日期：2009-8-15 22:26:00

　　第十六章 复山
　　七月初十的奇遇是我一生中遇到的又一个奇异的事情，尽管从懂事开始，我已经遇到过不止一件让自己都无法相信的奇事异事，这件事情还是让我感到了莫大的震动。究其原因，除了这事本身的离奇之外，还应该有涉及此事的关健人物之一就存在于我现在的现实生活，而且有那样一个不可思议的身世。那个叫李梅的女子，一个叫郭萍的少丨妇丨，一座活生生的鬼村，一对不是一家人的同胞姐妹……所有这些互不相干的结点纠缠在一起，当然会让一个十几岁的孩子产生莫大的好奇。我对那个叫李梅的女子产生了浓厚的兴趣。我想认识她。我是哪此地想窥视她身世背后那些别人不知道的故事。

　　我开始为我的好奇仔细计划，怎么跨出认识她的第一步是首先要考虑的问题。我知道这不是件容易的事，我是她生活之外的人，接近她必须拿出足够的理由。然而，我的这些繁琐的思想只存在了一天，就彻底丢弃了，当我拐弯抹角地向父亲打听起那个女孩儿时，父亲告诉我：“她前几个月就出走了，听说是跟令狐部长吵了架，不想在宣传队待了，跟小西湾一个叫四猴子的社会人跑到了外地。”四猴子在我们学校就是知名的人物，毕业以后成天混大铁道线上，在大同到北京一带做过不少的案子，颇具传奇色彩，孩子们听他的故事时就像听说书人讲古，听后心中多的是钦佩赞叹。听说李梅跟着他去了，我有些许的失落，但更多是对她人生经历的又一份羡慕。

　　在告诉我李梅消息的同时，父亲又提起了为爷爷复山的事情，这是一件重要的事情，鬼村的少丨妇丨和李梅的身世与之相比，只算是一个引人入胜的插曲。我必须赶紧为复山准备，各种物资的安排和具体时间的确定都要核实，爷爷在地下的安宁都寄望于这项复山仪式的成功之中。
　　复山也可叫做“培坟”，但不是单纯的培坟，它既包括设碑、加培泥土、消除杂草等传统的培坟举动，又包括烧香祷告改变风水等相关的法事。复山不是单一存在的，一般要先有偷葬，才会有复山，如果光有偷葬而没有复山，逝去的先人永远也得不到后人为他选的那块好地，企望靠祖坟风水出人头地的后人也就永无出土之日。简单的地说，复山就是一种报告的形式，举行这个仪式，也就是宣布这块地的归属权，戒告所有的鬼魂山神，这地的主权从今后就是“我”的.，神圣而不可侵犯，谁想侵犯必将“受死。”

　　复山对时间的要求很严格，不是任何时候都能举行复山仪式的，必须要有针对性的选择时间。山不开下葬者，要等山开时举行。方位不开者亦然，也必须选一个方位大开的时间。对于先人逝去的人家来说，偷葬当然是一种无奈，复山则是无奈之后更加无奈的一个漫长的等待过程。在这段时间，逝者在下面要忍受折磨，生者在阳间也要时刻提防受到伤害，因为逝者所受的折磨很可能通过回家向亲人表达而转换到生者身上。尽管有双向的折磨，偷葬和复山仍然是不可避免的，因为这些折磨比起拥有一条可以保佑后人的龙脉来说，就显得微不足道了。在复山的时间选择上，我说到了“开”字，这个“开”其实就是一个适宜的下葬时间，这个时间一般在一年以内，所谓风水轮流转，今年方位不开的，明年肯定会开，任何不利的东西都不可能在同一个方位存在两年。至于复山的具体时间，看风水的先生一般都会推荐清明前后或农历七月十五之前，在这两个日子复山，所选中坟地发挥的作用最为明显。

日期：2009-8-17 12:32:00

　　在爷爷下葬之前，丁三爷就把复山的日子定在了七月十五，这个日子虽然距下葬不不够一年，但这是唯一的选择。丁三爷说，爷爷去世时已经离清明不远，那段时间爷爷坟地正被煞星所罩，所以才会偷葬。那个日子与第二年的清明和七月十五正好相冲，所以来年的这两个日子都不宜复山。在这漫长的一段看上去风水不好的日子里，偏偏有一段短暂的吉日，这吉日就在当年的七月至八月之间，这期间不光爷爷坟地风水大开，就连天上地下的所有灾邪之运也都避而远之，此时复山，对生者逝去都再好不过。

　　七月十五这天，爷爷的复山仪式如期举行，一大早，丁三爷就带着父亲和我上了山梁上爷爷的坟地。父亲这天是不涉及作法等仪式上的事情的，而是以逝者子嗣的身份来到复山现场。复山时子嗣是必须在场的，像设碑、培土等动作都得由子嗣们完成，同时子嗣们还承担着监督法师作法的任务，防止法师在先人的坟上做什么手脚。
　　为爷爷树碑是整个复山仪式的第一步。碑是前山老石匠亲手刻好的，青石的底料，表面儿磨打得平整光滑，上边刻着爷爷的名讳和逝去的日期。石碑由队里的驴车驮上山，卸下碑料，父亲和丁三爷先到坟前烧纸，走近坟堆，父亲忽然发出一声惊叫。我听到叫声跑到前边，看到父亲的目光正对着爷爷坟上的一条裂缝。那裂缝只有二只手指并起来那么宽，却很深，深深地看不到底，仿佛直通到了爷爷的棺木。丁三爷也看到了裂缝，正疑惑地趴在那里往缝隙里瞧。瞧了一会儿，丁三爷直起身子，说：“土虚裂了，没啥事的，先堵上吧。”父亲动了动嘴唇，想说什么，又没说，转身吩咐我到车上把铁锹拿来。我和父亲从旁边铲了新土，填到缝隙当中，将开裂的地方彻底堵好。

　　这才开始树碑，石碑树起来后，就是正式的下葬了。因为真正的棺木去年就葬了下去，这时的下葬只是形式上的，就是告诉大大小小的神鬼，这块地正式有了归属，其他神鬼不要再打主意。石碑一旦树立起来，碑上所刻的名字就成了这地的真正主人，这一刻起他就可以吸收这块地的龙脉，从此福泽后人。
　　石碑树起来后，接下来就是“挂青”了。挂青就是在坟头上插上竹竿，竹竿上面挂满各种颜色的纸张。新坟的后人扫墓时，都要先挂青，再祭奠，这也是向人们昭示这座坟是有后人的，后人已经来过了。挂青是一种宣示，但偷葬的坟是不能宣示的，偷葬只是形式上占了那块地方，名份上还不拥有地的主权，只有复山后，才能堂堂正正地把挂青的竿子立起来。复山前不挂青的原因主要三条，一是怕孤魂野鬼的骚扰，因为偷葬的人只是偷占了一块地方容身，对于外来的骚挠不能理直气壮地反抗，孤魂野鬼最喜欢欺负这样无助的魂魄；再就是怕下面鬼神的欺辱，每个人死去后都会有记录，必须尽快到阎王殿报到，可没经过复山的仪式，就不算真正地下葬，也就没有向管生死的鬼神报到的权利，管生死的鬼神知道人已经下世，却在册子上找不到名字，就会亲自上来寻找，没有挂青的坟它识别不到，而挂了青的新坟就暴露了目标，魂魄就会被捉了回去，这样捉回去的魂魄，会受到严厉的惩罚。