奚眷继续率军西进，进攻酒泉，顺利攻克。沮渠无讳和沮渠宜得率残兵败将前去投靠敦煌的沮渠唐儿。拓跋焘命弋阳公元絮镇守酒泉。
　　看到拓跋焘率大军折返，占据张掖的张掖王秃发保周心生异心，他意图恢复南凉国，于是在公元439年十月三日这天，他宣布脱离北魏，宣布独立。
　　喘过气来的沮渠无讳率军进军酒泉，准备一举夺回，当他的军队到达酒泉城下时，北魏弋阳公元絮认为他们是败军之将，乌合之众，不把他们看在眼里，他亲自出城和沮渠无讳搭话，准备说服他投降。但两个人话不投机，沮渠无讳奋起生擒了元絮，于是攻克了酒泉。沮渠无讳又率军进攻张掖，秃发保周为避其锋芒，率军撤离张掖。
　　拓跋焘派抚军大将军、永昌王拓跋健率军平叛。
　　沮渠无讳率军进攻张掖，但不能攻克，于是撤退到了临松郡驻扎。
　　拓跋健率军进攻秃发保周所在的番禾（今甘肃省永昌县），秃发保周不敌逃跑，拓跋健派安南将军尉眷率军追杀。秃发保周上天无路入地无门，抽刀自杀了。
　　拓跋健招降沮渠无讳，沮渠无讳自感不是对手，派他的中尉梁伟前去拜见拓跋健，表示归降，并把酒泉及抓获的北魏将领也一并交还。拓跋健把前线的情况向拓跋焘进行了报告，拓跋焘命尉眷镇守凉州。
　　拓跋焘任命沮渠无讳为征西大将军、凉州牧，封酒泉王，镇守酒泉。
　　沮渠唐儿不服从沮渠无讳的领导调度，沮渠无讳大怒，命堂弟沮渠天周留在酒泉守护老家，他和弟弟沮渠宜得率大军攻打沮渠唐儿。沮渠唐儿兵败被杀。
　　沮渠无讳又占领了敦煌，实力进一步壮大，拓跋焘认为不除掉沮渠无讳，恐怕日后终会是个祸患。于是，拓跋焘命镇南将军奚眷率军包围了酒泉，准备端掉沮渠无讳的老窝。

　　奚眷对酒泉围而不打，切断了酒泉的粮食补给。不久，城内开始缺粮，到最后，出现了人吃人的现象，大街上到处是因饥饿而倒毙的尸体，死亡了有一万多人。军队中军粮也用尽了，就开始吃战马，战马也吃完了，沮渠天周就把自己的妻子杀死，煮熟了分给战士们吃，以激励士气。
　　北魏军攻势强大，战斗异常惨烈，公元441年十一月二十二日，奚眷终于率军攻入了酒泉城内，擒获了沮渠天周，并把他押送到了平城，拓跋焘命令把沮渠天周斩首示众。
　　为了截断沮渠无讳西去的道路，拓跋焘派使者出使西域的鄯（shàn）善王国（首府在扜泥，今天的新疆若羌县）。
　　得到酒泉城破，沮渠天周被擒的消息后，身在敦煌的沮渠无讳惴惴不安，这时候城中也出现了缺粮的情况，沮渠无讳决定弃城西度流沙。为了打通西进之路，他派弟弟沮渠安周西进攻打鄯善王国，鄯善王恐惧沮渠氏的武力，准备投降，正巧这时候北魏的使者到来。北魏使者游说鄯善王坚守城池，说北魏援军随后就到。沮渠安周攻城，鄯善国顽强抵抗，沮渠安周无法攻克，退到了东城（若羌县东）驻扎。

