日期：2009-08-22　08:09:44

　　第二十四章　　女记者的提问
　　（１）
　　白牡丹小姐的手停在半空中，眼里满是期待的眼光，而一旁的释下也在看着我，他看到我为难，似乎有点幸灾乐祸。
　　最终，我还是和白牡丹握了下手，轻轻的，如蜻蜓点水。
　　就那么轻轻一点，白牡丹还是很满意，她优雅一笑，道：“您好！很高兴认识您！您是本地的僧人吗？”
　　我手对这沿湖小径一指，说：“我们边走边说吧。”
　　白牡丹轻巧的点头答：“好的。”
　　我说：“我不是本地的，和你一样，是远方的游客。”
　　“您是在哪个寺庙修行？”
　　“禅定寺。”
　　“能告诉我地址吗？”
　　“能！”
　　白牡丹递给我一个本子，我把禅定寺的地址写给了她。
　　白牡丹说：“法师，我觉得您和别的和尚不一样，甚至可以说是很不一样。”
　　我一惊，问道：“哦？哪儿不一样？”
　　“比如说，刚才你在寺里的表现就很不一样！据我观察，所有的僧人甚至不是僧人，在佛像前都磕头，磕大头，五体投地那种的，可你并不这样，只是鞠躬，好像面对的不是佛祖，而是一般的人。这是为什么？是不是因为你身体庞大，磕头有点吃力？”

　　“如果磕头必要的话，再吃力我也不推辞。问题是，我认为拜佛是不用磕头的，鞠躬就可以了。鞠躬是礼貌，磕头是迷信。对佛教，对佛法，对佛祖，一定要破除迷信，树立正信。释迦牟尼佛住世的时候，他有没有要求他的徒弟对他磕头，行五体投地大礼呢？根本没有！只有封建皇帝才强迫臣民对他磕头，山呼万岁。是不是啊？佛祖是不可能这么做的，如果有的话，那，释迦牟尼就不是佛了，而是专制的皇帝了！如果要做专权的皇帝，那他为什么要在29岁那年舍弃王子，逃出王宫，出家修行呢？其实，真正的佛和菩萨，只是希望我们相信他，尊敬他，而不是要我们对他顶礼膜拜。”

　　“那为什么还是有那么多人磕头膜拜呢？据当地人说，在法会期间，沿湖的信众，会定量磕头几万个，甚至几亿个，有些人磕头磕死了。”白牡丹面色沉重的说。
　　我叹息一声，说：“死愚昧，愚昧死。迷信害人啊。这不是真正的佛教！佛祖要是听到这样的事，会很伤心的。”
　　我说：“磕头拜佛，那是后世迷信的人编排的，与佛祖无关，与佛法无关，是迷信，不是正信。我们要把佛祖和后世迷信的人分开，要把佛法和后世庸人的胡言分开。佛法主张平等，反对个人崇拜，主张正觉，反对迷信。佛祖一再说众生皆有佛性，人人皆可成佛，《金刚经》和《坛经》里不是一再强调自性佛吗？所谓自性佛，就是指要想成佛，要向自己的心中寻求，而不是把希望寄托在身外之物上。所以不要盲目膜拜他人，如果要膜拜的话，要膜拜我们自己，膜拜我们心中的佛性。膜拜他人，并不能让自己成佛的，如果一个人没有慧性，没有定力，没有善根，就是把头磕烂了，磕碎了，都无用的。我见到很多人，他们在佛像面前顶礼膜拜，甚至泪流满面，一副虔诚至极的神态，可一出寺门，为一元钱和别人争得面红耳赤，上车时，你推我搡的，从来不给老人和孕妇让位，凶相毕露，原形毕露。这样的人，磕头又有什么用呢？佛祖会收他为徒吗？会保佑他吗？佛祖有这么愚昧吗？这么愚昧能成佛吗？”

　　“您说的很有道理，我发现越是闭塞偏远地方的人，越是喜欢搞顶礼膜拜，这正是他们愚昧不开化的表现。其实我刚才受您的影响，也没磕头，效仿你鞠躬拜佛。”
　　“我一再主张学佛要树立正信正觉，这当然要有智慧。学佛是最需要智慧的，没有智慧，你根本分不清什么是正信，什么是迷信。智慧的人会把复杂的事情弄简单，愚昧的人会把简单的事情弄复杂。现在寺庙里塞满了东西，名色繁多，就我这个出家人都叫不上名称，这都是后世愚昧的人弄出来的，其实释迦牟尼当年修行很简单的，无外乎吃饭、打坐、说法，就这么简单。你看现在的佛事，繁文缛节，懒婆娘的裹脚，又长又臭。修行最需要清净之心，复杂了，怎么得清净？劳力劳心，怎么修行？这不是与佛法背道而驰吗？这些做法都是舍本逐末的做法，可是有几人能看出？”