架设有杀伤力极强的巨弩。旁边每两名士兵共持一杆5米长矛，矛尖对外，以防止敌人的骑兵直接跃过障碍冲入营内。