　　公元442年四月，沮渠无讳放弃敦煌，率领一万多家，前去和沮渠安周汇合。鄯善王听说沮渠无讳亲自到来，还没有见到军队，他就丧失了信心，率领民众放弃扜泥，逃奔西南的且末（今新疆且末县），他的世子没有走，投降了沮渠安周。沮渠无讳毫不费力占领了鄯善国，但他的队伍在穿过流沙时，因为缺水，被渴死了有一半人。
　　当初，北凉的叛将唐契和弟弟唐和、外甥李宝逃奔了伊吾（今哈密市），向柔然归降，柔然封唐契为伊吾王。沮渠无讳放弃了敦煌，唐契命李宝率领两千多士兵东下占领了敦煌。
　　伊吾王唐契不能忍受柔然的处处压制，他率众西进，打算进攻自称高昌郡（今吐鲁番市东）太守的前北凉故民阚爽，占领高昌郡。柔然可汗得到报告后，派将军阿若率军追击，追上唐契的部队后，两军交锋，唐契不敌被杀。唐契的弟弟唐和率领残兵败将，投奔车师国（首府交河城，今天的吐鲁番市）。得到修整后，唐和率军攻克了沮渠安周抓手的横截城，进而攻克了高宁、白刃两座城池。唐和认为如果要生存下去，还得背靠大树，于是他派使者向北魏请降。

　　当唐契要攻击高昌的时候，阚爽派使者向沮渠无讳诈降，恳请沮渠无讳发兵救援。沮渠无讳亲自率军北上，前去救援高昌，快要走到的时候，唐契已经被杀。当沮渠无讳要进入高昌城的时候，阚爽紧闭城门，拒绝沮渠无讳和军队入内。
　　沮渠无讳大怒，派将领卫兴奴趁夜色掩护，向高昌发起了突然袭击，顺利攻克，卫兴奴命令部下屠城，城内顿时血流成河。阚爽率残兵投奔了柔然。

　　沮渠无讳占领了高昌后，派使者前往江南的刘宋都城建康，递交降书。刘宋文帝刘义隆大喜，下诏书任命沮渠无讳为都督凉、河、沙三州诸军事、征西大将军、凉州刺史，封河西王。公元444年的时候，沮渠无讳病逝，他的弟弟继承了他的王位。
　　日期：2019-10-09 12:32:18
　　第四章 太平真君
　　道教是中国的本土教，产生于东汉顺帝时期（125-144年在位）。天师道（道教前身）的创始人为张道陵（34年2月22日—156年），他自称“太清玄元”、“天师”，张道陵是第一代天师，他在青城山收徒传教，信徒需要出米五斗，因此又被称为：“五斗米道”。
　　道教早期的教义，可以用两句话概况：“上云羽化飞天，次称消灾灭祸”，初级的可以祛除病痛，消去灾祸；高等的可以修炼成仙，跳出生死轮回 生老病死。
　　五斗米道的第二代天师为张衡（?－177年，非发明地动仪的张衡），张衡传其子张鲁，张鲁采用政教合一治理模式，这一时期五斗米道得到真正的大发展。建安二十年（215年）十一月，雄踞汉中三十年的天师道教主、军阀张鲁归降曹操，随曹操东返，定居于邺城。张鲁自己和五个儿子都被曹操封侯，张鲁的女儿嫁给了曹操儿子曹宇。没有禁止五斗米道传播，五斗米道从此开始在北方传播。
　　历史车轮驶入北魏时代后，也产生了一个著名的道教人物，他叫寇谦之。寇谦之，字辅真，祖籍上谷郡昌平县，后迁移到冯翊郡万年县。寇谦之出身世族，是东汉名臣寇恂的十三世孙，他的哥哥寇赞为南雍州刺史。
　　寇家世奉五斗米道（道教前身），寇谦之十八岁的时候，就倾心慕道，修炼天师道第三代天师张鲁（被曹操征服的那位）的道术，服食养生长寿药（饵药）。后寇谦之和成公兴（算学家，后被道教奉为仙人）入中岳嵩山太室山石室修炼。
　　寇谦之聪颖好学，专心致志，在嵩山修炼了七年，名声渐渐传扬开来。成公兴去世后，寇谦之在嵩山开坛收徒，弘扬道法。寇谦之在嵩山修炼长达三十年，弟子众多，他本人也修炼的一副仙风道骨的模样。寇谦之不但潜心修炼，还勤于著述，主要著作有《老君音诵诫经》《太上老君戒经》《太上老君经律》《太山经戒》等书籍。