日期：2009-08-21　07:11:13

　　（２）
　　不知不觉间，船已抵达黑无我岛。岛一侧的水边有一簇簇嶙峋的石笋，是天然的停舟处。岛并不高，绕岛是一条蜿蜒曲折的小径，覆盖着一层落叶。小径一边是山，一边是湖水。山上树木森森，湖水拍打着石崖，凉风习习，浸人肌骨。风吹叶动，水兴微澜，那树叶的哗哗声和湖水的咕咕声组成美妙的轻音乐，让人心旷神怡，诗兴勃发。
　　我们沿着小径漫步，不多会儿，来到黑无我寺的门前，首先映入眼帘的是转经筒和风马旗，上面都印着经文。释下好像是初次见到这两种佛家用具，好奇的注目了良久，然后问我：“师兄，这两个玩意儿有什么作用呢？”
　　我严肃地说：“怎么说话的！佛家器具能说是玩意儿吗？要称它们是法器、圣物，或者称它们为器物也行！说话一点不谨慎！”
　　释下被我批评后，面色很难堪的低下了头。
　　我说：“这两种器具，是照顾那些不识字的佛教徒而发明制作的，不识字的人无法诵读经文，怎么办？于是佛家的先祖把经文写在转经筒和风马旗上，不识字的佛教徒只要转动转经筒，或者风吹动了风马旗，就代表了他们诵读了经文。你看，佛教就是这样的慈悲为怀，以人为本。”
　　这时，一阵冷风吹来，风马旗猎猎作响，释下笑笑说：“风在读经了！读得好快！风读经总是这么快吗？”
　　“那倒不一定。如果请他代读的人很多，他就读得快点，好赶时间嘛。如果请他代读的人很少，他就慢慢读，以微风的方式读。”我手对寺里指指，“你看今天寺里的人是不是很多啊，大部分是当地的土著民。”
　　释下看了看寺里，道：“人是很多。”
　　“你知道风在读什么经吗？”我问释下。
　　“这里的风讲的是摩挲语，我听不懂。”
　　我竖起一根食指，做出侧耳倾听的样子，然后说： “风在读《般若波罗蜜心经》，他在说：揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
　　“你怎么知道是读这部经？难道你懂风的话？”释下仰着脸问。
　　“风的话可不是疯话啊，我怎么听不懂？”我说，“做什么事，都要从心上去着想，风读经，如果你不用心听，只能听出哗啦哗啦的响声，如果你用心去听，那就不是呼啦呼啦的声音了，而是：揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”
　　大殿里供奉着七八尊佛像，有释迦牟尼像，有观音菩萨像，还有一些我叫不出名的佛像。然而，大殿里最抢眼的，最吸引眼球的不是这些佛像，而是一个美艳绝伦的女游客，这个女游客比观音菩萨还要美！她挎着一个包，包上写有“都市报”的字样，看来是报社记者。美女记者显然对大殿里的一切都有着极大的兴趣，她很专注地看着神殿里的神像和法器，并在本子上写写画画。我是出家人，不便对她多看，可就在我不期然的一瞥之下，我也能感受到她那惊人的美，磅礴的美，极具视觉冲击力的美！看到女记者，我想起了古人的几句诗：“手如柔荑、肤如凝脂，艳若桃李，明眸皓齿，如软玉温香。”女记者浑身长满了难以言说的柔和的曲线，脸蛋非常甜美，当她低眉书写的时候，有西子捧心之态，当她抬眼观看的时候，则会闪出明亮俏皮的眼神。她穿一件狐裘大衣，躲在衣服里的身体似乎长满了小手，每只手都在抓看者的心，勾看者的眼。假如她和观音大士站在一起，我相信在她膝下烧香顶礼的人肯定排成长龙，她的香火肯定比观音菩萨要旺，尤其对男游客而言。

　　释下烧香磕头倒挺积极的，抢在我的前面在每尊佛像前烧香，并拜五体投地大礼。
　　我只在释迦牟尼和观音大士的佛像前各燃三炷藏香，各鞠三个躬就完事了。
　　就在我对着观音菩萨鞠躬时，身旁突然多了个美女，这个美女正是那个都市报记者。女记者和我一起双手合十，对着观音菩萨深深鞠躬，态度至诚。
　　我和释下走出大殿，女记者也跟着我们走出大殿。
　　出了寺门，女记者说：“法师请留步！”
　　我一回头，合十道：“阿弥陀佛！施主有何指教？”
　　女记者嫣然一笑，说：“不是指教，是请教。法师介意吗？”女记者讲话时，不光嘴在讲话，眼睛也在讲话，甚至全身都在讲话，表情非常丰富，曲线非常丰富，她一讲话，全身的肌肉都有韵律的动了起来。
　　“不介意，随缘。”我说。
　　女记者从口袋里取出记者证，给我看了看，自我介绍道：“我是都市报的记者，到泸沽湖采风，我叫白牡丹。”
　　白牡丹把记者证放回口袋，然后大大方方地伸出手来要和我握手。
　　这下我楞住了：如接过她的手，有违出家人的戒律；不接她的手，女记者会感到没面子，她会骂我没礼貌。怎么办？